Summum Bonum było wyrażeniem Cycerona, największego oratora Rzymu. W języku łacińskim oznacza ” najwyższe dobro.”A co jest najwyższym dobrem? Do czego powinniśmy dążyć w tym życiu? Dla stoików odpowiedzią jest cnota. Mówili, że wszystko, z czym mamy do czynienia w życiu, było okazją do odpowiedzi z cnotą. Nawet złe sytuacje. Nawet bolesne lub przerażające. Jeśli działamy wirtualnie, wierzyli, Wszystko inne ważne może nastąpić: szczęście, sukces, znaczenie, reputacja, honor, miłość., „Człowiek, który ma cnotę,” powiedział Cyceron, ” nie potrzebuje niczego, aby dobrze żyć.”
Ok, ale czym jest cnota?, Stoicy wierzyli, że istnieją cztery cnoty:
mądrość
Odwaga
wstrzemięźliwość
Sprawiedliwość
niech spojrzenie na każdy z nich:
„głównym zadaniem w życiu jest po prostu to: zidentyfikować i rozdzielić sprawy, abym mógł jasno powiedzieć sobie, które są zewnętrzne, nie pod moją kontrolą, a które mają związek z wyborami, które faktycznie kontroluję. Gdzie więc szukać dobra i zła?, Nie do niekontrolowanych zewnętrznych, ale w sobie do wyborów, które są moimi własnymi — – Epictetus
To jest sens filozofii: miłość mądrości. W życiu wybitnych filozofów Diogenesa Laertiusa pisał o stoikach: „mądrość, którą definiują jako wiedzę o rzeczach dobrych i złych oraz o tym, co nie jest ani dobrem, ani złem … wiedza o tym, co powinniśmy wybrać, czego powinniśmy się wystrzegać, a co jest obojętne.”
Po uzyskaniu tej wiedzy mądrość ostatecznie informuje o działaniu. Viktor Frankl powiedział: „między bodźcem a odpowiedzią jest przestrzeń., W tej przestrzeni jest nasza moc, aby wybrać naszą odpowiedź.”W tej przestrzeni jest szansa mądrości. Rozpoznanie tej przestrzeni jest pierwszym krokiem. W tej przestrzeni albo bierzemy lekcje z czytania i stosujemy je, albo wyrzucamy je przez okno i działamy impulsywnie i irracjonalnie.
mądrość to opanowanie tego, czego uczy filozofia, a następnie posługiwanie się nią w realnym świecie. Jak to ujął Seneka: „uczynki nie słowa.”
„’Jeśli szukasz spokoju, rób mniej.”Albo (dokładniej) robić to, co jest niezbędne—to, czego wymaga logos bytu społecznego i w wymagany sposób., Co przynosi podwójną satysfakcję: robić mniej, lepiej. Ponieważ większość tego, co mówimy i robimy, nie jest niezbędna. Jeśli go wyeliminujesz, będziesz miał więcej czasu i więcej spokoju. Pytaj siebie w każdej chwili: „czy to konieczne?'”- Marek Aureliusz, medytacje, 4.24
Arystoteles nazywa to „złotym środkiem”, co wyjaśnia, że cnota znajduje się mocno w środku, między nadmiarem a niedoborem. Nadmiar i pragnienia są synonimem niezadowolenia i niezadowolenia. Są impulsem samokontroli.,
Epictetus powiedział: „Ogranicz swoje pragnienie — nie stawiaj serca na tak wiele rzeczy, a dostaniesz to, czego potrzebujesz.”A Seneka powiedział:” pytasz, jaka jest właściwa granica bogactwa danej osoby? Po pierwsze, posiadanie tego, co jest niezbędne, a po drugie posiadanie tego, co jest wystarczające.”
wstrzemięźliwość jest wiedzą, że obfitość pochodzi z posiadania tego, co niezbędne. Stoicy często używali wstrzemięźliwości zamiennie z ” samokontrolą.”Samokontrola, nie tylko wobec dóbr materialnych, ale samokontrola, harmonia i dobra dyscyplina zawsze-w przyjemności lub bólu, podziwie lub pogardzie, porażce lub triumfie., Wstrzemięźliwość jest strzeżona przed skrajnościami, nie polegając na ulotności przyjemności dla szczęścia ani nie pozwalając, aby ulotność bólu ją zniszczyła.
