încă de când m-am convertit la Catolicism la Protestantism am avut oameni întreb, Ce este diferența dintre Romano-Catolici și Creștini?având în vedere frazarea ciudată a întrebării (până la urmă, catolicii sunt creștini), am fost întotdeauna fericit să răspund.pe scurt, există multe tipuri de creștini:
catolici
ortodocși (de exemplu, ruși, copți etc.).)
protestanți (de ex., Baptiști, evanghelici, Episcopali etc.când majoritatea oamenilor întreabă despre diferența dintre creștini și catolici, ei întreabă cu adevărat despre diferența dintre catolici și protestanți.și din moment ce protestantismul în sine este atât de variat, mă voi concentra pe cele mai mari două denominațiuni ale sale: evanghelicii și baptiștii.,
Baptiști și Evanghelici sunt de acord cu aproximativ 85% din învățătura Catolică, dar aici sunt 12 diferențe cheie în convingerile…
Diferențele Dintre Catolici și Protestanți
Scriptură
Tradiție
Sin
Salvarea și Justificare
Cross
viața De Apoi
Relația cu Isus
Euharistie
Preoției
Petru
Mama Maria
Sfinții
1. Scriptura
catolicii și protestanții diferă în abordarea lor față de Cuvântul lui Dumnezeu.,Bibliile catolice au 73 de cărți în comparație cu cele 66 de cărți ale protestantismului.
Protestanți vedere Scriptura prin lentilele Sola Scriptura (Scriptura singur în limba engleză), în timp ce Catolicii nu.
Aceste două diferențele au apărut din cauza învățăturile secolului al 16-lea Protestante, Martin Luther.
Martin Luther a scos cărțile lui Tobit, Judith, 1 & 2 Macabei, Înțelepciunea lui Solomon, Eclesiastul, Baruch, Scrisoarea lui Ieremia și adăugiri la Estera și Daniel din Vechiul Testament.,el a considerat, de asemenea, Evrei, Iacov, Iuda și Apocalipsa Cărți contestate și pus la îndoială inspirația lor divină.în plus, el a popularizat și un nou mod de a privi Biblia.Luther a văzut numai Biblia ca conținând totalitatea revelației lui Dumnezeu pentru omenire, fiind, de asemenea, singura autoritate de a ghida Biserica și viața unui creștin.interpretările personale ale Bibliei ale lui Luther l-au determinat să respingă multe tradiții ale Bisericii Catolice pe care le considera că nu erau susținute de acele cărți ale Bibliei pe care le recunoștea.,după moartea sa, acest punct de vedere al lui Luther a evoluat pentru a însemna că toți creștinii pot interpreta și înțelege Scriptura individual, fără ajutorul unei biserici autoritare.între timp, Biserica Catolică și-a păstrat canonul din 73 de cărți și a respins noțiunea de Sola Scriptura.
reveniți la început
2. Tradiția
Hristos a Da Cheile de la St. Peter pictat de Bernardo Castello în 1598AD.,
Biserica Catolică consideră originea sa poate fi găsit în cuvintele lui Isus pentru Petru în Matei 16:18, tu ești Petru, și pe această piatră voi zidi biserica mea.de asemenea, crede că Isus a promis, prin Duhul Său Sfânt, să-și îndrume Biserica în tot adevărul și să o facă stâlpul adevărului.catolicii văd acest adevăr ca fiind comunicat oral, precum și scris.prin urmare, tradițiile orale care își au izvorul în Isus și sunt predate definitiv de această Biserică ghidată de Duhul Sfânt au autoritate egală cu Biblia.,aceeași tradiție sacră, protejată de Duhul Sfânt, se crede, de asemenea, că a ajutat la codificarea Bibliei și la cunoașterea cărților care ar trebui incluse în ea.
doar tradițiile istorice sau culturale care nu au sursa lor în Isus nu sunt considerate la fel de autoritare ca Biblia. (Această distincție este adesea prezentată prin tradiția de capitalizare vs. tradiție.,protestanții, deși recunosc utilitatea unor tradiții istorice sau culturale (litere mici), nu cred în tradiția sacră (litere mari) și, prin urmare, tind să vadă Biblia ca pe o autoritate independentă care există aproape în vid.
reveniți la început
3. Păcatul
atât catolicii, cât și protestanții cred în păcatul original (tendința umană de a comite rău.cu toate acestea, unii protestanți văd păcatul originar ca fiind corupția totală a omului, în timp ce catolicii îl văd mai degrabă ca slăbirea omului decât ca o corupție totală.,protestanții, cum ar fi evanghelicii și baptiștii, nu clasifică păcatul în diferite niveluri, în timp ce catolicii fac distincția între păcatele care duc la moarte și păcatele care nu. acestea se numesc păcate muritoare și respectiv veniale și, în cazul păcatelor de moarte, pot fi iertate doar prin mărturisirea unui preot. (Mai multe despre această diferență aici.)
