Literatura (Polski)

Literatura (od łacińskiego Littera oznaczającego „litery” i odnoszącego się do znajomości słowa pisanego) to dzieło pisane określonej kultury, subkultury, religii, filozofii lub studium takiego dzieła pisanego, które może pojawić się w poezji lub prozie. 3200) w mieście Uruk i rozkwitła w Egipcie, później w Grecji (słowo pisane zostało tam sprowadzone od Fenicjan) i stamtąd do Rzymu., Pismo wydaje się pochodzić niezależnie w Chinach z praktyk wróżbiarskich, a także niezależnie w Mezoameryce i gdzie indziej.

pierwszym autorem literatury na świecie, znanym z imienia, była wysoka kapłanka ur, Enheduanna (2285-2250 p. n. e.), która napisała hymny na cześć sumeryjskiej bogini Inanny. Większość wczesnej literatury z Mezopotamii dotyczy działalności bogów, ale z czasem ludzie pojawili się jako główni bohaterowie w takich wierszach jak Enmerkar i Pan Aratta i Lugalbanda i Góra Hurrum (ok.2600-2000 p. n. e.)., Dla celów studiowania, literatura jest podzielona na kategorie fikcji lub non-fiction dziś, ale są to często arbitralne decyzje, jak literatura starożytna, rozumiane przez tych, którzy zapisali opowieści, jak również tych, którzy słyszeli je mówione lub śpiewane przed-literacy, nie był rozumiany w taki sam sposób, jak to jest w dzisiejszych czasach.,

prawda w literaturze

ody Homera do wielkości Greckiej floty płynącej do Troi lub podróż Odyseusza przez wino-ciemne morze były tak realne dla słuchaczy, jak jego opisy czarodziejki Circe, Cyklopa Polifema czy Syren. Te opowieści, które dziś są uważane za mit, zostały wtedy uznane za prawdziwe i święte, jak każde z pism zawartych w Biblii Judeochrześcijańskiej lub Muzułmańskiego Koranu są dla wierzących., Nazwy takie jak fiction i non-fiction są dość niedawnymi etykietami stosowanymi do utworów pisanych. Starożytny umysł rozumiałem, że dosyć często prawda mogę pojmuję się przez bajka o lis i jakiś nieosiągalny winogrono. Współczesna troska o prawdę opowieści nie martwiłaby nikogo słuchającego jednej z opowieści Ezopa; ważne było to, co historia starała się przekazać.

mimo to w zapisywaniu rzeczywistych wydarzeń przywiązywano wagę do dokładności(jak pokazuje starożytna krytyka relacji historyka Herodota). Wczesne dzieła literackie miały zwykle charakter dydaktyczny i miały podstawowy (lub często jawny) cel religijny, taki jak sumeryjski Enuma Elisz z 1120 roku p. n. e.lub Teogonia greckiego pisarza Hezjoda z VIII wieku p. n. e.

jednym z najwcześniejszych znanych dzieł literackich jest Sumeryjsko-Babilońska epopeja o Gilgameszu z ok., 2150 p. n. e., który porusza tematy heroizmu, dumy, narodowości, przyjaźni, rozczarowania, śmierci i poszukiwania życia wiecznego. To ,czy to, co wydarzyło się w opowieści o Gilgameszu „rzeczywiście się wydarzyło”, nie ma znaczenia dla pisarza i słuchacza. Ważne było to, co widzowie byli w stanie odebrać opowieści.

najlepszym tego przykładem jest gatunek znany jako Mezopotamska Literatura Naru, w którym postacie historyczne występują w fikcyjnych fabułach. Do najbardziej znanych dzieł z tego gatunku należą Klątwa Agady i Legenda Cutha, oba z udziałem Wielkiego akadyjskiego króla Naram-Sina (r., 2261-2224 p. n. e.), wnuk Sargona z Akkadu (R. 2334-2279 p. n. e., ojciec Enheduanny). W obu tych dziełach Naram-Sin zachowuje się w sposób sprzeczny z fizycznymi dowodami i innymi, bardziej rzeczowymi pismami. Celem literatury Naru nie było jednak odniesienie się do tego, co „naprawdę” się wydarzyło, ale podkreślenie punktu moralnego, kulturowego i religijnego.

przykłady literatury starożytnej

teksty piramidowe Egiptu, również uważane za literaturę, opowiadają o podróży duszy do zaświatów w dziedzinie trzcin i te dzieła, w przeciwieństwie do mezopotamskiej literatury Naru, przedstawiały temat jako prawdę. Egipska kultura religijna opierała się na rzeczywistości życia pozagrobowego i roli bogów w wiecznej podróży, której życie na ziemi było tylko jedną częścią., Iliada Homera opowiada o słynnej wojnie Dziesięcioletniej między Grekami a trojanami, podczas gdy Odyseja opowiada o podróży wielkiego bohatera Odyseusza do domu po wojnie do ukochanej żony Penelopy z Itaki i to, podobnie jak inne wspomniane dzieła, wzmocniło wartości kulturowe bez obawy o to, co mogło lub nie mogło się wydarzyć w związku z wojną z Troją.,

historia opowiedziana w biblijnej Księdze Wyjścia (1446 r.p. n. e.) jest dziś uważana przez wielu za prawdę historyczną, ale pierwotnie mogła być interpretowana jako wyzwolenie z niewoli w sensie duchowym, ponieważ została napisana, aby wzmocnić czcicieli Jahwe, zachęcić ich do opierania się pokusom rdzennej ludności Kanaanu i podniosła postrzeganie siebie jako narodu wybranego Wszechmocnego Boga.

Pieśń nad pieśniami (ok., 950 p. n. e.) z hebrajskiego pisma Tanach, uwiecznia namiętną miłość między mężczyzną a kobietą (interpretowaną przez chrześcijan znacznie później, jako relacja między Chrystusem a Kościołem, choć żadna taka interpretacja nie jest poparta oryginalnym tekstem) i Święty aspekt takiej relacji. Epopeja Indyjska Mahabharata (ok.800-400 p. n. e.) opowiada o narodzinach narodu, podczas gdy Ramajana (ok.200 p. n. e.) opowiada o uratowaniu przez wielkiego ramę porwanej żony Sity ze złej Ravny., Dzieła Znalezione w bibliotece asyryjskiego króla Asurbanipala (647-627 p. n. e.) opisują heroiczne czyny bogów, bogiń oraz zmagania i triumfy heroicznych królów starożytnej Mezopotamii, takich jak Enmerkar, Lugalbanda i Gilgamesz. Uczony Samuel Noah Kramer zwraca uwagę, że wczesne dzieła sumeryjskie-a nawet cała kultura sumeryjska-rezonują we współczesności na wielu poziomach i są szczególnie widoczne w literaturze., Kramer pisze: