TheogonyEdit
Kratos i jego rodzeństwo są po raz pierwszy wymienione w poemacie Theogony, który został skomponowany przez Boeotańskiego poetę Hezjoda pod koniec VIII lub na początku VII wieku pne. Hezjod stwierdza: „a Styx, córka Oceanu, została przyłączona do Pallas i urodziła Zelusa (Emulacja) i Nike (zwycięstwo) w domu. Urodziła również Cratos (siłę) i Bia( siłę), wspaniałe dzieci. Ci nie mają domu oprócz Zeusa, ani żadnego mieszkania ani ścieżki, z wyjątkiem tego, w którym Bóg ich prowadzi, ale mieszkają zawsze ze Zeusem głośnym grzmotem.,”Tutaj Kratos jest jedynie wymieniony jako deifikowana abstrakcja z niewielkim rozwinięciem lub wyjaśnieniem. Hezjod wyjaśnia dalej, że powodem, dla którego dzieci Styksu mogły zamieszkać z Zeusem, było to, że Zeus zarządził po Tytanomachii, że wszyscy ci, którzy nie piastowali urzędów pod Kronosem, otrzymają stanowiska w jego reżimie. Ponieważ Styks przybył do Zeusa jako pierwszy, wraz z jej dziećmi, Zeus uhonorował ich jako najwyższych członków swojego nowego reżimu., Według Diany Burton, Styks, Zelos, Nike, Kratos i Bia dobrowolna zmiana lojalności reprezentuje pewność zwycięstwa Zeusa nad Tytanami. Podczas gdy boginie Dike („Sprawiedliwość”), Eunomia („dobre prawo”) i Eirene („Pokój”) reprezentują korzyści z panowania Zeusa, Kratos i jego rodzeństwo reprezentują pracę potrzebną do zbudowania tego reżimu.
Prometheus BoundEdit
Prometeusz jest przykuty łańcuchem przez Vulcana (1623) przez Dircka van Baburena., W „Prometeuszu związanym” Ajschylosa Kratos (nie pokazany na tym obrazie) zleca hefajstosowi łańcuchowanie Prometeusza.
w początkowej scenie tragedii Prometeusz związany, która jest tradycyjnie przypisywana Ajschylusowi, Kratos i jego siostra Bia zabierają Prometeusza do odległego miejsca w puszczy scytyjskiej, gdzie zostanie przykuty łańcuchem do skalnego wyrobiska. Rozkaz ten został wydany przez samego Zeusa, a Kratos i Bia są przedstawiani jako ucieleśnienie nowego reżimu Zeusa., Zeus i Bia nie byli w stanie odnaleźć Nike ' a i Zelosa, ponieważ Kratos i Bia reprezentowali bardziej tyranowskie aspekty władzy. Kratos w szczególności reprezentuje to, co Ian Ruffell nazywa ” rodzajem nieskomplikowanego bandyty, dla którego despotyczne reżimy oferują niezliczone możliwości pracy.”Egzekwuje moc Zeusa poprzez fizyczną brutalność i bezlitosność. Bia, choć obecna w scenie, nie ma żadnych linii; mówi tylko Kratos.,Kratos zmusza łagodnego Kowala Boga Hefajstosa do przywiązania Prometeusza do skalistej skały, mimo sprzeciwów Hefajstosa. Hefajstos ubolewa nad przyszłym cierpieniem Prometeusza, doprowadzając Kratosa do wyśmiewania go. Kratos zrównuje rządy prawa z rządzeniem przez strach i potępia litość jako bezsensowną stratę czasu. Hefajstos i Kratos zgadzają się, że Zeus jest „opresyjny” (barys; dosłownie „ciężki”). Kratos uważa sprawiedliwość (δίκη; dikê) za system kosmicznej hierarchii, w której monarcha, Zeus, decyduje kto otrzymuje jakie przywileje, a kto nie., Każdy, kto łamie tę przepaść społeczną, jest przestępcą, który musi zostać ukarany. Kratos twierdzi, że pod rządami takiego monarchy jak Zeus, nikt poza samym Zeusem nie jest naprawdę wolny. Hefajstos zgadza się z tą oceną.
Kratos wielokrotnie rozkazuje Hefajstosowi użyć więcej przemocy niż jest to konieczne, aby zadać Prometeuszowi jak najwięcej bólu. Najpierw rozkazuje Hefajstosowi przybić Ręce Prometeusza do skały. Następnie rozkazuje mu wbić stalowy klin w klatkę piersiową. W końcu rozkazuje mu związać nogi Prometeusza, aby go unieruchomić., Hefajstos krytykuje Kratosa, mówiąc mu, że jego mowa jest tak brzydka jak jego wygląd fizyczny. Kratos odpowiada, mówiąc mu: „Bądź miękki. Nie rzucaj mi w twarz Mojej „Woli” i „szorstkości temperamentu”.”Po związaniu Prometeusza, Hefajstos, Bia i Kratos wychodzą ze sceny, a Kratos jest ostatnim, który odchodzi. Tuż przed swoim exeuntem Kratos kpi z Prometeusza, mówiąc, że nigdy nie ucieknie z kajdan i że nie zasługuje na swoje imię. (Prometeusz oznacza po grecku” forthought”.,) Według Roberta Holmesa Becka, przedstawienie przez Ajschylosa surowej kary Prometeusza miało być przykładem tego, jak winni być ukarani, aby odstraszyć innych od wykroczeń. W tej interpretacji okrucieństwo Kratosa nie ma być postrzegane jako nadmierne, ale raczej jako właściwe egzekwowanie sprawiedliwości.w tym samym czasie Elsa i jej brat Orestes postanowili pomścić śmierć swojego ojca, Agamemnona przez matkę, Klytemnestrę., Dialog Platona Protagorasa, napisany w IV wieku p. n. e., zawiera opis legendy o Prometeuszu, w której Prometeusz ukradł ogień ze świątyni Ateny i Hefajstosa, a nie cytadeli Zeusa, ponieważ „strażnicy Zeusa” (Διὸς φυλακαί; Dios phylakai) byli zbyt przerażający. Tożsamość tych „strażników” jest nieznana i kwestionowana.
przedstawienia Kratosa i Bia w sztuce starożytnej Grecji są niezwykle rzadkie., W starożytnej Grecji Kratos i Bia znajdują się na fragmentarycznej czerwonej figurze skyphos autorstwa malarza Meidiasa lub członka jego kręgu, datowanej na koniec V wieku p. n. e.i przedstawiającej karę Ixiona. Na kole, do którego jest przywiązany Ixion, widoczna jest jedna z dłoni Bia. H. A. Shapiro przypuszcza, że jest to prawdopodobnie przedstawienie sceny z zaginionej tragedii Ixion autorstwa Eurypidesa, który prawdopodobnie zapożyczył postacie Kratosa i Bia z Prometeusza., Kratos jest wymieniony jako jeden z synów Pallasa i Styksa w Bibliotece Pseudo-Apollodorusa.