intocável. A maioria do mundo assume que algo – Mahatma Gandhi, modernização, legislação progressista-resolveu este antigo problema indiano ou reduziu-o a um significado marginal. Tem havido alguns progressos, mas para cada um dos últimos anos, números oficiais sobre ataques violentos contra Intocáveis têm ultrapassado rotineiramente 10.000 casos. Os trabalhadores indianos dos Direitos Humanos relatam que a maioria dos casos não são registrados.a violência é apenas a forma mais visível de repressão., A seguinte descrição do Estado de Gujarat, a cena do trabalho inicial de Mahatma Gandhi, resume uma situação que se tornou cada vez mais comum em muitas partes da Índia.num clima de desconfiança crescente e de crescente distância social entre as castas superiores e os Dalits , estes últimos são constantemente assediados, são recusados a trabalhar, são negados leite e jornais nas aldeias. No centro de Gujarat, em partes do Sul do distrito de Mehasana e em áreas ao redor de Ahmedabad, os trabalhadores sem terra de Dalit estão sendo substituídos por tribais Bhil de Panchmahal., Com a crescente conscientização entre os Dalits e a demanda por salários legais…a ofensiva contra eles assumiu proporções graves. De acordo com as estatísticas oficiais, no ano passado, em média, um Dalit foi assassinado em Gujarat de quinze em quinze dias. Qualquer pessoa familiarizada com Gujarat rural vai perceber que isso é uma subestima grosseira, como a maioria dos assassinatos de Dalits por latifundiários de alta casta são passados como “acidentes”.existem mais de 100 milhões de intocáveis, mais do que as populações combinadas da França e do Reino Unido., No entanto, na Índia, são uma minoria vulnerável; 15% em todo o país, com apenas algumas áreas em que o número sobe acima de 25 %. Eles próprios são divididos por casta e por muitas línguas da Índia, fatos que tornam os esforços de cooperação em seu próprio nome difícil. Alguns manifestaram sua rebelião contra os valores dominante na sociedade Hindu pela conversão para outras religiões – Sikh, Cristãos, Budistas, Muçulmanos – um movimento que raramente melhora a forma como eles são tratados pela sociedade dominante e, muitas vezes, priva-los de que pouco a proteção de leis de pagar aqueles que permanecem Hindus.,a intocabilidade como uma prática religiosamente legitimada ligada a certas castas indianas hereditárias foi bem estabelecida por textos religiosos hindus racionalizados com referência ao carma e ao renascimento; um nasceu em uma casta intocável por causa da acumulação de pecados hediondos em nascimentos anteriores.as teorias dos aldeões modernos são muitas vezes mais nebulosas, mas a crença no status inato e legitimamente inferior dos intocáveis não é menos forte; atitudes semelhantes muitas vezes aparecem entre os urbanitas sofisticados., Durante os recentes tumultos contra as regras de acesso especial para Intocáveis a Escolas Profissionais, um sociólogo líder escreveu com raiva de casos em que candidatos Intocáveis qualificados a escolas de medicina foram instruídos a voltar a ser Varredores.a difamação cultural dos intocáveis teve, desde há muito, importantes implicações económicas. A intocabilidade, como o racismo no mundo ocidental, tem servido para racionalizar e manter uma vasta piscina de mão-de-obra barata., Tem também limitado a concorrência para os bens e posições que definiram o poder e o prestígio, sejam eles quais forem ao longo dos anos – a terra, o sacerdócio, as modernas profissões de colarinho branco. Protestando contra o seu estatuto. Os Intocáveis desafiam o alto grau de interesse próprio e crenças sociais profundamente enraizadas que permeiam a sociedade Hindu. Cada vez mais, Os Intocáveis têm insistido em elevar-se acima desta instituição.vários factores produziram este Desafio. O colonialismo trouxe consigo uma exposição limitada a valores mais igualitários., Manobras