jak każdy badacz genealogiczny z francuskim przodkiem wie, jeśli kiedykolwiek wspomnisz o tych francuskich przodkach, pierwsze pytanie, które nieuchronnie zostanie ci zadane, brzmi: „czy byli hugenotami?”Ale kim właściwie byli hugenoci? Skąd się wzięły? A co najważniejsze, dlaczego tak wielu wyemigrowało do Ameryki?,
Po prostu hugenoci byli francuskimi protestantami, którzy przestrzegali reformowanej (znanej również jako Kalwinistyczna) formy protestantyzmu. Powstanie i upadek hugenotów we Francji nastąpił w jednym z najbardziej zawiłych i złożonych okresów historycznych w historii Europy. Korzenie ruchu hugenotów można znaleźć w powstaniu waldensów, sekty przed reformacją, która oddzieliła się od Kościoła katolickiego w latach 1500-1545, a zwłaszcza starła się z rodzinami królewskimi., W 1545 roku król Francji Franciszek i stłumił ruch, nakazując wymordowanie setek waldensów w Prowansji.
z tego tłumienia powstał nowy ruch w Hugenotach, który znacznie wzrósł w latach 1555-1561. Większość zwolenników ruchu pochodziła ze szlachty, a także z tych, którzy mieszkali w miastach na południu i zachodzie Francji. Wzrost był niewiarygodnie szybki. W 1559 roku na pierwszym Synodzie hugenotów reprezentowanych było piętnaście kościołów, a na synodzie w 1561 roku ponad dwa tysiące., Według jednej z szacunków, w szczytowym okresie w 1562 roku we Francji było około 2 milionów hugenotów w porównaniu do 16 milionów katolików w kraju.
w 1559 r.na pierwszym Synodzie hugenotów reprezentowanych było piętnaście kościołów; na synodzie w 1561 r. było ich ponad dwa tysiące.
termin „Hugenot” ma niejasne pochodzenie i przedstawiono kilka hipotez określających genezę tego terminu. Jedną z takich teorii jest to, że jest to odniesienie do szwajcarskiego Polityka Besançon Hugues., Inna teoria głosi, że termin pochodzi od holenderskiego Huis Genooten (co oznacza” domownicy”), który opisywał Badaczy Pisma Świętego, którzy potajemnie gromadzili się w swoich domach.
starania o utrzymanie władzy Kościoła katolickiego we Francji doprowadziły do kilku krwawych starć w całym kraju. W latach 1562-1598 we Francji doszło do ośmiu wojen domowych, zwanych łącznie wojnami religijnymi. Po trzydziestu sześciu latach przemocy Król Henryk IV tymczasowo zakończył konflikty, wydając edykt z Nantes, który przyznał protestantom te same prawa co katolikom., Edykt początkowo ograniczał przemoc ze strony protestantów, ale wraz ze śmiercią króla w 1610 r., napięcia ponownie zaczęły prowadzić do serii małych buntów w południowo-zachodniej Francji. Być może najbardziej szkodliwym aktem było jednak wydanie przez króla Ludwika XIV edyktu z Fontainebleau w 1685 roku. Edykt ten sprawił, że Protestantyzm we Francji stał się nielegalny, oferując hugenotom możliwość przymusowej konwersji lub emigracji. Dla wielu hugenotów stało się jasne, że Francja nie jest już bezpieczna i w rezultacie tysiące wyjechało w poszukiwaniu bardziej przyjaznego domu.,
migracja hugenotów
podczas gdy największy exodus hugenotów opuścił Francję w XVII wieku, wyznawcy Reformowanego protestantyzmu rozpoczęli poszukiwania nowej ojczyzny już w 1555 roku. W tym samym roku założono kolonię France Antarctique w Brazylii i szybko stała się rajem dla hugenotów wygnanych. Ci, którzy nie mieli ochoty lub środków do przeszczepu na nowy kontynent, często decydowali się na osiedlenie się w sąsiedniej Szwajcarii.,
pierwsza osada hugenotów na ziemiach, które później stały się Stanami Zjednoczonymi, została podjęta w 1562 roku, kiedy Jean Ribault, francuski oficer marynarki, założył placówkę na wyspie Parris w Karolinie Południowej. Ribault powrócił do Francji po zaopatrzenie wkrótce po początkowym osadzie, chociaż nie mógł wrócić z powodu toczących się wojen religijnych. Ci, którzy pozostali na wyspie, ostatecznie opuścili placówkę w 1563 roku. W następnym roku René Goulaine de Laudonniere wyruszył w kolejną podróż do Ameryki, gdzie założył Fort Caroline w dzisiejszym Jacksonville na Florydzie., Fort Caroline był niefortunnym przedsięwzięciem dla Francuzów, ponieważ większość osadników została ostatecznie stracona przez Hiszpanów, którzy egzekwowali roszczenia swojego narodu na Florydzie.