reveniți la început
4. Mântuirea și îndreptățirea
protestanții văd de obicei mântuirea ca un eveniment trecut, o singură dată când l-au acceptat pe Isus ca Domn și Mântuitor al lor.,
baptiștii și evanghelicii de obicei nu cred că cineva își poate pierde mântuirea și ei cred că această mântuire vine numai prin credință.catolicii văd mântuirea ca un eveniment trecut, prezent și viitor pe care îl pot risipi și trebuie să-l rezolve până la moarte.ei cred că o persoană este justificată prin fapte și nu numai prin credință.mai simplu spus, catolicii cred că credința și faptele bune te salvează.
reveniți la început
5., Crucea
protestanții interpretează de obicei crucea ca pe Hristos, permițându-i tatălui să-l pedepsească ca pe un substitut pentru păcatul omenirii.catolicii, inspirându-se din scrierile Sfântului Anselm din secolul al XI-lea, interpretează de obicei crucea în mod similar, dar înlocuiesc limbajul pedepsei cu ascultarea.
în acest punct de vedere, Crucea era restituirea sau satisfacția lui Isus pentru păcatul omenirii prin ascultarea sa perfectă de voia Tatălui.,acest tip de limbaj este exprimat și în Filipeni 2:8: El S—a smerit și a devenit ascultător până la moarte-chiar moartea pe cruce.
reveniți la început
6. Viața de Apoi
catolicii și protestanții cred în rai și iad ca două locuri posibile oamenii merg după moarte.catolicii cred, de asemenea, într-un stat intermediar numit Purgatoriu în care oamenii drepți merg temporar pentru a fi purificați pe deplin și pentru a termina repararea pedepsei temporale din cauza păcatelor.,
notă: în timp ce pedeapsa veșnică a păcatului a fost iertată la Cruce, pedepsele temporale pentru păcat rămân în continuare.
reveniți la început
7. Relația cu Isus
protestanții precum baptiștii și evanghelicii subliniază o relație personală cu Isus care este comunicată în întregime de la inimă la inimă.de asemenea, ei văd uneori regulile și ritualurile externe ale catolicismului ca sufocând acea relație de la inimă la inimă.,catolicii cred, de asemenea, într-o relație personală de la inimă la inimă cu Isus, deși una care înflorește și este păstrată în siguranță cu ajutorul Bisericii și sacramentelor lui Hristos.
reveniți la început
8. Catolicii cred că pâinea și vinul, sub acțiunea preotului, devin în mod substanțial trupul și sângele lui Isus.din acest motiv, catolicii consideră Euharistia centrul vieții creștine și oferindu-i cea mai înaltă formă de închinare lui Dumnezeu.,majoritatea protestanților, cum ar fi evanghelicii și baptiștii, cred că pâinea și vinul din Sfânta Împărtășanie sunt doar simbolice ale trupului și sângelui lui Isus.din cauza acestui punct de vedere simbolic, cea mai înaltă formă de închinare a lor este muzica de laudă sau predicarea Bibliei și ei văd Euharistia (adică Cina Domnului) ca pur și simplu o modalitate de a-și aminti sacrificiul lui Isus.
Acest lucru este, de obicei, ceea ce o Evanghelică Baptistă va gândi ca la un serviciu de închinare, dar cult este interpretată în mod diferit de către Catolici.,
reveniți la început
9. Preoția
baptiștii și evanghelicii nu cred într-o anumită preoție a Noului Testament, dar cred că toți credincioșii sunt preoți într-un sens general.în timp ce catolicii sunt de acord cu acest sens general, ei cred, de asemenea, într-o preoție specifică care a început cu cei Doisprezece Apostoli și a fost transmisă de-a lungul secolelor.aceasta se numește doctrina succesiunii Apostolice, pe care unii protestanți, cum ar fi baptiștii și evanghelicii, o resping.
reveniți la început
10., Petru
catolicii cred că Petru a fost Apostolul șef care a fost dat autoritate specială de către Isus.în momentul morții sale la Roma, se crede că Petru și-a transmis autoritatea unui succesor, care apoi, la moarte, a trecut-o din nou unui alt succesor și așa mai departe.și astfel pentru catolici, actualul papă este un succesor direct al lui Petru și împărtășește autoritatea sa.
