Positivismus

Der soziale Positivismus von Comte und Mill

Comtes Positivismus wurde auf die Behauptung eines sogenannten Gesetzes der drei Phasen (oder Stufen) der intellektuellen Entwicklung gesetzt. Es gibt eine Parallele, wie Comte es sah, zwischen der Entwicklung von Denkmustern in der gesamten Geschichte der Menschheit einerseits und in der Geschichte der Entwicklung eines Individuums vom Säuglingsalter bis zum Erwachsenenalter andererseits., Im ersten oder sogenannten theologischen Stadium werden Naturphänomene als Ergebnisse übernatürlicher oder göttlicher Kräfte erklärt. Es spielt keine Rolle, ob die Religion polytheistisch oder monotheistisch ist; In beiden Fällen wird angenommen, dass Wunderkräfte oder Testamente die beobachteten Ereignisse hervorbringen. Diese Phase wurde von Comte als anthropomorph kritisiert-dh als ruht auf allzu menschlichen Analogien. Im Allgemeinen werden animistische Erklärungen-die in Bezug auf die Wünsche seelenähnlicher Wesen gemacht werden, die hinter den Erscheinungen operieren-als primitive Projektionen nicht überprüfbarer Entitäten abgelehnt.,

Die zweite Phase, metaphysisch genannt, ist in einigen Fällen lediglich eine depersonalisierte Theologie: Die beobachtbaren Prozesse der Natur gehen davon aus, dass sie aus unpersönlichen Kräften, okkulten Qualitäten, Lebenskräften oder Entelechien (internen Perfektionierungsprinzipien) entstehen. In anderen Fällen wird das Reich der beobachtbaren Tatsachen als unvollkommene Kopie oder Nachahmung ewiger Ideen betrachtet, wie in Platons Metaphysik reiner Formen., Wieder behauptet Comte, dass sich keine wirklichen Erklärungen ergeben; Fragen bezüglich der endgültigen Realität, der ersten Ursachen oder der absoluten Anfänge werden daher für absolut unbeantwortet erklärt. Die metaphysische Suche kann nur zu der Schlussfolgerung des deutschen Biologen und Physiologen Emil du Bois-Reymond führen:“ Ignoramus et ignorabimus „(lateinisch:“Wir sind und werden unwissend sein“). Es ist eine Täuschung durch verbale Vorrichtungen und die fruchtlose Wiedergabe von Konzepten als reale Dinge.,

Die Art der Fruchtbarkeit, die ihr fehlt, kann nur in der dritten Phase erreicht werden, der wissenschaftlichen oder „positiven“ Phase—daher der Titel von Comtes magnum opus: Cours de philosophie positive (1830-42)—weil es behauptet, sich nur mit positiven Fakten zu befassen. Die Aufgabe der Wissenschaften und des Wissens im Allgemeinen besteht darin, die Tatsachen und Gesetzmäßigkeiten von Natur und Gesellschaft zu untersuchen und die Gesetzmäßigkeiten als (beschreibende) Gesetze zu formulieren; Erklärungen von Phänomenen können nicht mehr als die Untersummierung von Sonderfällen nach allgemeinen Gesetzen bestehen., Die Menschheit erreichte die volle Reife des Denkens erst, nachdem sie die Pseudoexplanationen der theologischen und metaphysischen Phasen aufgegeben und eine uneingeschränkte Einhaltung der wissenschaftlichen Methode ersetzt hatte.

In seinen drei Etappen kombinierte Comte, was er für einen Bericht über die historische Entwicklungsordnung hielt, mit einer logischen Analyse der nivellierten Struktur der Wissenschaften. Durch die Anordnung der sechs grundlegenden und reinen Wissenschaften nacheinander in einer Pyramide bereitete Comte den Weg für den logischen Positivismus vor, jede Ebene auf die darunter liegende zu“ reduzieren“., Er stellte die Wissenschaft auf die fundamentale Ebene, die keine anderen Wissenschaften voraussetzt—nämlich. mathematik-und ordnete dann die darüber liegenden Ebenen so an, dass jede Wissenschaft von den darunter liegenden Wissenschaften auf der Skala abhängt und diese nutzt: So werden Arithmetik und Zahlentheorie als Voraussetzungen für Geometrie und Mechanik, Astronomie, Physik, Chemie, Biologie (einschließlich Physiologie) und Soziologie deklariert., Jede übergeordnete Wissenschaft fügt wiederum den Wissensinhalt der Wissenschaft oder Wissenschaften auf den folgenden Ebenen hinzu und bereichert diesen Inhalt so durch sukzessive Spezialisierung. Jahrhundert nicht als formale Disziplin gegründet wurde, wurde nicht in das System der Wissenschaften von Comte aufgenommen. Jahrhunderts und des Physismus an und ging davon aus, dass die Psychologie, wie sie zu seiner Zeit war, einerseits ein Zweig der Biologie (insbesondere der Neurophysiologie des Gehirns) und andererseits der Soziologie werden sollte., Als“ Vater “ der Soziologie behauptete Comte, dass die Sozialwissenschaften von Beobachtungen zu allgemeinen Gesetzen ausgehen sollten, genau wie (aus seiner Sicht) Physik und Chemie. Er stand der Selbstbeobachtung in der Psychologie skeptisch gegenüber und war überzeugt, dass diese Zustände in Bezug auf die eigenen mentalen Zustände unwiederbringlich verändert und verzerrt würden. Indem er auf der Notwendigkeit objektiver Beobachtung bestand, stand er dem Grundprinzip der Methodik des Verhaltens des 20.,

Unter Comte jünger oder Sympathisanten waren Cesare Lombroso, ein italienischer Psychiater und Kriminologe, – und-Paul-Emile Littré, J.-E. Renan, und Louis Weber.

Trotz einiger grundsätzlicher Meinungsverschiedenheiten mit Comte muss der englische Philosoph John Stuart Mill aus dem 19.Jahrhundert, ebenfalls Logiker und Ökonom, als einer der herausragenden Positivisten seines Jahrhunderts gelten. In seinem System der Logik (1843) entwickelte er eine gründlich empirische Theorie des Wissens und des wissenschaftlichen Denkens, die sogar so weit ging, Logik und Mathematik als empirische (wenn auch sehr allgemeine) Wissenschaften zu betrachten., Der weitgehend synthetische Philosoph Herbert Spencer, Autor einer Lehre vom „Unerkennbaren“ und einer allgemeinen Evolutionsphilosophie, war neben Mill ein herausragender Vertreter einer positivistischen Orientierung.