mitologia Majów

maja rozegrała mecz piłki, w którym drużyny rywalizowały o podanie gumowej piłki przez kamienny pierścień lub obręcz., Chociaż znaczenie gry nie jest jasne, gracze mogli reprezentować walkę między światłem a ciemnością, a piłka mogła symbolizować ruch gwiazd przez niebiosa., Itzamná główny Bóg, władca nieba, nocy i dnia oraz innych bóstw Ixchel bogini płodności, ciąży i porodu Kinich Ahau bóg słońca, czasami uważany za aspekt Itzamná Kukulcan (Quetzalcoatl) pierzasty wąż, Bóg nauki i rzemiosła

gra w piłkę, ale mogła reprezentować ruch ciał niebieskich lub symboliczny rodzaj wojny, która zakończyła się ofiarą ludzką.,

Majowie dzielili się również rozbudowanym systemem kalendarzy używanym w dużej części Mezoameryki. Jedna z części, zwana przez Majów Haab, była 365-dniowym kalendarzem opartym na cyklu rocznym słońca. Drugi, Tzolkin, był 260-dniowym świętym kalendarzem. Oba kalendarze połączone były w cykl zwany okrągłym kalendarzem, który powtarzał się co 52 lata. Majowie używali kalendarza zarówno do pomiaru czasu światowego, jak i do celów sakralnych, takich jak wróżby. Każdy dzień w rundzie kalendarzowej był pod wpływem unikalnej kombinacji bóstw., Według Majów, kombinacja, która miała miejsce w dniu urodzenia danej osoby, wpłynęłaby na jej los.

podobnie jak inne kultury Mezoamerykańskie, Majowie używali systemu pisma opartego na symbolach zwanych glifami, które reprezentowały poszczególne sylaby. Spisali swoją mitologię i historię w tomach znanych jako kodeksy. Chociaż Hiszpanie zniszczyli większość dokumentów Majów, przetrwało kilka kodeksów., Inne źródła pisane mitologii Majów to Popol Vuh, święta księga Quiché Maya z Gwatemali; i Chilam Balam (tajemnice wróżbitów), pisma Yucatecan Maya, które pochodzą z l600s i 1700s i zawierają wiele tradycyjnych wiedzy. Relacje hiszpańskich odkrywców i misjonarzy—takie jak opis życia i religii Majów Diego de Landa w Jukatanie z pierwszym kluczem do języka pisanego (ok. 1566— – miejscowość i gmina we Francji, w regionie Bretania, w departamencie Morbihan. Pomocne są również inskrypcje znalezione na stanowiskach archeologicznych.

główne bóstwa i postacie., Głównym bogiem Majów był Itzam-władca nieba, dnia i nocy oraz innych bóstw. Itzamná był bohaterem Kultury, postacią przypisywaną dawaniu ludziom podstawowych narzędzi cywilizacji, takich jak język i ogień. Mówi się, że był pierwszym kapłanem i wynalazcą pisma, Itzamná był również związany z uzdrawianiem. Jego żona Ixchel była boginią płodności, ciąży i porodu. Kobiety pielgrzymowały do jej sanktuariów.

ach Puch, często ukazywany z rozkładającym się ciałem i głową jak czaszka, był bogiem śmierci i zniszczenia., Przynosił choroby, był związany z wojną i rządził najniższym poziomem podziemi Majów. Współcześni Majowie nazywają go Yum Cimil (Pan śmierci). Cizin lub Kisin (śmierdzący) to inny bóg śmierci. Związany jest w szczególności z trzęsieniami ziemi, które często uderzają w Mezoamerykę z niszczycielską siłą. Starożytna Maya przedstawiała go jako Tańczący szkielet z zwisającymi gałkami ocznymi. Jego przeciwnikiem był Bóg kukurydzy i roślinności, zwany Ah Mun i lub Hun-Hunahpú, często przedstawiany z uchem kukurydzy wyrastającym z jego głowy.

bogiem słońca był Kinich Ahau, niekiedy uważany za jeden z aspektów Itzamnánu., Był związany z jaguarami. Bóg deszczu, główna postać we wszystkich mitologiach mezoamerykańskich, został nazwany Chac przez Majów. Często przedstawiany był jako rybak lub jako postać o cechach ryby lub gada. Podobnie jak Itzamná i inne bóstwa Majów, Chac mógł występować w czterech formach, każda związana z określonym kolorem i kierunkiem kompasu. (Ten czterokrotny aspekt jest wspólną cechą mitologii Mezoamerykańskiej.) Quetzalcoatl, Pierzasty wąż, zwany przez Majów Kukulkanem, był również postacią o wielkim znaczeniu w całej Mezoameryce.

główne tematy i mity., Majowie wierzyli, że stworzenie jest związane z wróżeniem i magią, i często określali swoich bohaterów i bogów Stwórców jako wróżbitów. Mężczyźni i kobiety, którzy praktykowali wróżby, uważali je za formę stworzenia podobną do boskiego cudu, który stworzył świat i ludzkość.

