ktoś mnie kiedyś nauczył, że aby zrozumieć słowo Bóg używa, To jest dobry pomysł, aby studiować po raz pierwszy jest używany w Biblii. Pierwsze miejsce, w którym Bóg używa słowa „wybrany” (w kontekście wyboru człowieka), znajduje się w Księdze liczb 16.5., Mojżesz mówi:
„I przemówił … do Korego (buntowniczego człowieka, który chociaż był kapłanem, próbował kontrolować wolę Bożą, przychodząc przeciwko Mojżeszowi) i do całego jego grona, mówiąc: „rano Pan pokaże, kto jest jego, i ten, który jest święty, i sprawi, że zbliży się do niego, nawet tego, którego może wybrać, sprawi, że zbliży się do niego.”Słowo” wybierz „w języku hebrajskim to: „Bahar”. To znaczy znacznie więcej niż angielskie słowo.,
więc można powiedzieć, że być wybranym (bahar) przez pana, z hebrajskiego oznacza to, że: „jesteśmy przez niego pożądani, aby wejść w przymierze, aby być nasz najlepszy, przyłączając się do niego, stajemy się przyjemni, mianowani na stanowisko, które on ma dla nas, stajemy się doskonałymi!”
Bóg również zamienia to hebrajskie słowo na bardzo podobne słowo” wybrany ” osiem razy w Tanach (Stary Testament)., Tym razem używa zamiast tego „Bahir”; jedna mała zmiana samogłoski. Jest to w rzeczywistości jeszcze bardziej szczególne i oznacza: „wybrany: ten preferowany lub wybrany przez Boga, aby otrzymać szczególną łaskę.,”
czasy, w których Pan używa tego, jeszcze bardziej precyzyjnego słowa, które odnosi się do:
- Mojżesz (pre-Echo Mesjasza prowadzącego nas do ziemi obiecanej)
- potomkowie Abrahama wychodzący z Egiptu (Pre-Echo wyzwolenia z grzechu przez Mesjasza)
- Jezus/Jeszua (gdy Bóg prorokuje o nadchodzącym Mesjaszu w izajaszu 65,9 i 65.,15)
I tylko dwa razy w całym Tanakh (Stary Testament) Pan używa innego bardzo podobnego hebrajskiego słowa na wybrany po raz kolejny. Pochodzi od tego samego słowa, ale ma jeszcze większe znaczenie. Jest to „barar” (1 Księga Kronik 9.22 i 1 Księga Kronik 16.41). Oba te czasy odnoszą się do ludzi, którzy zostali wybrani do konkretnej roli:
- 1 Księga Kronik 9.22: opisuje strażników Przybytku
- 16.,41: opisuje czcicieli Tabernakulum
- oba są bardzo święte, odpowiedzialne zadania, które, aby prawidłowo wykonywać w oczach Boga, wymagają pokory.
- oba obejmują ludzką obecność w „strzeżeniu” jakiegoś aspektu obecności Boga!
jestem pewien, że to prawda dla Ciebie, jeśli służysz Panu z czystego serca., Jeśli ktoś zostanie wyznaczony przez Pana, aby „strzegł Żywego Słowa Bożego” (naszego obecnego Przybytku) lub „strzeżcie się czczenia Boga”, odczuje to oczyszczenie. Ta „wybrana” przez Świętego Pana, w upokarzających zadaniach prowadzenia innych w strzeżeniu jego obecności, studiowania i poprawnego interpretowania jego słowa oraz oddawania mu czci przez uwielbienie, wymaga, aby nasze ludzkie ciało zostało wyrzeźbione. A potem, kiedy wysławiamy go, słuchamy jego słowa pisanego i słuchamy jego słowa mówionego, stajemy się ” wypolerowani, oczyszczeni, oczyszczeni.,”
więc „chosen” w języku angielskim to po prostu „chosen”. Wybrany w języku hebrajskim może być:
- Bahar: być wybrany, preferowany, pożądany, mianowany, do połączenia, wykonany doskonały.
- Bahir: wybrany jako powyższy, ale wybrany do konkretnego zadania.
- ,
ale jest jeszcze jedno hebrajskie słowo dla wybranego. Wierzę, że Bóg używa tego, aby pokazać bardzo zły i inny sposób ” wyboru.”Nie jest to związane z rdzeniem hebrajskim dla trzech powyższych słów, ale jest to zupełnie inne słowo. Dzieje się tak, gdy człowiek wybiera kogoś lub coś, wykluczając mądrość lub nawet uznanie Pana. Jeśli człowiek wybiera coś, nie konsultując się z panem, nie jest to zatem święte., To hebrajskie słowo dla wybranych to:
Mibhar : oznacza „elitarną, najlepszą osobę lub rzecz.”
