Alexandru cel Mare și Arderea de Persepolis

În anul 330 Î. hr Alexandru cel Mare (l. 356-323 Î. hr.) a cucerit Achaemenid Imperiul persan după victoria asupra Împăratul persan Darius III (r. 336-330 Î. hr.) în Bătălia de la Gaugamela, în 331 Î.hr., După înfrângerea lui Darius III, Alexandru a pornit să persan, capitala Persepolis și, după jefuirea comorile sale, a ars marele palat și din jurul orașului la pământ, distrugând sute de ani de scrieri religioase și de artă, împreună cu magnifice palate și săli de audiență care a făcut Persepolis bijuteria imperiului.,

Oras

Persepolis a fost cunoscut de a Perșilor ca Parsa (‘Orașul Perșilor’), iar numele ‘Persepolis’ a însemnat același lucru în limba greacă. Construcția palatului și a orașului a fost inițiată între 518-515 Î.HR. de Darius I cel Mare (r., 522-486 Î. hr.) care a făcut din el capitala Imperiului persan (înlocuind vechea capitala, Pasargadae) și a început să-casa acolo cele mai mari comori, opere literare și opere de artă din întreaga domniei. Palatul a fost mult îmbunătățită (cum a fost restul orașului) de Xerxes I (r. 486-465 Î. hr., fiul lui Darius, și-ar fi extins pe de Xerxes I succesorii lui, mai ales fiul lui Artaxerxes I (r. 465-424 Î. hr.), deși mai târziu regilor persani ar adăuga propriile ornamente.,

Darius I a ales în mod intenționat locația orașului său într-o zonă îndepărtată, departe de vechea capitală, probabil într-un efort de a diferenția dramatic domnia sa de monarhii din trecut., Persepolis a fost planificat ca o mare sărbătoare a domniei lui Darius I, iar clădirile și palatele, de la primul palat și sala de primire a lui Darius până la lucrările ulterioare și mai mari ale succesorilor săi, au fost capodopere arhitecturale de opulență concepute pentru a inspira venerație și uimire., în zona cunoscută acum sub numele de Câmpia Marv Dasht (nord-vest de Shiraz, Iran), Darius a construit o mare platformă-terasă, care avea 1.345.488 de metri pătrați (125.000 de metri pătrați) mare și 66 de metri (20 de metri) înălțime și pe care și-a construit sala de consiliu, palatul și sala de recepție, Apadana, cu o sală hipostilă lungă de 200 de metri (60 de metri). Coloanele susțineau un acoperiș de cedru care era susținut în continuare de grinzi de cedru. Aceste coloane au fost acoperite de sculpturi ale diferitelor animale care simbolizează autoritatea și puterea regelui., Apadana a fost conceput pentru a umili orice oaspete și impresiona asupra vizitatorilor puterea și măreția imperiului persan. Darius I a murit înainte ca orașul să fie finalizat, iar Xerxes I și-a continuat viziunea, construindu-și propriul palat opulent pe terasă, precum și poarta tuturor națiunilor, flancată de două statui monumentale ale lui lamassu (bull-men), care au condus în marea sa sală de recepție care se întinde pe 25 de metri lungime, cu patru coloane mari de 60 de metri înălțime (18.,5 metri) care susține un acoperiș de cedru cu pereți decorați în culori vii și reliefuri pe uși. Orașul este descris de istoricul antic Diodorus Siculus (l. secolul I î.HR.) ca fiind cel mai bogat din lume, iar alți istorici îl descriu în aceiași termeni.Xerxes I a invadat Grecia în 480 î.HR., arzând sate, orașe și temple (inclusiv Partenonul Atenei) până când a fost învins la Bătălia navală de la Salamis și mai târziu la Bătălia de La Platea., În 480 Î. hr invazia persană wars a fost mult timp amintit de Greci și este dat ca motivația principală pentru ce Alexander ars Persepolis, deși fiecare cont, de asemenea, constată că Alexandru și oamenii lui erau beți când au decis să distrugă orașul. Când Alexandru cel Mare a ajuns la Persepolis, a fost printre cele mai impresionante din lume, iar când a plecat, a fost o ruină al cărei loc va fi cunoscut de generații doar ca „locul celor patruzeci de coloane” pentru coloanele Palatului rămase rămase în nisip printre ruine.