Odwaga
„nie wiesz, że życie jest jak kampania wojskowa? Jeden musi służyć na warcie, drugi w zwiadzie, inny na linii frontu. . . . Tak jest i dla nas—życie każdego człowieka jest swego rodzaju walką, długą i urozmaiconą. Musisz czuwać jak żołnierz i robić wszystko, co ci każę. . . . Stacjonujesz na kluczowym stanowisku, Nie w jakimś skromnym miejscu, i to nie na krótki czas, ale na całe życie.,”–Epictetus, 3.24.31-36
Epictetus został kiedyś zapytany, które słowa pomogą osobie rozwijać. „Dwa słowa powinny być oddane pamięci i posłuszne, „powiedział,” wytrwać i oprzeć.”
jest to ponadczasowy symbol stoicyzmu—samotny rycerz walczący na wojnie, której nie mogą wygrać, ale walczą dzielnie i honorowo. To Thrasea rzuca wyzwanie Neronowi, mimo że to wyzwanie będzie kosztować go życie i nie powstrzyma go., To Marek Aureliusz stara się nie dać się zepsuć absolutnej władzy, być dobrym człowiekiem nawet w obliczu upadku i upadku Rzymu. Rodzina Percy ' ego—The great Southern Stoics-generation after generation: Leroy fighting the Klan in 1922. William Alexander rezygnuje z kawalerstwa, by adoptować trzech młodych kuzynów. Walker Percy opierał się rosnącej fali rasizmu i nienawiści, która pochłonęła jego pokolenie, starając się być spokojnym i filozoficznym przez to wszystko, aby być cichym światłem dobroci przez jego pisanie., Publiusz Rutilius Rufus, jak mówi Mike Duncan w naszym wywiadzie, staje przed fałszywymi oskarżeniami i niesprawiedliwym oskarżeniem, które ma ostatecznie stać się siłą inspirującą zmiany przeciwko korupcji. To ostatnie słowa Seneki do obłąkanego tyrana: „Neron może mnie zabić, ale nie może mnie skrzywdzić.”
każda walka, nawet jeśli nieco daremna, wymagała ogromnych ilości odwagi. Każdy wymagał oparcia się komfortowi status quo i dojścia do własnego osądu.
Trasea musiał nadstawiać karku—dosłownie—kiedy rzucił światło na tyranię Nerona i w rezultacie stracił ją., Percy wielokrotnie ryzykowali swoje miejsce w swojej społeczności i własne bezpieczeństwo, aby bronić praw swoich współobywateli. Marek Aureliusz mógł zatracić się w zapomnieniu i władzy, ale zamiast tego toczył życiową walkę przeciwko sobie, w sobie, aby poprawić i pomóc innym.
To stoicka odwaga. Odwaga, by stawić czoła nieszczęściu. Odwaga, by stawić czoła śmierci. Odwaga, by zaryzykować dla dobra bliźniego. Odwaga, aby trzymać się swoich zasad, nawet gdy inni ujdzie im to na sucho lub zostaną nagrodzeni za ich lekceważenie. Odwaga, aby mówić swoje myśli i nalegać na prawdę.,
Sprawiedliwość
„oraz zobowiązanie do sprawiedliwości we własnych czynach. Co oznacza: myśl i działanie prowadzące do dobra wspólnego. To, do czego się urodziłeś.”- Marek Aureliusz, medytacje, 9.31
spośród czterech stoickich cnót Marek Aureliusz powiedział, że sprawiedliwość jest najważniejsza. Dla niego było to ” źródło wszystkich innych cnót.”W końcu, jak imponująca jest odwaga, jeśli chodzi tylko o własny interes? Czym jest mądrość, jeśli nie jest używana dla całego świata?,
aby zrozumieć cnotę sprawiedliwości, musimy spojrzeć na Cycerona—który zgodził się z Markiem, że „sprawiedliwość jest ukoronowaniem cnót.”Otworzyliśmy się wyrażeniem Cycerona summum bonum. Ale więcej niż tylko wyrażenie, w swoim czasie i całej historii, Cyceron był szanowany za życie tymi słowami. John Adams powiedział: „wszystkie wieki świata nie stworzyły większego męża stanu i filozofa połączonego” niż Cyceron. Thomas Jefferson powiedział, że Deklaracja Niepodległości opierała się na ” podstawowych księgach prawa publicznego, takich jak Arystoteles, Cyceron, Locke, Sidney itp.,”
podczas gdy Cyceron był rzymskim senatorem i piastował wszystkie ważne urzędy Rzymskie przez najmłodszych prawnie dozwolonych epok, on i inni stoicy nie rozważali sprawiedliwości w sensie prawnym, ponieważ często używamy jej dzisiaj. Dla nich było to w znacznie szerszym zakresie naszych interakcji i obowiązków wobec naszych bliźnich.