podobnie jak Aztekowie i inni Mezoamerycy, Majowie wierzyli, że obecny świat jest tylko najnowszy w serii kreacji. Wcześniejsi ginęli lub ginęli jeden po drugim, tak jak ten świat kiedyś się skończy.,

według Popol Vuh, stworzenie zaczęło się od Boga Huracana, który wiał jak wielki wiatr nad pierwotnym oceanem, powodując, że ziemia unosiła się z głębin. Następnie Xpiacoc i Xmucane, „Stary człowiek i stara kobieta”, wykonali magiczne obrzędy, które pomogły Huracanowi i innym bóstwom stwórczym tworzyć rośliny, zwierzęta i ostatecznie rasę ludzką. Bogowie ukształtowali pierwszego człowieka z gliny i stopił się w wodzie. Następna rasa ludzi, wykonana z drewna, była nudna, bezduszna i łatwo zniszczona przez ogień., Na trzecią próbę bogowie zmieszali żółtą i białą mąkę kukurydzianą razem i zrobili z ciasta pierwszych ojców, przodków Ludzi.

pierwsi ojcowie byli czczeni, przystojni i mądrzy—zbyt mądrzy, zdecydowali bogowie., Bojąc się, że ich twory staną się

zbyt potężny, bogowie dmuchali mgłę w oczy pierwszych ojców, zabierając im część wiedzy. Bogowie stworzyli wtedy pierwsze matki. W końcu stworzyli słońce, aby przynieść światło światu.

jeden z odcinków Popol Vuh opowiada o micie bohaterów bliźniaków, Synów Boga kukurydzy Hun-Hunahpú. Lordowie śmierci, widząc, że Bóg kukurydzy i jego brat bliźniak ciągle grają w piłkę, zirytowali się i wezwali ich do Xibalby., Bracia wpadli w szereg sztuczek i pułapek, które pozwoliły Lordom śmierci poświęcić ich i powiesić głowę Hun-Hunahpú z drzewa. Ale bliźniacy Boga kukurydzy, Hunahpú i Xbalanqúe, wyrosli na jeszcze bardziej wykwalifikowanych graczy.

Kiedy z kolei władcy śmierci wezwali synów bliźniaków do podziemi, Hunahpú i Xbalanqúe mieli własne sztuczki. Grali w piłkę codziennie, a Każdej nocy zdali jakiś test. Ostatecznie postanowili zastawić pułapkę na Lordów., W ostatniej części swojej sztuczki bliźniacy pocięli się na kawałki, a następnie przywrócili się do całości. Bogowie zaświatów chcieli spróbować tej samej sztuczki. Jednak po tym, jak bliźnięta pocięły

* Patrz nazwy i miejsca na końcu tego tomu, aby uzyskać więcej informacji.

bogowie, po prostu zostawili je w kawałkach. Następnie bliźniacy przywrócili ojca i wuja do życia, zanim przeszli w niebo, aby stać się słońcem i księżycem.

mitologia starożytnych Majów zawierała przekonanie, że ludzie zostali umieszczeni na ziemi, aby odżywiać bogów., Ofiary z ludzi służyły temu celowi. Podobnie jak rytuał zwany bloodletting, w którym kapłani lub szlachta przebijali części swoich ciał i ofiarowali krew bogom lub przodkom w zamian za przewodnictwo. Uważano, że chmury dymu z płonących ofiar krwi przywołują Węże wizji, wizerunki węży z bogami Majów i przodkami wychodzącymi z ich ust. Wizje takie prawdopodobnie symbolizowały odnowienie i odrodzenie możliwe dzięki poświęceniu.

dziedzictwo. Uderzające obrazy bóstw i mitów cywilizacji Majów można dziś znaleźć w stanowiskach archeologicznych., Południowy Meksyk i północna Ameryka Środkowa są usiane pozostałościami wielkich kamiennych miast i świątyń, które nadal dają bogactwo informacji o historii i kulturze starożytnych Majów. Niektóre z tych miejsc stały się atrakcjami turystycznymi i ośrodkami edukacyjnymi.

inne pozostałości są literackie. Teksty Majów-zapisane zarówno przez rdzennych Amerykanów, jak i hiszpańskich kronikarzy w latach po hiszpańskim podboju, a także nowe tłumaczenia inskrypcji i kodeksów—są dostępne dla zainteresowanych czytelników. Niektórzy inspirowali współczesnych pisarzy., Historie w opowieściach Charlesa Fingera ze srebrnych krain i ludzie kukurydzy Miguela Angela Asturiasa oparte są na Popol Vuh.

istnieje również żywa spuścizna Majów. Potomkowie liczby Majów około 5 milionów dziś dumni ze swojego dziedzictwa, nadal opowiadają stare mity na festiwalach i pogrzebach, choć być może rzadziej niż kiedyś., Niektórzy z nich pamiętają dawnych bogów, proszących Chaca o deszcz, dziękujących Hun-Hunahpú za dobre zbiory i obawiających się, że Ah Puch grasuje, głodny ofiar. W Jukatanie serial telewizyjny Let Us Return To Our Maya Roots promował tradycyjny język i zwyczaje. Mitologia, która kiedyś wyrażała wizje i wierzenia większości Mezoameryki, pozostaje częścią kultury, która jest wciąż żywa.