Exact ce Alexandru ar arde cetatea cea mare, care, ca biruitor, el a deținut acum (și mai ales având în vedere bine-cunoscut interes în arte și științe și dragostea de cultura persană) este o întrebare la care istoricii au făcut un răspuns la timp de secole, cele mai multe dintre ele fiind de acord că focul a pornit de la inițiativa hetaira (curtezană) din Atena, Taisia., Thais a fost în acest moment iubitul lui Ptolemeu I, unul dintre generalii lui Alexandru, gărzi de corp și unul dintre cei mai vechi prieteni ai săi (posibil și fratele său vitreg). Ea poate fi, de asemenea, printre iubitorii lui Alexandru ca Istoricul Athenaeus susține că Alexandru a plăcut să „păstreze Thais cu el”, deși acest lucru ar putea însemna pur și simplu că ea, ca multe femei, a fost pur și simplu cineva a cărui companie sa bucurat. O hetaira a fost mai mult decât o prostituată de înaltă clasă; ea a fost, de asemenea, calificați în cântând, recitarea poeziei, și povestiri care au fost talente de multe ori mai extrem de apreciate decât doar sex.,următoarele sunt cele mai cunoscute relatări antice despre arderea Persepolisului, toate scrise secole după eveniment, dar bazate pe lucrări anterioare acum pierdute. În toate dintre ele, cu excepția lui Arrian, povestea urmează aceeași bază narativ al cuceritorilor macedoneni sărbătorește cu prea mult vin și decizia de a dat foc orașului în represalii pentru arderea de Atena, în 480 Î.hr.,

Diodor din sicilia

Unul dintre cele mai renumite conturile de ardere din cetatea cea mare vine de la istoricul Diodor din sicilia, în Bibliotheca Historica care dă următoarea versiune de distrugerea orasului:

pentru Persepolis, capitala Imperiului persan, Alexandru l-a descris pe Macedoneni ca cel mai mare dusman printre orașele din Asia, și el a dat pe soldați să jefuiască, cu excepția palatului regal., Era cel mai bogat oraș de sub soare, iar casele private erau pline de mult timp cu bogății de orice fel. Macedonenii s-au repezit în ea, ucigând toți oamenii și jefuind casele, care erau numeroase și pline de mobilier și obiecte prețioase de orice fel. Aici a fost dus mult argint și nu puțin aur, iar multe rochii scumpe, brodate cu violet sau cu aur, au căzut ca premii pentru învingători.dar Marele Palat Regal, renumit în întreaga lume locuită, fusese condamnat la umilința distrugerii totale., Macedonenii au petrecut toată ziua în jaf, dar încă nu și-au putut satisface lăcomia inepuizabilă. În ceea ce privește femeile, le-au târât cu forța cu bijuteriile lor, tratând ca sclavi întregul grup de captivi. Așa cum Persepolis a depășit toate celelalte orașe în prosperitate, așa că acum le-a depășit în nenorocire. (17.70.,1-6)

Alexandru a mers până la cetatea și a luat posesia de comorile stocate acolo. Ei erau plini de aur și argint, cu acumularea de venituri de la Cirus, primul rege al perșilor, până la acea vreme. Socotind aurul în termeni de argint, s-au găsit 2.500 de tone acolo., Alexandru a vrut să ia o parte din bani cu el, pentru cheltuielile de război și să depună restul la Susa sub pază strânsă. Din Babilon, Mesopotamia și Susa, el a trimis după o mulțime de catâri, animale parțial împachetate și parțial pescuite, precum și 3.000 de cămile de pachete, iar cu acestea avea toată comoara transportată în locurile alese. El era foarte ostil față de localnici și nu avea încredere în ei și dorea să distrugă complet Persepolis. (17.71.,1-3)

susțineți organizația noastră Non-Profit

cu ajutorul dvs. creăm conținut gratuit care ajută milioane de oameni să învețe istoria din întreaga lume.