wszystko powiedziane, w wieku między 1624 a 1725 około 4000 hugenotów wyemigrowało do Ameryki.
pomimo niepowodzeń początkowych starań hugenotów o osiedlenie się w Ameryce, ponowna antyprotestancka przemoc skłoniła ich do dalszych prób. Wszystko powiedziane, w stulecie między 1624 i 1725 około 4000 hugenoci wyemigrowali do Ameryka., Wielu z tych, którzy zostali wykorzenieni, było bogatych z wyspecjalizowanymi zestawami umiejętności, a utrata tych pracowitych obywateli była znaczącym ciosem dla Francji. Ze względu na ich wysoki status i przydatność w rozwoju ich społeczności, władze angielskie witały hugenotów w ich koloniach. Było kilka godnych uwagi fal migracji hugenotów do Trzynastu Kolonii, w tym:
1624: Grupa hugenotów pod wodzą Jesse ' ego De Forest udała się do Ameryki Południowej i ostatecznie osiedliła się w Nowej Holandii (później w Nowym Jorku)., Chociaż de Forest nigdy nie postawił stopy w Nowym Amsterdamie, był kluczową inspiracją dla początkowego zasiedlenia przyszłego Nowego Jorku w maju 1624 roku.
1662: wielu hugenotów z La Rochelle we Francji wysłało petycję do gubernatora Massachusetts z prośbą o pozwolenie na zamieszkanie w Kolonii. Petycja ta została zatwierdzona i szacuje się, że około 150 rodzin osiedliło się w Massachusetts i zintegrowało się z wieloma miastami.
1685: w Charleston w Karolinie Południowej powstała wspólnota hugenotów., Obecnie Charleston jest siedzibą najstarszego nieprzerwanie czynnego Kościoła hugenotów w Stanach Zjednoczonych.
1700: na początku XVIII wieku kilkuset hugenotów wyemigrowało z Francji i osiedliło się w Wirginii po tym, jak król Anglii Wilhelm III zaoferował im ziemie w hrabstwie Lower Norfolk.
1720s: w tej dekadzie, wielu osadników przybyło do Doliny rzeki Delaware w Nowym Jorku, wschodniej Pensylwanii i New Jersey.,
znani hugenoci i ich potomkowie
chociaż ich populacja była stosunkowo niewielka, hugenoci, którzy przybyli do Ameryki, mieli zauważalny i często natychmiastowy wpływ. Kilku ważnych założycieli w Ameryce było albo hugenotami, albo bezpośrednimi potomkami tych religijnych pielgrzymów. Jedną z takich osób był Gabriel Bernon.
5 lipca 1688 roku Gabriel Bernon z La Rochelle przybył do Bostonu na pokładzie statku „Delfin”. Bernon uciekł z rodzinnej Francji, aby uniknąć prześladowań religijnych w odpowiedzi na edykt z Fontainebleau., Po spotkaniu z innymi uchodźcami w Londynie Bernon opracował plan utworzenia Wspólnoty hugenotów w Oksfordzie w hrabstwie Worcester w stanie Massachusetts. W 1688 roku Bernon udał się do Nowej Anglii wraz z żoną, trzema córkami i synem, a także czterdziestoma innymi, za które zapłacił.