în timp ce protestanți precum baptiștii și evanghelicii sunt mai mult sau mai puțin de acord că Petru a fost Apostolul principal, ei nu cred în mod obișnuit în succesiunea Apostolică.,prin urmare, ei nu cred că Petru are un succesor în viață.
revenire la început
11. Maica Maria
protestanții (în special baptiștii și evanghelicii) o văd de obicei pe Maria pur și simplu ca pe o femeie devotată aleasă să fie mama lui Isus.în timp ce catolicii cred că Scriptura și tradiția învață, de asemenea, că era o fecioară perpetuă, concepută imaculat, asumată în cer și încoronată și Regina Cerului.
revenire la început
12. Sfinți
unii protestanți, cum ar fi evanghelicii, le place să numească toți creștinii botezați sfinți.,catolicii recunosc validitatea și originea biblică a acestei limbi, deși nu sunt predispuși să o folosească, deoarece a devenit un titlu în Biserica Catolică.Sfântul (cu majuscule S), este un titlu atribuit în mod normal doar sfinților canonizați pe care Biserica i-a investigat și i-a găsit demni de imitare.mai mult decât atât, protestanții nu cer, de obicei, sfinților decedați să se roage pentru ei așa cum fac catolicii, unii considerând-o chiar idolatră.,Catolicii nu văd nicio diferență între Biserica de pe Pământ și Biserica din cer și, prin urmare, cer sfinților să se roage pentru ei în același mod în care pot cere unui prieten de pe pământ să se roage pentru ei.vă rugăm să rețineți că aceasta a fost o introducere de bază a acestor diferențe reale (și uneori controversate) între creștinii catolici și Creștinii protestanți.deci ,ce crezi? Simțiți-vă liber să vă exprimați gândurile în secțiunea de comentarii!
note de subsol:
1. Studiul demografic al Centrului de Cercetare Pew 2015, peisajul religios în schimbare al Americii
2., Până în acest moment am avut de-a face cu cărțile adevărate și sigure ale Noului Testament. Cele patru care urmează au din cele mai vechi timpuri au avut o reputație diferită. – Prefața lui Martin Luther la evrei.
3. Un simplu profan înarmat cu Scriptură este de a fi crezut deasupra unui papă sau a unui consiliu fără ea…nici biserica, nici Papa nu pot stabili articole de credință. Acestea trebuie să vină din Scriptură. – Cartea lui Roland H. Bainton aici stau, pagina 117.
4., … majoritatea protestanților au adoptat o versiune subiectivă și individualistă a sola scriptura care nu seamănă prea mult cu doctrina reformatorilor. – Keith A. Mathisons ‘ s introduction to the Shape of Sola Scriptura, paginile 13-14.
5. Decret privind scripturile canonice din sesiunea a 4-a a Sinodului din Trent.
6. Ioan 16:13
7. 1 Timotei 3: 15
8., 2 Tesaloniceni 2: 15 și Decretul privind scripturile canonice din a 4-a sesiune a Sinodului din Trent: …văzând clar că acest adevăr și disciplină sunt conținute în cărțile scrise și în tradițiile nescrise.
9. Prin urmare, este clar că Sfânta Tradiție, Sfânta Scriptură și Autoritatea de predare a Bisericii, în acord cu planul cel mai înțelept al lui Dumnezeu, sunt atât de legate și unite încât nu se poate sta fără ceilalți. – Dei verbum, Capitolul 2, punctul 10.
10. 1 Ioan 5: 16
11. Filipeni 2:12
12. Iacov 2: 24
13., Anselm nu a predat înlocuirea penală. Da, el a adus în evidență vocabularul „satisfacției”, care a devenit important în formulările ulterioare. Dar în lumea feudală a gândirii lui Anselm, onoarea lui Dumnezeu trebuia să fie satisfăcută prin supunere substitutivă, nu dreptatea lui prin pedeapsă substitutivă. – Răspuns la critica lui NT Wright despre Pierced pentru greșelile noastre din partea autorilor.
15., Cele șapte sacramente ating toate etapele și toate momentele importante ale vieții creștine: ele dau naștere și cresc, vindecarea și misiunea vieții de credință a creștinului. – Catehismul Bisericii Catolice, paragraful 1210.
17. Catehismul Bisericii Catolice, paragraful 1324.
18. Lumen gentium (Capitolul 2).
19. Matei 16: 18-19, Ioan 21: 15-17, și multe altele găsite aici.
21. Vezi AICI pentru sprijin biblic.
22. Apocalipsa 5:8, Matei 17:3, Marcu 12: 27, și vezi AICI pentru mai multe.