Deveniți membru

eliminați anunțurile

publicitate

Alexander a ținut jocuri pentru a sărbători victoriile sale; el a oferit sacrificii magnifice zeilor și și-a distrat prietenii cu generozitate. Într-o zi, când tovarășii se ospătau și intoxicația creștea pe măsură ce băutura continua, o nebunie violentă a pus stăpânire pe acești bărbați beți., Una dintre femeile prezente, Thais, iubita ateniană a comandantului macedonean Ptolemeu, a declarat că ar fi cea mai mare realizare a lui Alexandru în Asia să se alăture procesiunii lor și să dea foc palatului regal, permițând mâinilor femeilor să distrugă într-o clipă ceea ce fusese mândria persanilor.aceste cuvinte au fost rostite tinerilor care au fost complet în afara minții lor din cauza băuturii și cineva, așa cum era de așteptat, a strigat să conducă procesiunea și torțele ușoare, îndemnându-i să pedepsească crimele comise împotriva sanctuarelor grecești., Alții s-au alăturat strigătului și au spus că numai Alexandru era demn de această faptă. Regele a fost încântat de restul de aceste cuvinte. Toți au sărit de la banchet și au transmis cuvântul pentru a forma o procesiune triumfală în onoarea lui Dionysus.o cantitate de torțe a fost colectată rapid și, în timp ce muzicienii de sex feminin au fost invitați la banchet, a fost la sunetul cântărilor și fluierelor și țevilor pe care regele le-a condus la revel, cu Thais curtezana conducând ceremonia., Ea a fost prima după rege care și-a aruncat torța aprinsă în palat. Pe măsură ce ceilalți și-au urmat exemplul, întreaga zonă a Palatului Regal a fost rapid cuprinsă de flăcări. (17.72.1-6)

Quintus Rufus

istoricul Roman Quintus Curtius Rufus (l.,41-54 CE) în Istoria lui Alexandru cel Mare, citează, de asemenea, Taisia ca instigatorul incendiu care a mistuit Persepolis:

Thais băut la fel de mult ca ceilalți, atunci când ea a declarat că, dacă Alexandru a dat ordinul de a arde persan palat, el va câștiga cea mai profundă recunoștință printre toți Grecii. Aceasta a fost ceea ce oamenii ale căror orașe perșii au distrus se așteptau ea a spus. În timp ce curva beată și-a dat părerea într-o chestiune de importanță extremă, unul sau doi care erau ei înșiși mai răi pentru băutură au fost de acord cu ea., Regele, de asemenea, a fost entuziast, mai degrabă decât de acord. „De ce nu ne răzbuna Grecia, atunci și a pus orașul la torța?”el a întrebat. Toți au fost spălați cu vin și s-au ridicat, beți, pentru a arde un oraș pe care l-au cruțat în timp ce se aflau sub arme. Alexandru a preluat conducerea, dând foc palatului, pentru a fi urmat de tovarășii săi de băut, de însoțitorii săi și de curtezane. Secțiuni mari ale palatului au fost făcute din cedru, așa că au luat rapid flacăra și au răspândit conflagrația pe o suprafață mare . Armata, care a tăbărât nu departe de oraș, a văzut focul., Crezând că a fost accidental, a venit să alerge într-un corp pentru a ajuta. Dar când au ajuns la porticul palatului, au văzut regele lor însuși, încă piling pe torță-lemn, astfel încât au scăzut ceea ce au adus și a început să arunce lemn uscat în foc ei înșiși. Acesta a fost sfârșitul palatului care a condus tot Estul. (V. 6.,1-7)

Plutarh

Plutarh (l. c. 45-c.125 CE) în Viața lui Alexandru, oferă o similară cont de incidentul:

Ca bei a continuat, Taisia a rostit un discurs care a fost destinat parțial ca un compliment grațios lui Alexandru și, parțial, să-l amuze., Ceea ce a spus ea a fost tipic spiritului Atenei, dar cu greu în conformitate cu propria ei situație. Ea a declarat că toate greutățile pe care le-a îndurat în rătăcirea prin Asia au fost rambursate în acea zi, când s-a trezit savurând luxos în splendidul palat al persanilor, dar că ar fi o plăcere și mai dulce să închei petrecerea ieșind și dând foc palatului lui Xerxes, care a pus Atena în cenușă., Ea a vrut să pună o torță în clădirea însăși în viziunea lui Alexandru, astfel încât posteritatea să știe că femeile care l-au urmat pe Alexandru au luat o răzbunare mai teribilă pentru greșelile Greciei decât toți celebrii comandanți ai timpurilor anterioare pe uscat sau pe mare. Discursul ei a fost întâmpinat cu aplauze sălbatice, iar tovarășii regelui l-au îndemnat emoționat până când, în cele din urmă, și-a permis să fie convins, a sărit în picioare și cu o ghirlandă pe cap și o torță în mână a condus drumul. (38.,1-8)

