poglądy Żydowskie
Boaz z Judy pobłogosławił Ruth za jej niezwykłą życzliwość zarówno dla Noemi z Judy, jak i dla ludu Judejskiego (Rut 3,10). „A on rzekł:” Bądź błogosławiona od Pana, Moja córko; twój ostatni akt dobroci jest większy niż pierwszy, aby nie naśladować młodych ludzi, czy biednych, czy bogatych.”Komentarz Rashi (ok. 1040-1105 n. e.) dotyczący pierwszego aktu dobroci: „to uczyniłeś ze swoją teściową”.,
uprzejmość Rut, jak zaznaczono w Księdze Rut przez Boaza, jest postrzegana w tradycji żydowskiej jako rzadka sprzeczność z ludami Moabu (skąd pochodzi Ruta) i amonem w ogóle, którzy zostali zauważeni przez Torę za ich wyraźny brak życzliwości. Deut. 23: 5: „ponieważ nie pozdrawiają Cię z chlebem i wodą na drodze, kiedy opuścił Egipt, i dlatego, że zatrudnił Balaam syna Beora z Pethor w Aram Naharaim przeciwko tobie, przeklinać Cię.”Rashi notuje o podróżach Izraela po drodze:” kiedy byłeś w skrajnym wyczerpaniu.,”
według Rut Rabba, Ruta była siostrą Orpy, a obie były córkami Eglona, króla Moabu; według tego samego tekstu Eglon był synem Balaka. Tamar Meir z Jewish Women 's Archive pisze, że Ruth i David, którzy pochodzą od tych dwóch mężczyzn, są postrzegani jako” nagroda ” dla nich. Dla Balaka jest to jego nagroda za budowanie ołtarzy, A Dla Eglona jest to jego nagroda za”powstanie po usłyszeniu imienia Bożego od Ehud, syna Gery”., Ten sam tekst mówi, że Ruth nie nawróciła się podczas małżeństwa z Mahlonem, co jest sprzeczne z inną literaturą rabiniczną, która mówi, że Ruth formalnie nawróciła się na Judaizm w celu poślubienia Mahlona, ale nie przyjęła w pełni wiary dopiero później.
Józef uważał Księgę Rut za historyczną i odnosił się do niej w swoich antykach Żydów. Yitzhak Berger sugeruje, że plan Naomi polegał na tym, że Ruth uwiodła Boaza, tak jak córki Tamara i Lota uwiodły „starszego członka rodziny, aby stać się matką jego potomstwa., W decydującym momencie Ruth porzuca próbę uwodzenia i zamiast tego żąda stałego, legalnego związku z Boazem.”
perspektywa chrześcijańska
Ruth jest jedną z pięciu kobiet wymienionych w genealogii Jezusa znalezionej w Ewangelii Mateusza, obok Tamary, Rahaba,” żony Uriasza ” (Batszeby) i Marii. Katharine Doob Sakenfeld twierdzi, że Ruth jest wzorem miłości-dobroci (hesed): działa w sposób, który promuje dobro innych. W Rut 1,8-18 zademonstrowała hesed nie wracając do Moabu, ale towarzysząc swojej teściowej do obcej ziemi., Zdecydowała się zbierać, pomimo niebezpieczeństwa, z jakim borykała się w polu (Rut 2:15) i niższego statusu społecznego pracy. Ostatecznie Ruth zgadza się z planem Naomi, aby poślubić Boaza, mimo że była wolna od obowiązków rodzinnych, po raz kolejny demonstrując swoją lojalność i posłuszeństwo (Rut 3:10).
Barry Webb twierdzi, że w książce Ruth odgrywa kluczową rolę w rehabilitacji Naomi.
Ruth jest wspominana jako matriarchatka w kalendarzu Świętych Kościoła Luterańskiego–Synodu Missouri na 16 lipca.