chociaż Bernon był głównym sponsorem finansowym osady w Oksfordzie, on i jego rodzina nigdy nie mieszkali w społeczności., 25 sierpnia 1696 John Johnson (Jenson) został zabity w swoim domu wraz ze swoimi dziećmi Andrew, Peter i Mary, co doprowadziło do serii kolejnych ataków Indian, które ostatecznie spowodowały opuszczenie Oksfordu. Po upadku społeczności oksfordzkiej Bernon wyjechał z Bostonu do Rhode Island, gdzie pozostał aż do śmierci w 1736 roku.
chociaż wpływ Bernona na francuską ludność kolonii Massachusetts był znaczący, inny Hugenot, który osiedlił się w Bostonie, miał jeszcze bardziej powszechny wpływ na historię Ameryki., Apollos Rivoire urodził się 30 listopada 1702 roku w Riancaud we Francji, w rodzinie Izaaka i Serenne ' a (Lamberta) Rivoire. W wieku 13 lat Apollos przybył do Bostonu, gdzie w końcu uczył się u Johna Cony ' ego jako złotnik. Apollos Rivoire jest pamiętany przez historię dzięki osiągnięciom trzeciego z jego dwanaściorga dzieci. 21 grudnia 1734 roku w North End Of Boston Apollos (obecnie używający nazwiska Paul Revere) został ojcem syna, któremu nadał imię Paul., Podczas gdy osiągnięcia Revere ' a przed i podczas wojny rewolucyjnej są dobrze udokumentowane i często kojarzony jest z amerykańskim patriotyzmem, niewielu zdaje sobie sprawę, że jest synem hugenockiego imigranta.
przez okres ponad 100 lat, od 1624 do połowy lat dwudziestych XX wieku, nastąpiła dość znacząca migracja francuskich protestantów do Stanów Zjednoczonych. Wiele z tych przeszczepów odegrałoby dużą rolę w kształtowaniu stale rosnących Kolonii., Wielu hugenotów, którzy zdecydowali się uczynić brytyjskie kolonie swoim domem, jest przodkami niektórych z najwybitniejszych mężczyzn i kobiet w historii Ameryki, w tym Johna Jaya, Henry 'ego Laurensa, znanej Bostońskiej rodziny Faneuil i Pierre' a Minuita, człowieka, który zorganizował zakup Wyspy Manhattan. Nie można zaprzeczyć, że chociaż liczba hugenotów, którzy osiedlili się w Ameryce, była dość mała, rola, jaką odegrali, była znacząca.
uwagi
Emmanuel Le Roy Ladurie, The Royal French State 1460-1610 (Oxford: Blackwell, 1994), 149.
Tamże., 291.,
the Huguenot Society of America, „Historia Huguenotów.”
Philip Benedict, „The Hugenot Population of France, 1600-1685: the Demographic Fate and Customs of a Religious Minority,” American Philosophical Society 81: 5: 164.
O. I. A. Roche, the Days of the Upright, A History of the Hugenots (New York: Clarkson N. Potter, 1965).
Ladurie, Królewskie państwo francuskie 1460-1610, passim.
„edykt z Nantes”, Encyklopedia Britannica,https://www.britannica.com/event/Edict-of-Nantes.
Bill Marshall, France and the Americas, 3 vols. (Santa Barbara, Calif.: ABC-CLIO, 2005), 1: 27.,
Roland H. Bainton, the Reformation of the Sixteenth Century (Boston: The Beacon Press, 1952), 111-12.
Carl Ortwin Sauer, XVI-wieczna Ameryka Północna: Ziemia i ludzie widziani przez Europejczyków (Berkley, Calif.: University of California Press, 1975), 196.
Tamże.
Jonathan Gill, Harlem: the Four Hundred Year History from Dutch Village to Capital of Black America (New York: Grove Press, 2011), 14.
Calvin, the Calvin Families, 15.
„Gabriel Bernon Papers”, Nr katalogowy: MSS 294, Nota historyczna.,
William Richard Cutter, Genealogical and Personal Memoirs Relating to the Families of Boston and Eastern Massachusetts (New York: Lewis Historical Publishing Company, 1908), 87.
Tamże., 88.