pré-independência entre os britânicos e uma variedade de grupos indianos às vezes levou a esforços competitivos para woo lealdade intocável de maneiras que incentivaram ainda mais Intocáveis a redefinir suas percepções de si mesmo e da sociedade. O movimento reformista de Mahatma Gandhi, que introduziu o termo Harijan (filhos de Deus), é o mais conhecido, mas movimentos autônomos de auto-estima que se desenvolveram dentro das Comunidades Intocáveis podem ter tido um impacto mais duradouro. Certamente a mudança de valores entre os intocáveis tem muito mais do que a mudança na sociedade dominante.,um líder intocável, o falecido Dr. B. R. Ambedkar, também foi capaz de usar o conflito Britânico/nacionalista para introduzir políticas que melhoraram o acesso intocável à educação e empregos do governo e proporcionaram uma representação legislativa proporcional constitucionalmente garantida. Os resultados aquém do Ambedkar sonhos, mas os partidos políticos são obrigados a pagar competitiva serviço de bordo para Intocável interesses, e uma nova geração de Intocável a juventude é agora suficientemente bem-educado para ser muito conscientes da lacuna flagrante entre a promessa e o desempenho., Foi esta geração que introduziu um novo termo para Os Intocáveis – Dalits (os oprimidos) – e um movimento de protesto que frequentemente ecoa conscientemente os temas e o simbolismo da Revolta da América negra.mudanças estruturais básicas na economia indiana, como a mudança para o dinheiro e o contrato, não reduziram a dependência econômica dos intocáveis, mas ajudaram a corroer os valores culturais que uma vez suportaram relações exploratórias.os problemas dos intocáveis são mais graves nas aldeias rurais, que abrigam 90% da população intocável., A dispersão geográfica faz deles uma minoria vulnerável na maioria das aldeias. O estigma da intocabilidade dificulta as alianças com outros, mesmo quando as questões económicas parecem ligá-las a outras. Os latifundiários que usam a violência contra as demandas por salários melhores freqüentemente destacam Intocáveis em seus ataques, assustando trabalhadores não Intocáveis.os recursos disponíveis para Os Intocáveis que procuram mudança são severamente limitados. Apenas 20% dos homens Intocáveis rurais são alfabetizados, em comparação com 34% dos outros aldeões., Em todo o país, 52 % de todos os trabalhadores da” casta programada ” (Intocáveis) são trabalhadores agrícolas sem terra, em comparação com 26% de todos os trabalhadores de outras castas. Os dados relativos a 1981 ainda não estão disponíveis, mas podem apresentar uma nova deterioração. Embora os salários dos trabalhadores agrícolas tenham aumentado 127% entre 1965 e 1975, a inflação dos produtos comprados pelos aldeões aumentou em média 157%. Não surpreendentemente, o último inquérito oficial sobre o trabalho Rural mostrou que 71% de todos os trabalhadores agrícolas Intocáveis estavam em dívida, a maioria para os agiotas da aldeia, comerciantes e proprietários de terras .,teoricamente, a lei está do lado do intocável aldeão. Na prática, a aldeia intocável que procura fazer cumprir a lei está a pedir problemas. Os Intocáveis não podem ter a certeza do apoio de uma força policial e de uma burocracia que ainda são fortemente influenciados pelos valores sociais prevalecentes e pelos interesses econômicos das elites locais com poderosas conexões políticas., A lei proíbe o touch-Me-not-ism da intocabilidade, mas uma recente pesquisa por amostragem de 1155 aldeias por Harijan Sevak Sangh, uma sociedade de Serviços Gandhi, encontrou Intocáveis negados acesso à vila bem em 613 destes e negou acesso ao templo da vila em 821. Um policial no estado sul de Tamil Nadu é citado como dizendo sobre as leis anti-intocáveis, ” se levarmos esta lei a sério, metade da população de Tamil Nadu terá que ser presa. Em qualquer caso, a polícia tem coisas melhores para fazer do que