Ptolemäische Dynastie

██ Königreich Ptolemäus Andere diadochi (Nachfolgestaaten von Alexanders Reich) ██ Königreich Cassander ██ Königreich Lysimachus ██ Königreich Seleukus ██ Epirus Andere ██ Karthago ██ Rom █ Griechische Kolonien

Die ptolemäische Dynastie (manchmal auch bekannt als die Lagiden, aus dem Namen von Ptolemäus I ‚ s Vater, Lagus) war eine hellenistische mazedonische Königsfamilie, die das ptolemäische Reich in Ägypten für fast 300 Jahre regierte, von 305 B. C. E. bis 30 b. C. E., Ptolemäus, ein Somatophylax, einer der sieben Leibwächter, die als Generäle und Stellvertreter Alexanders des Großen dienten, wurde nach Alexanders Tod im Jahr 323 v. Chr. zum Satrap (Gouverneur) von Ägypten ernannt. Die Ägypter akzeptierten bald die Ptolemäer als Nachfolger der Pharaonen des unabhängigen Ägypten. Ptolemäus Familie regierte Ägypten bis zur römischen Eroberung von 30 B. C. E. Alle männlichen Herrscher der Dynastie nahmen den Namen Ptolemäus., Ptolemäische Königinnen, von denen einige die Schwestern ihrer Ehemänner waren, wurden gewöhnlich Kleopatra, Arsinoe oder Berenice genannt. Das berühmteste Mitglied der Linie war die letzte Königin Kleopatra VII., die für ihre Rolle in den römischen politischen Schlachten zwischen Julius Cäsar und Pompeji und später zwischen Octavian und Mark Antony bekannt war. Ihr Selbstmord bei der Eroberung Roms markierte das Ende der ptolemäischen Herrschaft in Ägypten. Chauveau sagt, dass die „immer größere Bedeutung, die von seinen Frauen angenommen wird“, ein charakteristisches Merkmal der ptolemäischen Dynastie sei.,

Ein blühendes Zentrum des Lernens und der Wissenschaft, ptolemäisches Ägypten gab der Welt die griechische Übersetzung der hebräischen Bibel, wichtige Entwicklungen in Mathematik und Medizin und seine größte Bibliothek, leider zerstört. Die Ptolemäer setzten die Praxis der kulturellen Verschmelzung Alexanders des Großen fort, indem sie griechische und ägyptische Bräuche und Überzeugungen und Praktiken miteinander vermischten und eine Synthese bildeten, die weiterhin Gegenstand von Studium und Forschung ist. Diese Gesellschaft implodierte oder kollabierte nicht aufgrund irgendeiner Art von innerer Schwäche, sondern fiel auf eine überlegene militärische Macht., Diese kulturelle Synthese inspirierte die Arbeit des jüdischen Philosophen Philo von Alexandria ebenso wie den kulturellen Kontext, in dem der Gnostizismus später blühte. Gegen die Ansicht einiger, dass Multikulturalismus eine Chimäre ist, kann die ptolemäische Periode der ägyptischen Geschichte als Beispiel für eine blühende, lebendige Politik betrachtet werden.

ptolemäische Herrscher und Gemahlinnen

Die Daten in Klammern sind königliche Daten für die Könige. Sie regierten häufig gemeinsam mit ihren Frauen, die oft auch ihre Schwestern waren., Mehrere Königinnen übten königliche Autorität aus, aber die berühmteste und erfolgreichste war Kleopatra VII (51 B. C. E.-30 B. C. E.), mit ihren beiden Brüdern und ihrem Sohn als aufeinanderfolgende nominelle Mitherrscher. Es gibt mehrere Systeme zur Nummerierung der späteren Herrscher; Das hier verwendete ist das von modernen Gelehrten am weitesten verbreitete. Daten sind Regierungsjahre.

Vereinfachter ptolemäischer Stammbaum

Viele der in diesem Baum gezeigten Beziehungen sind umstritten.

Andere Mitglieder der ptolemäischen Dynastie

• Ptolemäus Keraunos (gestorben 279 v. C. E.,)- ältester Sohn von Ptolemäus I. Soter. Schließlich wurde König von Mazedonien.
• Ptolemäus Apion (gestorben 96 B. C. E.) – Sohn von Ptolemäus VIII. Wurde König von Cyrenaica. Vermachte Cyrenaica Rom.
• Ptolemäus Philadelphus (*36 v. Chr.)—Sohn von Mark Antonius und Kleopatra VII.
• Ptolemäus von Mauretanien (†40 v. Chr.) – Sohn von Juba II von Mauretanien und Kleopatra Selene II, Tochter von Kleopatra VII und Mark Antonius. König von Mauretanien.