To właśnie w De Officiis (o obowiązkach moralnych)—jego wszechstronnym badaniu i pisaniu systemu etycznego stoików swoich czasów—Cyceron po raz pierwszy przedstawił cztery stoickie cnoty., Sprawiedliwość, jak wyjaśnia, jest ” zasadą, która stanowi więź społeczeństwa ludzkiego i wirtualnej wspólnoty życia.”Długi ciąg dalszy opisu można podsumować:
- że nikt nie wyrządza krzywdy drugiemu.
- że jeden używa rzeczy wspólnych jako wspólne; prywatne jako należące do ich właścicieli.
- nie rodzimy się sami dla siebie.
- mężczyźni zostali powołani do życia ze względu na mężczyzn, aby mogli czynić sobie dobrze.,
- powinniśmy podążać za naturą jako przewodnikiem, aby przyczynić się do wspólnego dobra.
- dobra wiara, wytrwałość i prawda.
warto zastanowić się, co to znaczy działać niesprawiedliwie. Proste: wszystko, co wyrządza krzywdę lub krzywdzi inną istotę. „W większości-wyjaśnia Cyceron-ludzie są nakłaniani do krzywdzenia innych, aby uzyskać to, czego pragną.”
jest to chyba najbardziej radykalna idea w całym Stoicyzmie: sympatia—wiara we wzajemną współzależność między wszystkim we wszechświecie, że wszyscy jesteśmy jednym., Jest on mocno podkreślany we wszystkich tekstach stoickich. „Co rani UL rani pszczołę” – powiedział Marcus. Ulubiony filozof Marka, stoicki nauczyciel Epictetus, powiedział: „szukanie w sobie tego, co najlepsze, oznacza aktywną troskę o dobro innych ludzi.”A nauczyciel Epictetusa, Musoniusz Rufus, powiedział:” szanować równość, chcieć czynić dobro, i dla osoby, będąc człowiekiem, nie chcieć krzywdzić ludzi—to jest najbardziej honorowa lekcja i czyni z tych, którzy się jej uczą, tylko ludzi.,”
jako autor bestsellerów, Robert Greene powiedział w wywiadzie z nim na temat swojej nowej książki prawa natury ludzkiej: „wszyscy jesteśmy tacy sami. Stoicy o tym mówią. To logos. To jednoczy wszystko razem.”
***
Cnota to sposób na szczęśliwe i wolne życie. To nie jest wspaniałe ani niejasne. Stoicy unikają złożoności i uwielbiają prostotę.,
gdybyśmy mieli opisać stoicyzm w jednym zdaniu, byłoby tak: stoicki wierzy, że nie kontroluje otaczającego go świata, tylko to, jak reaguje—i że zawsze musi reagować z odwagą, wstrzemięźliwością, mądrością i Sprawiedliwością.
życie jest nieprzewidywalne. Jest tyle rzeczy, nad którymi nie mamy kontroli. To może być przytłaczające i okaleczające lub może być wyzwalające. Cnota to sposób, w jaki zapewniamy później. Bez względu na to, co się stanie, zawsze mamy możliwość korzystania z rozumu i dokonywania wyborów. Zawsze powinniśmy starać się postąpić właściwie. Żeby cnota nas prowadziła. To wszystko, co kontrolujemy., Pozwól, aby reszta zajęła się sobą, tak jak zrobi to za twoją zgodą lub bez Twojej zgody.
zostawimy Cię z tym wpisem z medytacji Marka Aureliusza,
„Jeśli w którymś momencie swojego życia natkniesz się na coś lepszego niż sprawiedliwość, roztropność, samokontrola, odwaga-niż umysł zadowolony, że udało mu się umożliwić Ci racjonalne działanie i zadowolony z zaakceptowania tego, co jest poza jego kontrolą—jeśli znajdziesz coś lepszego niż to, przyjmij to bez zastrzeżeń—to musi być coś niezwykłego rzeczywiście—i ciesz się nim w pełni.,
ale jeśli nic nie prezentuje się lepiej niż duch, który żyje w sobie—ten, który podporządkował sobie indywidualne pragnienia, który rozróżnia wrażenia, który uwolnił się od fizycznych Pokus i podporządkował się bogom i dba o dobro istot ludzkich—jeśli odkryjesz, że nie ma nic ważniejszego lub cenniejszego niż to, to nie rób miejsca na nic innego, jak tylko to.”
Poznaj nasz codzienny Sklep Stoic