meter o nariz nos assuntos privados do povo” ., A lei também proíbe a semi-escravidão do trabalho vinculado à dívida, mas em 1976 a Fundação Gandhi Peace realizou uma pesquisa por amostragem de 1000 aldeias em 10 estados e estimou 2.600.000 trabalhadores vinculados apenas nesses 10 estados. Destes, 62 % eram Intocáveis, com tribais sitiados da Índia representando outros 25 %. A equipe de pesquisa também encontrou parentes e principais apoiadores de legisladores e altos burocratas entre aqueles que empregam mão de obra ligada. A polícia também não é rápida a “meter o nariz” nestes casos ., Os mesmos problemas afetam um formidável conjunto de leis redistributivas – salários mínimos, subsídios de desenvolvimento para os agricultores sem terra e marginais, reformas da terra.em 1979, a reação aos esforços dos intocáveis da aldeia para afirmar a igualdade tinha sido tão violenta-envolvendo assassinatos em massa e fogo posto – que um cientista social Indiano pediu uma política de urbanização de emergência planejada dos intocáveis. O mesmo argumento foi feito também por intelectuais Intocáveis.os intocáveis na Índia urbana continuam a ter um baixo status social e econômico., Uma pesquisa recente mostra que 65 % dessas pessoas que vivem na rua em Delhi são intocáveis.as oportunidades de mobilidade não são, de modo algum, iguais. Os Intocáveis não são fisicamente distintivos, mas o acesso aos empregos, moradias e serviços desesperadamente escassos da Índia requer manipulação das relações sociais – em uma medida os ocidentais acham difícil de compreender e os índios de castas superiores acham fácil de ignorar. Reporting on a survey of employment patterns of urban college graduates, one study noted, ” Graduates from the lower castes are more often unemployed…,Isto é verdade mesmo quando o graduado de baixa casta tem as melhores qualificações acadêmicas”. Programas especiais de acesso ao ensino superior e a postos de trabalho nas enormes burocracias e indústrias do setor público são projetados para combater essa resistência, mas são prejudicados por administradores hostis.houve mudanças, mas teve um preço recorrente, quer sejam três meses de motins contra os programas de educação e emprego para Intocáveis em Gujarat urbano e rural em 1981, ou um recente motim “menor” em Sholapur, na sequência de uma conferência literária intocável.,um incidente anterior em Agra, a cidade do Taj Mahal, ilustra a complexidade da situação urbana. Aqui Os Intocáveis têm alguma independência econômica limitada, porque o seu artesanato de couro” poluente ” é a base para as pequenas empresas. Muitos também afirmaram independência cultural através da conversão ao budismo. Um desfile anual em honra do falecido líder intocável, Dr. Ambedkar, simboliza conscientemente tudo o que os intocáveis não devem estar de acordo com os padrões prevalecentes – orgulhoso, assertivo, não-Hindu, e rico o suficiente para realizar um desfile que rivaliza com as exibições de castas superiores., O desfile é ressentido pela maior população de castas, e em 1978 o conflito desencadeou um motim policial. A polícia entrou em um tumulto em áreas residenciais Intocáveis, matando nove, ferindo gravemente mais de 100, queimando casas, e deixando as paredes de um santuário budista intocável cheio de buracos de balas. Até agora, nenhuma polícia foi levada a julgamento.a situação é sombria. Vários grupos de Direitos Humanos e civis desenvolveram-se na Índia nos últimos anos, e alguns deles agora complementam os esforços de organizações Intocáveis de base., Pequenos grupos de imigrantes intocáveis para a Grã-Bretanha e América do Norte acrescentaram os seus próprios apelos cada vez mais desesperados à acção. Todos estão dolorosamente cientes de suas limitações diante da violência que se tornou rotina e governos que repetem um refrão enlouquecedor – ” não há crise, e nós a temos firmemente sob controle.”