Der Tempel in Edfu, erbaut zwischen 237 und 57 v. C. E.,

Alexander der Große baute die Stadt Alexandria und begann, Bücher zu sammeln, um eine Bibliothek zu gründen. Dieses Projekt wurde von den Ptolemäern fortgesetzt, die Alexandria in ein führendes Kulturzentrum verwandelten. Die Alexandria-Bibliothek wurde die berühmteste und wichtigste in der alten mittelalterlichen Welt. Die Ptolemäer passten viele Aspekte des ägyptischen Lebens und der Bräuche an, beanspruchten den Titel Pharao und wurden von der Bevölkerung als ihre legitimen Nachfolger und die 31., Sie nahmen an ägyptischen religiösen Praktiken teil und wurden auf Denkmälern in ägyptischer Kleidung dargestellt. Sie bauten Tempel, die oft während ihrer Staatsbesuche in den Provinzen geweiht wurden. Zu diesen Tempeln gehören die in Edfu, Deir el-Medina und einer in Luxor. Das Lernen blühte auf und es entwickelte sich eine Synthese zwischen griechischer und ägyptischer Kultur. Darin setzten die Ptolemäer Alexanders Projekt der kulturellen Verschmelzung fort. Wie die Pharaonen behaupteten sie, Söhne und Töchter des Sonnengottes Ra zu sein. Sie nannten sich nicht nur Pharao, sondern benutzten alle Titel früherer ägyptischer Herrscher., Alexandria war auch ein wirtschaftliches Zentrum von Bedeutung. Aus Ägypten der ptolemäischen Dynastie verbreitete sich der Isis-Kult im gesamten Römischen Reich.

Während der ptolemäischen Zeit wurde die Septuaginta, die griechische Übersetzung der hebräischen Bibel, in Alexandria produziert, das auch ein wichtiges Zentrum für das jüdische Leben war. Diese Übersetzung wurde auf Wunsch des ptolemäischen Pharaos durchlaufen. Es stimulierte und nährte wiederum die Disziplin der Exegese, die die Entwicklung des Judentums und des Christentums zutiefst kennzeichnen würde.,“Gegen Ende der ptolemäischen Zeit machte sich der jüdische Philosoph Philo (20 v. Chr.-50 n. Chr.) daran, jüdisches und griechisches Denken zu verschmelzen. Euklid von Alexandria (325-265 v. Chr.) und Archimedes von Syrakus (287-212 v. Chr.) gehörten zu den bedeutendsten Gelehrten Alexandrias. Philometer VI hatte einen jüdischen Tutor, den berühmten Aristobulus. Während der Regierungszeit von Ptolemäus V. wurden in der großen Bibliothek neue kritische Ausgaben von Homer, Hesiod und Pindar produziert. Es war auch in Alexandria, dass die Schriften über die Medizin, die „unseren hippokratischen Korpus bilden“, zuerst zusammengebracht wurden.,“

Es gab Aufstände aufgrund einer Reihe inkompetenter Herrscher. Es war jedoch eher Roms Stärke als Ägyptens Schwäche, die zum Ende der ptolemäischen Zeit führte. Nach dem Sieg über Karthago in den Punischen Kriegen war die römische Macht auf dem Vormarsch. Als Kleopatra Königin wurde, war die römische Expansion nicht mehr aufzuhalten.

Vermächtnis

Hoelbl schreibt, dass „Die ptolemäische Zeit uns ein großes kulturelles Erbe in Form der beeindruckenden Tempel und alexandrinischen Gelehrsamkeit beschert hat, die wir immer noch genießen.,“Der Hauptwert des ptolemäischen Erbes liegt in seiner Verschmelzung griechischer und ägyptischer Kultur, die eine bi-kulturelle Zivilisation hervorbrachte. Diese Zivilisation brach nicht zusammen oder implodierte, sondern fiel schließlich aufgrund ihrer überlegenen militärischen Stärke an die Römer. Fast drei Jahrhunderte lang war das ptolemäische Ägypten ein lebendiges, produktives, kreatives und im wesentlichen friedliches Zentrum des Lernens, Handels und Handels in der Antike. Im Gegensatz dazu, Samuel P., Huntingtons Clash of the Civilizations-These argumentiert, dass keine Gesellschaft, die sich über Kulturen erstreckt und sich nicht mit einer einzigen Kultur identifiziert, gedeihen kann. Die Geschichte, sagt er, “ zeigt, dass kein so konstituiertes Land … ertragen kann.“

Anmerkungen

• Chauveau, Michel. 2000. Ägypten im Zeitalter von Kleopatra: Geschichte und Gesellschaft unter den Ptolemäern. Ithaca, NY: Cornell University Press. ISBN 9780801435973.
• Fazzini, Richard A., und Robert Steven Bianchi. 1988. Kleopatras Ägypten: Zeitalter der Ptolemäer. Brooklyn, NY: Brooklyn Museum. ISBN 9780872731134.
• Hoelbl, Gunther. 2000., Eine Geschichte des ptolemäischen Reiches. London: Routledge. ISBN 9780415201452.
• Lampela, Anssi. 1998. Rom und die Ptolemäer in ägypten: Die Entwicklung der Politischen Beziehungen, 273-80 B. C. E. Helsinki, FI: Societas Scientiarum Fennica. ISBN 9789516532953.
• Sprott, Duncan. 2004. Ptolem. New York: Alfred A. Knopf. ISBN 9781400041541.
• Stanwick, Paul Edmund. 2002. Porträts der Ptolemäer: Griechische Könige als ägyptische Pharaonen. Austin, TX: University of Texas Press. ISBN 9780292777729.

Alle links abgerufen Juni 16, 2019.,

• Das Haus des Ptolemaios: Historische Übersichten des ptolemäischen ägypten.
• Ptolemäische Dynastie.