Isztar

zrekonstruowana Brama Isztar, pierwotnie znajdująca się w Babilonie, obecnie w Muzeum Pergamońskim w Berlinie.,

świątynie poświęcone kultowi Isztar/Inanna zostały zbudowane w każdym z wielkich mezopotamskich centrów kulturalnych:

• E-anna, „DOM An” w Uruk
• e-makh, „wielki dom” w Babilonie
• e-mash-mash, „Dom offers” w Niniwie

Epik of an, „Dom offers” w Niniwie

Gilgamesz podaje następujący opis świątyni Isztar w Uruk:

spójrz na jej ścianę, która lśni jak miedź, sprawdź jej wewnętrzną ścianę, której nikt nie może sobie równać! Chwyć kamień progowy-pochodzi z czasów starożytnych!, Zbliż się do świątyni Eanna, rezydencji Isztar, takiej, jakiej żaden późniejszy król ani człowiek nigdy nie dorównał!

w VI wieku p. n. e.wielki król Babiloński Nabuchodonozor II zbudował mamutową „bramę Isztar” na cześć bogini.

na pomnikach i pieczęciach Isztar pojawia się często jako wojownik, z łukiem i strzałą lub innymi narzędziami wojennymi. Była nazywana boginią bitew, szczególnie wśród wojowniczych Asyryjczyków., Przed bitwą kapłanka-wikariusz z Isztar pojawiała się przed armią asyryjską, ubrana w szyk bojowy i uzbrojona w łuk i strzały (podobnie jak grecka Atena). Innym razem przedstawiana jest po prostu ubrana w długie szaty z koroną na głowie i różnymi zwierzętami-bykami, lwami, sowami, wężami itp.- jako jej symbol.

jako bogini miłości i płodności, Isztar była strażniczką świętych nierządnic i jest opisywana jako posiadająca święte kapłanki-prostytutki. Figurki zostały znalezione w dużych ilościach, przedstawiając ją jako nagą., W Babilonie była czasami przedstawiana jako Matka boga Marduka. W późniejszych czasach należy zauważyć, że kapłanki Isztar były dziewicami, którym nie pozwolono się żenić.

wraz z Bogiem Księżyca, grzechem i bogiem słońca, Szamaszem, Isztar jest trzecią postacią w triadzie uosabiającej księżyc, słońce i ziemię. W tej Trójcy księżyc reprezentuje mądrość, słońce uosabia sprawiedliwość, a ziemia reprezentuje siłę życiową. Triada ta przerasta inne: an-niebo; Enlil-ziemię; i Ea / Enki—wodnistą głębię. Isztar jest ogólnie przedstawiany jako bliźniak Szamasza.,

Isztar pojawia się również na górnym panelu Wazy Uruk, jednego z najsłynniejszych starożytnych mezopotamskich artefaktów. Płaskorzeźba na tej wazie wydaje się ukazywać Isztar / Inanna przyznające władzę królewską suplikantowi. Różne inskrypcje i artefakty wskazują, że królstwo było jednym z darów podarowanych przez Inannę władcy Uruk.

w późnej astrologii babilońskiej Isztar był spokrewniony z planetą Wenus. Jako najwybitniejsze żeńskie bóstwo w późnym Babilońskim Panteonie, była utożsamiana przez Greków z Herą lub Afrodytą., Mitologia rzymska określa Afrodytę jako Wenus, a zatem planeta jest pośrednio nazwana Isztar. Podwójny aspekt Isztar jako bogini płodności i wojny może odpowiadać różnicy między Wenus jako gwiazdą poranną a gwiazdą wieczorną.

Isztar, pod różnymi nazwami, nadal był ważnym bóstwem aż do pojawienia się chrześcijaństwa w Cesarstwie Rzymskim i islamu w świecie arabskim i Persji. Te monoteistyczne religie i cywilizacje, które zainspirowały, nalegały na istnienie tylko jednego bóstwa, męskiego Boga, który zazdrośnie nakazywał, aby tylko on był czczony.,

mity o Isztarze

zejście Inany

ważnym mitem o Isztarze jest opowieść o jej zejściu do podziemi. Jeden z najbardziej uderzających mitów sumeryjskich, historia ta opisuje Isztar przechodząc przez siedem bram piekła do ” krainy bez powrotu.”Przy każdej bramie zdejmowany jest artykuł z jej ubrań i ozdób, aż przy ostatniej bramie jest całkowicie naga. Isztar próbuje następnie uzurpować sobie tron swojej siostry Ereshkigal, królowej zaświatów., Ereshkigal jednak „przypinał jej oko śmierci” i powiesił ją-pozornie martwą-na haku na ścianie. Dzięki wstawiennictwu sprytnego Boga, jej wuja Ea (ENKI w języku sumeryjskim), Isztar ostatecznie wygrywa uwolnienie. Zgodnie z zasadami podziemia musi jednak znaleźć kogoś, kto zajmie jej miejsce. W końcu odkrywa swojego ukochanego męża, Tammuza, siedzącego w przepychu na tronie. Rozwścieczona każe go schwytać i zaciągnąć na dół.

spojrzała na niego, to było spojrzenie śmierci. Przemówiła do niego, to była mowa gniewu., Krzyczała na niego, to był krzyk Wielkiej winy: „jak długo jeszcze? Zabrać go.”Święta Inanna oddała w ich ręce Pasterza Dumuzida.

jednak Isztar wkrótce żałuje swojego zuchwałego czynu:

Święta Inanna gorzko płakała za mężem. Rozdarła włosy jak trawa esparto. Wyrwała ją jak trawę esparto. „Żony, które leżą w objęciach waszych mężczyzn, gdzie jest mój drogi mąż? Dzieci, które leżą w objęciach waszych ludzi, gdzie jest moje cenne dziecko? Gdzie jest mój człowiek? Gdzie? Gdzie jest mój człowiek? Gdzie?,”