przypomina mi to, jak świat świecki i Kościół odstępczy wybierają ludzi. Jestem znany z tego, że nie jestem pod wrażeniem tytułów, pozycji ani sławy. Obserwuję ludzi w czasie, aby zobaczyć, czy dana osoba jest dobrym człowiekiem, który kocha Pana, niezależnie od tego, czy jest uważana za wysoką czy niską wśród ludzi. Pokora mnie dopada., Wasza ludzka pozycja jest rzeczą wzajemną, która powinna być użyta do podkreślenia chwały Bożej, czy też nie, niezależnie od tego, czy ta pozycja jest ukryta, czy wybitna. Obie pozycje mogą być zmarnowane lub wykonane, aby błogosławić Boże serce. W ciągu naszego życia możemy przenosić się z jednej pozycji do drugiej, tak jak Józef/Josef. Ale jeśli nasze serce jest wyćwiczone przez Pana, to nie ma znaczenia, jak się zachowujemy. Jest to atrakcyjne i Pokojowe znaleźć wierzącego, który jest zadowolony, albo z ich ukrytej roli w Królestwie, albo z ich miejsca wśród rządów i przywódców, wiedząc, że obaj są wybrani dla nich, z jakiegoś powodu, przez Pana., Równie nieposłuszne jest odrzucenie danego przez Boga ujawnienia lub miejsca wśród wpływowych, niż wojna z panem ukrywającym cię w ukrytym miejscu. Grecki sposób myślenia kościoła historycznie utożsamiał pokorę tylko z podeptanymi. Ale to nie jest biblijne. Wiara Żydowska postrzega pozycję jako pozytywną, ponieważ Stary Testament / Tanakh ma silny temat; normalni ludzie otrzymują wpływowe możliwości i stanowiska, często wbrew przeciwnościom. Mojżesz, Aaron, Estera, Mordechaj, Józef, Daniel, Dawid, Joab, Abigail, Jozue i Samuel., Jest takie powiedzenie w jidysz: „zbyt pokorny jest na wpół dumny.”Użyj swojej pozycji dla Bożej miłości i prawdy.
ale co, jeśli Bóg nie wybrał kogoś na stanowisko? Bardzo różne słowo na wybrany, midhar, jest używane tylko cztery razy w języku hebrajskim w całym Starym Testamencie/Tanakh. Za każdym razem Bóg używa go do opisania ludzi przychodzących przeciwko sobie i / lub swemu ludowi:
- wybrani ludzie Pharoah, którzy utonęli w morzu trzcinowym (Księga Wyjścia 15.4)., Przy okazji, Morze Czerwone jest błędnym tłumaczeniem. Jest to Morze trzcinowe w oryginalnym języku hebrajskim, które od wieków wywołało w żydowskich tekstach literackich debatę na temat tego, gdzie naprawdę nastąpiło przejście.
- wybrani bojownicy Moaba, którzy przyszli przeciwko Panu i zostali zniszczeni (Księga Jeremiasza 48.15).
- Ohalah „obdarzając wybranymi synami Asyrii swymi nierządnicami” (Ezechiel 23.7). Jest to przypowieść o „niewierności” Izraela i Judy w ufaniu człowiekowi, a nie Bogu Izraela., Może to równie łatwo odnosić się do naszego braku zaufania, że pan nas wybawi.
- wybrani ludzie króla południa (Daniel 11.15). Historycy uważają, że był to Scopas, następca Aleksandra i jeden z wielu królów opisanych w wizji Daniela o nadchodzących wojnach persko-syryjskich. Proroctwo to odnosi się również do współczesnego Iranu i Syrii, gdzie „królowie” wciąż toczą te same wojny przeciwko sobie i przeciwko Jedynemu prawdziwemu Bogu Izraela.,
każdy z tych „wybranych” ludzi zawodzi. Wybierają, kto ich zdaniem nadaje się do stanowiska, w oparciu o ludzką siłę i rozumowanie, wbrew Jedynemu prawdziwemu Bogu Izraela. Ale ponieważ walczyli przeciwko woli Bożej i starali się kontrolować jego wynik, wszyscy upadli.
jeśli my, jako wierzący, wybieramy zgodnie z naszym ludzkim rozumowaniem (mibhar), nasz plan naszego życia i naszych posług ulegnie załamaniu., Serce zakonne często wybiera w ten sposób, kto będzie w zespole. Bóg o tym wie. Jest napisane w jego języku.
ale jeśli my jako wierzący wybieramy zgodnie z Bożym słowem mówionym i pisanym i chwalimy go za to, gdy jesteśmy „wyrzeźbiani” przez Jego Słowo i to, co on przynosi w naszym życiu, zostaniemy „uczynieni doskonałymi, czystymi, oczyszczonymi i czystymi” przez niego. Stajemy się jego wybrańcami i przyłączamy się do niego., Bóg często wybiera kogoś, kogo świat świecki i religijny by nie wybrał, na przykład; Rozwiedziony, dziecko, szczery Prorok, Żyd.
„Zaufaj Panu z całego serca i nie opieraj się na własnym zrozumieniu;
we wszystkich Twoich drogach Uznaj go, a on poprowadzi twoje ścieżki.”(Przypowieści 3. 5-6)
Ojcze, w imieniu Jeszuy przez Twojego Ducha, naucz nas dokonywać wyborów tak samo jak ty. Amen.