Deși Amphitrite nu figura în greacă cultus, la un stadiu arhaic a fost de o importanță deosebită, în Imnul Homeric pentru Delian Apollo, ea apare la naștere al lui Apollo, printre, în Hugh G. Evelyn-Alb traducerea „toți șefii de zeițe, Diona si Rhea și Ichnaea și Themis și tare-gemand Amphitrite;”mai recente traducători sunt unanime în rendering „Ichnaean Themis”, mai degrabă decât tratarea „Ichnae” ca o identitate separată., Tezeu în submarin săli de tatăl său, Poseidon a văzut fiicele lui Nereus dans cu lichid picioare, și „august, bou cu ochi Amphitrite”, care a cununat-l cu o coroană de flori nunta, potrivit unui fragment de Bacchylides. Jane Ellen Harrison a recunoscut în tratamentul poetic un ecou autentic al importanței timpurii a lui Amphitrite: „ar fi fost mult mai simplu pentru Poseidon să-și recunoască propriul fiu…, mitul aparține devreme strat de mitologie când Poseidon nu a fost încă zeul mării, sau, cel puțin, nu-înțelept suprem nu—Amphitrite și Nereide a decis că nu există, cu servitorii lor Tritonii. Chiar și atât de târziu ca Amphitrite Iliada nu este încă” Neptuni uxor””.,
Un Roman cu mozaic pe un perete în Casa lui Neptun și Amphitrite, Herculaneum, Italia
Amphitrite, „al treilea care înconjoară „, a fost atât de complet închis într-o autoritate de mare și creaturi în care ea a fost aproape niciodată asociat cu soțul ei, fie pentru scopuri de cult sau în opere de artă, cu excepția cazului când a fost să fie distinct considerat ca dumnezeul care a controlat mare. O excepție poate fi imaginea de cult a Amfitritei pe care Pausanias a văzut-o în templul lui Poseidon la Istmul Corintului (ii.1.7).,Pindar, în a șasea sa Ode olimpiană, a recunoscut rolul lui Poseidon ca ” marele zeu al Mării, soțul Amfitritei, zeița arborelui de aur.”Pentru poeții de mai târziu, Amfitritul a devenit pur și simplu o metaforă pentru mare: Euripide, în Cyclops (702) și Ovidiu, Metamorfoze, (i.14).
Triumful Amphitrite de Giovanni Battista Crosato (1745-1750). A avut loc la Galeria Națională de artă.Eustathius a spus că Poseidon a văzut-o prima dată dansând la Naxos printre ceilalți Nereizi și a cărat-o., Dar într-o altă versiune a mitului, ea a fugit de la avansurile lui Atlas, de la cele mai îndepărtate capete ale mării; acolo delfinul de Poseidon căutat-o prin insulele mării, și de a găsi ei, a vorbit convingător pe numele de Poseidon, dacă am putea crede Hyginus și a fost recompensat fiind plasat printre stele ca constellation Delphinus.,
Mare thiasos reprezentând nunta lui Poseidon și Amphitrite, de la Altarul lui Domitius Ahenobarbus, în Câmpul lui Marte, bas-relief, Republicii Romane, al 2-lea Î. hr.
În arta de vaza-pictură și mozaic, Amphitrite a fost distins de alte Nereide doar de o regină atribute., În opere de artă, atât antice cât și cele post-picturi Renascentiste, Amphitrite este reprezentat fie înscăunat alături de Poseidon sau de conducere cu el într-un car tras de mare-cai (hippocamps) sau alte creaturi fabuloase din adânc, și a participat de Tritoni și Nereide. Ea este îmbrăcată în haine regine și are plase în păr. Cleștele unui crab sunt uneori arătate atașate de templele ei.,hitrite mâinile incuietoare, cu Athena cauta pe (roșu-figura ceașcă de Euphronios și Onesimos, 500-490 Î. hr.)
Neptun și Amphitrite de Jacob de Gheyn II (acesta secolului al 16-lea)
Triumful lui Neptun de Nicolas Poussin, arată Amphitrite velificans (1634)
Amphitrite cu downturned trident, de François Théodore Devaulx (1866)