Isztar zleca siostrze Tammuza zastąpienie go przez sześć miesięcy w roku-wyjaśniając w ten sposób tajemnicę malejącego słońca zimą i rosnącego w siłę lata. Historia Isztar i Tammuz przedstawia historię Cybele i Attisa, Afrodyty i Adonisa oraz egipskiej Izydy i Ozyrysa—wszystkie opowieści o młodym Bogu, który umiera, i bogini, która go opłakuje.

imię męża Isztara, Tammuza, zostało najwyraźniej wchłonięte jako element kalendarza przez religię żydowską podczas Babilońskiego wygnania., Zarówno w kalendarzu Babilońskim, jak i żydowskim, Tammuz jest czwartym miesiącem przesilenia letniego, kiedy w Mezopotamii mogą rozpocząć się żniwa.

epopeja o Gilgameszu

Isztar pojawia się w epopei o Gilgameszu, najwcześniejszym poemacie epickim na świecie. Pierwszy rozdział historii opisuje chwałę Uruk i chwali tamtejszą świątynię Isztar. Słysząc o istnieniu dzikiego człowieka Enkidu, Gilgamesz nie idzie sam, aby ujarzmić to okrutne stworzenie, ale wysyła Szamhata, najbardziej uzdolnioną kapłankę Isztar, aby” ucywilizowała ” go.,

w innym rozdziale Isztar proponuje małżeństwo Gilgameszowi, ale odmawia, wiedząc, że jej poprzedni koledzy spotkali tragiczne losy. Obrażona odrzuceniem Isztar żąda, aby jej ojciec, an, wysłał byka Niebiańskiego, aby ukarał Gilgamesza, pomimo jej wiedzy, że ten czyn przyniesie głód na ziemię. Kiedy Gilgamesz i Enkidu zabijają byka, Isztar i jej kapłanki opłakują śmierć stworzenia, podczas gdy ludzie świętują.

jednak Isztar nie jest bez serca wobec ludzi., Później, gdy Gilgamesz usłyszał historię Wielkiego Potopu od jedynego ocalałego, Utnapishtima, Isztar okazuje swoje głębokie współczucie dla ludzkości:

Isztar wrzeszczał jak kobieta przy porodzie, Słodka kochanka bogów zawodziła: „dawne czasy niestety zamieniły się w glinę, ponieważ powiedziałem złe rzeczy w Zgromadzeniu bogów! Jak mógłbym mówić złe rzeczy w Zgromadzeniu bogów, nakazując katastrofę, która zniszczy mój lud!! Jak tylko urodzę moich drogich ludzi, oni napełnią morze jak wiele ryb!,”

w opowieści o Gilgameszu i drzewie Huluppu, Isztar sadzi to święte drzewo w swoim ogrodzie, gdzie jest strzeżone przez ” węża, który nie zna uroku.”W końcu drzewo rośnie bardzo duże i Ishtar życzy sobie, aby ktoś je ściął i zrobił dla niej różne przedmioty z jego drewna. Gilgamesz przestrzega, zabijając węża i robiąc drewno z drzewa. Później niektóre przedmioty, które wykonał dla Isztar, zostały zrzucone do podziemi. Gilgamesz nie może ich dosięgnąć, więc Enkidu zgłasza się na ochotnika, by ich odzyskać., Wersja tej historii pojawia się również jako dwunasta tabliczka w epopei samego Gilgamesza.

Inanna& Ebih

jeden z hymnów o Isztarze opisuje jej mityczną bitwę z wielką górą Ebih. Ta historia chwali moce bogini odwagi i wojny. Opisywana jako „bogini przerażających boskich mocy, odziana w przerażenie”, Isztar postanawia ukarać górę za odmowę okazania właściwej pokory. Król bóstw, ojciec Isztar An, ostrzega ją przed jej poszukiwaniami., Isztar, oczywiście, kontynuuje i wygrywa potężną bitwę z Ebihem. Przywołuje na pomoc potężną burzę, w końcu chwytając Ebiha, zabijając go sztyletem.

„pasmo górskie, z powodu twojego wzniesienia, z powodu twojego wzrostu, z powodu Twojej atrakcyjności, z powodu twojego piękna, z powodu twojego noszenia Świętej szaty, z powodu twojego sięgania do nieba, ponieważ nie przyłożyłeś nosa do ziemi, ponieważ nie pocierałeś warg w pył, zabiłem cię i sprowadziłem Cię nisko.,”

istnieją również inne opowieści o Isztar, a wiele innych musiało zostać utraconych, ponieważ kapłani religii monoteistycznych starali się wykorzenić nawet pamięć o tej potężnej, namiętnej bogini.

• Campbell, Joseph. Occidental Mythology: The Mass of God, Volume III. Penguin, 1991. ISBN 014019441x
• Moore, Christopher J. Isztar i Tammuz: Babiloński mit pór roku. Książki Zimorodka. ISBN 0753450127
• encyklopedia Żydowska. Ashtoreth. 28.11.2007.
• Szadrach, Niniwa. Codex of Love: Reflections From the Heart of Isztar., Wydawnictwo Isztar, 2005. ISBN 0973593113
• Wilson, Robert A. Isztar Rising: Or, Why the Goddess Went to Hell and What to Expect Now That She ' s Returning. New Falcon Publications, 1988. ISBN 1561841099

wszystkie linki pobrano 6 marca 2018.

• zejście Inany.
• mity Isztar i Tammuz.
• Król czci przed ołtarzem Isztar.