Biserica Ortodoxă Coptă din Alexandria, numită și Biserica Ortodoxă Coptă, Biserica Ortodoxă Orientală și principala biserică creștină din Egiptul predominant musulman. Oamenii din Egipt înainte de cucerirea Arabă din secolul al 7-lea s-au identificat și limba lor în limba greacă ca Aigyptios (arabă qibṭ, Occidentalizate ca de Copt). Când musulmanii egipteni au încetat mai târziu să se numească Aigyptioi, termenul a devenit numele distinctiv al minorității creștine., În secolele 19 și 20 au început să se numească ortodocși copți pentru a se distinge atât de copții care s-au convertit la romano-catolicism (vezi și Biserica Catolică Coptă), cât și de ortodocșii Răsăriteni, care sunt în mare parte greci (vezi și Patriarhia Ortodoxă Greacă din Alexandria).
David Bjorgen
În 4 și 5 secole teologic conflictul apărut între Copți și limbă greacă Romani, sau Melchites, în Egipt. Consiliul de la Calcedon (451) a respins doctrina monofizită—credința că Isus Hristos avea doar o natură divină, nu umană—și a afirmat atât divinitatea, cât și umanitatea sa. Melchiții au recunoscut rezultatul calcedonului., Biserica Coptă, totuși, a devenit una dintre cele câteva biserici orientale care au respins limbajul Hristologic despre cele două naturi ale lui Hristos convenite la Calcedon. Totuși, în timp ce Romano-Catolică și Ortodoxă răsăriteană biserici denunțat aceste bisericilor orientale ca monophysite eretici, în biserica Coptă și alte pre-Chalcedonian sau (din secolul 20) Oriental biserici Ortodoxe au adoptat o poziție teologică numit miaphysitism. Mărturisind declarația Sfântului Chiril al Alexandriei (c., 375-444) proclama „cel întrupat natura Cuvântul” lui Dumnezeu, miaphysites declarat că atât Hristos umanitatea și divinitatea au fost la fel de prezent prin Întruparea într-o singură natură (de unde prefixul grecesc mia, „același”), ca și Cuvântul făcut trup. În loc să nege umanitatea lui Hristos, așa cum au fost acuzați că au făcut, Bisericile Copte și alte miafizite au dat atât umanității sale, cât și divinității Sale o prezență egală în persoana lui Hristos.după cucerirea arabă a Egiptului în secolul al VII-lea, copții au încetat să vorbească limba greacă, iar bariera lingvistică a adăugat controversei., Diferitele încercări de compromis ale împăraților bizantini au ajuns la zero. Mai târziu, califii arabi, deși au avut tendința de a-i favoriza pe cei care au adoptat Islamul, nu au intervenit prea mult în afacerile interne ale Bisericii. Jizya, taxa percepută asupra non-musulmanilor care trăiesc într-un stat Islamic, a fost abolită în secolul al XVIII-lea.araba este acum folosită în serviciile Bisericii Ortodoxe Copte pentru lecțiile din Biblie și pentru multe dintre imnurile variabile; doar anumite abțineri scurte pe care oamenii care merg la biserică le înțeleg nu sunt în arabă. Cărțile de serviciu, folosind liturghiile atribuite Sf., Mark, Sfântul Chiril al Alexandriei și Sfântul Grigorie de Nazianzus, sunt scrise în coptă (dialectul Bohairic al Alexandriei), cu textul arab în coloane paralele.obține un abonament Britannica Premium și obține acces la conținut exclusiv. Abonați-vă acum
Biserica Ortodoxă Coptă a dezvoltat un sistem democratic de guvernare după anii 1890., Patriarhul și cei 12 episcopi diecezani, cu ajutorul consiliilor comunitare în care laicii sunt bine reprezentați, reglementează finanțele bisericilor și școlilor și administrarea regulilor referitoare la căsătorie, moștenire și alte probleme de statut personal. Când patriarhul moare, un colegiu electoral, predominant de laici, selectează trei călugări calificați în mod corespunzător cu vârsta de cel puțin 50 de ani ca candidați la funcția de patriarh. Dintre acestea trei, alegerea finală se face prin tragere la sorți după rugăciune.,episcopul cel mai înalt rang este Patriarhul Alexandriei, care locuiește în Cairo; el este numit Papa și pretinde Autoritatea apostolică pentru biroul său de la Sfântul Marcu. Biserica are propriile școli primare și secundare în multe locuri din Egipt, precum și o puternică mișcare școlară duminicală pentru educația religioasă a copiilor care nu pot merge la școlile Copte., Există un institut de studii Copte în Cairo, un colegiu Teologic legat de institut și un muzeu Coptic; predarea Bisericii Ortodoxe Copte a devenit chiar baza programului folosit în instruirea religioasă a copiilor creștini în școlile guvernamentale.există Biserici Ortodoxe Copte în Ierusalim și în alte zone ale țării Sfinte, construite în secolele 19 și 20, precum și o episcopie coptă în Khartoum, Sudan. Biserica are, de asemenea, o prezență mică în America de Nord, Australia și Regatul Unit., Bisericile Ortodoxe Etiopiene, armene și siriace sunt toate biserici ortodoxe orientale în comuniune cu Biserica Ortodoxă Coptă. Bisericile ortodoxe orientale au fost considerate eretice timp de secole de bisericile romano-catolice și Ortodoxe Răsăritene. De la sfârșitul secolului al XX-lea, totuși, Biserica Ortodoxă Coptă, ca și alte Biserici Ortodoxe Orientale, a intrat în dialog cu ambele, rezolvând multe dispute teologice și obținând recunoașterea ca fiind doctrinară în mainstream-ul creștinismului ortodox.