Arrian

istoricul Arrian din Nicomedia (l. 87-160 CE) nu a fost de acord cu aceste alții, cu toate acestea, și, în contul său, a atras pe surse primare de Ptolemeu și Aristobulus, ambele din care ar fi fost martori oculari la eveniment., Arrian revendicări:

Ptolemeu și Aristobulus sunt cele mai de încredere scriitori pe cuceririle lui Alexandru, pentru că acesta din urmă a împărtășit lui Alexandru campanii, și fosta -Ptolemeu – în plus față de acest avantaj, a fost el însuși un rege, și este mai rușinos pentru un rege să spun minciuni decât pentru oricine altcineva. (III.18.11-12)

Arrian crezut motivația pentru arderea Persepolis a fost atât de evident, el nu sa deranjat să elaboreze dincolo, ceea ce a văzut, ca e deja evident., Potrivit lui Arrian, Persepolis a fost ars în mod deliberat și sobru ca răsplată pentru Persanii care ardeau Atena în 480 î.hr. Arrian scrie: „Alexandru a ars Palatul de la Persepolis pentru a-i răzbuna pe greci, deoarece perșii au distrus atât templele, cât și orașele grecilor prin foc și sabie.,”

Deoarece nici Ptolemeu, nici Aristobulus susține orice cunoaștere a unei petreceri ceea ce duce la foc, Arrian își asumă nici o astfel de partid ar fi existat., Totuși, el însuși spune, „chiar și cele mai de încredere scriitori, oameni care de fapt au fost cu Alexandru la timp, au dat conturile aflate în conflict de a cădea de evenimente cu care ei trebuie să fi fost perfect familiar” și admite că, de fapt ceea ce a determinat arderea Persepolis nu poate fi niciodată cunoscut.chiar și așa, Athenaeus, scriind c. 200 CE, menține conexiunea thailandezilor cu arderea orașului. El scrie: „și Alexandru cel Mare nu a ținut cu el Thais, prostituata ateniană? Cleitarchus vorbește despre ea ca a prilejuit arderea Palatului de la Persepolis.,”O cauză imediată pentru acțiunile lui Alexandru este sugerată, deși niciodată explicit, de Diodorus. El observă că, în timp ce Alexandru și armata sa se apropiau de Persepolis, au fost întâmpinați de o mulțime de 800 de artizani greci care fuseseră ținuți captivi la Persepolis. Acești oameni-bărbați și femei în vârstă-au fost luați prizonieri cu ani înainte și, ca muncitori calificați, au fost stabiliți la diferite sarcini la oraș. Au fost mutilați , însă-unii pierzând o mână sau un picior – astfel încât nu au putut scăpa (Diodorus, 17.69.1-9)., Alexandru și personalul său superior, relatează Diodorus, au fost foarte mișcați de această întâlnire cu artizanii, iar acest lucru l-ar fi motivat pe Alexandru să trateze Persepolis la fel de prost ca el. După Gaugamela, Alexandru a mărșăluit în orașul Susa – care s – a predat fără concurs-și a interzis trupelor sale să-l deterioreze sau să dăuneze oricărui cetățean. În schimb, când a ajuns la Persepolis, și-a lăsat trupele libere, încurajându-i să jefuiască orașul și să nu facă nimic pentru a-i împiedica să violeze și să ucidă pe oricine au găsit între ziduri., oricare ar fi fost motivația lui Alexandru, se spune că și-a regretat acțiunile chiar în dimineața următoare și pentru tot restul vieții sale scurte. Distrugerea Persepolisului a fost o pierdere imensă a învățării acumulate, a artei și a culturii Persiei antice. Lucrările religioase ale zoroastrianismului timpuriu, scrise pe pergament de piele de capră, au fost distruse împreună cu opere de artă, tapiserii și alte artefacte culturale neprețuite., Înregistrările administrative ale orașului, scrise în tăblițe cuneiforme de lut, au fost coapte de foc și îngropate sub dărâmături, supraviețuind până în prezent și oferind arheologilor informații vitale despre modul în care a funcționat Imperiul Persan și ceea ce oamenii au apreciat. Chiar și așa, ceea ce s-a pierdut în foc a fost recunoscut de mult timp ca fiind de neînlocuit și orice a motivat distrugerea Persepolisului nu poate conta în cele din urmă.