rald of the Gods (Roman Mercury)

Greek Mythology >> Greek Gods >> Olympian Gods >> Hermes

Greek Name

Ἑρμης

Transliteration

Hermês

Latin Spelling

Hermes

Translation

Mercurius, Mercury

Hermes, Athenian red-figure lekythos C5th B.,C., Metropolitan Museum of Art

HERMES był bogiem Olimpijskim stad i stad, podróżnych i gościnności, dróg i handlu, złodziejstwa i przebiegłości, heraldyki i Dyplomacji, języka i pisania, zawodów sportowych i gimnazjów, astronomii i astrologii. Był heroldem i osobistym posłańcem Zeusa, króla bogów, a także przewodnikiem zmarłych, który prowadził dusze w dół do podziemi.

Hermes przedstawiany był albo jako przystojny i wysportowany, bez brody młodzieniec, albo jako starszy, Brodaty mężczyzna, ze skrzydlatymi butami i różdżką heralda.,

mity Hermesa

jako noworodek Hermes wymknął się z łóżeczka, ukradł bydło Boga Apollona i wykonał pierwszą lirę ze skorupy żółwia. Zeus był tak rozbawiony wybrykami młodego Boga, że przyznał mu miejsce jako jeden z dwunastu najwyższych bogów Olympos. <<więcej>>

Hermes przekształcił opowieść, herdsman Battos w kamień jako karę za zgłoszenie kradzieży bydła Apollona., <<więcej>>

został wysłany przez Zeusa, aby zabić stuletniego olbrzyma Argos Panoptes, który został polecony przez Herę, aby strzec Zeusa ” kochani. <<więcej>>

pomagał bohaterowi Perseuszowi w jego dążeniu do zabicia meduzy Gorgony, zapewniając wskazówki i dary od bogów., <<więcej>>

Hermes uwiódł piękną księżniczkę Khione (Chione) tej samej nocy, co jego przyrodni brat Apollon. <<więcej>>

dał Odyseuszowi magiczne zioło, aby chronić bohatera przed magią zdradzieckiej czarownicy Kirke (Circe)., <<więcej>>

wiele innych mitów znajduje się na następujących stronach.

symbole& atrybuty

najbardziej charakterystycznym atrybutem Hermesa była różdżka heraldyczna (grecka kerykeion, łac. caduceus), ale czasami był uzbrojony w krótki miecz. Bóg był ubrany w szatę do kolan (chiton)z krótkim płaszczem( chlamys), skrzydlate Buty i kapelusz podróżnika z rondem. Kapelusz był często uskrzydlony., <<More>>
innym unikalnym symbolem Boga była herma, kamienny znak drogowy, który dwukrotnie jako mała kapliczka przydrożna. Najbardziej prymitywne hermae były prostymi, stojącymi kamieniami, podczas gdy bardziej wyszukane były prostokątne statuetki wyrzeźbione z głową Boga, fallusem i symbolem jego heraldycznej różdżki., <<więcej>>

poniżej przedstawiamy kilka przykładów jego atrybutów przedstawionych w starożytnej sztuce greckiej:-

1. Herald ' s wand; 2. Herald ' s wand head; 3. Short sword; 4. Herma;

5. Skrzydlate buty; 6. Winged hat; 7. Czapka podróżnika (noszona); 8. Czapka podróżnika (zawieszona na ramieniu).,

święte zwierzęta & rośliny

świętymi zwierzętami Hermesa były Baran i zając. W sztuce starożytnej jeździł na grzbiecie dużego barana. Jako Bóg stad był również blisko związany z bydłem, owcami i kozami.
jego świętymi roślinami były kwiat krokusa i drzewo truskawkowe., <<więcej>>

Poniżej znajdują się przykłady zwierząt Boga przedstawione w starożytnej sztuce greckiej i zdjęcia Jego świętych roślin:-

1. Ram; 2. Zając; 3. Krokus; 4. Truskawkowe drzewo.

strony HERMES na THEOI.COM

ta strona zawiera w sumie 13 stron opisujących Boga, w tym ogólne opisy, mitologię i kult., Treść jest przedstawiona w indeksie stron Hermes (lewa kolumna lub poniżej).

rodzina Hermesa

rodzice

potomstwo

Patrz Rodzina Hermesa

Hermes był synem Zeusa i Plejady-nimfy Maii oraz wnukiem Tytanów Kronos (Cronus), Rheia i Atlas oraz nimfy Pleione. Jego przyrodnimi braćmi i siostrami byli bogowie Apollon, Artemida, Atena, Ares, Persefona i Dionizos. Był drugim najmłodszym z dwunastu bogów olimpijskich i często przedstawiany był jako młody bez brody.
Hermes był ojcem koziego Boga Pan przez nimfę Penelopeię., Miał także wiele śmiertelnych Potomków.

<<więcej>>

Poniżej znajdują się dwie grafiki przedstawiające drzewo genealogiczne Hermesa. pisownia:-

encyklopedia

Hermes-Merkury, grecko-rzymski marmurowy posąg c1st A. D.,, Państwowe Muzeum Ermitażu

w pierwszych godzinach po urodzeniu uciekł z kołyski, udał się do Pieirii i zabrał część Wołów Apolla. (Hom. Hymn. w Merc. 17.) W Iliadzie i Odysei tradycja ta nie jest wymieniana, choć Hermes jest scharakteryzowany jako przebiegły złodziej. (Il. v. 390, xxiv. 24.) Inne relacje, ponownie, odnoszą kradzież Wołów do bardziej zaawansowanego okresu życia Boga. (Apollod. iii. 10. § 2; Anton. Lib. 23.,), Aby nie odkryć śladów jego kroków, Hermes założył Sandały i zapędził woły do Pylos, gdzie zabił dwóch, a resztę ukrył w jaskini. (Comp. różne sztuczki, dzięki którym uciekł w Horn. Hymn. w Merc. 75, & Lib. l. c.) skóry ubitych zwierząt przybite były do skały, a część ich ciała była przygotowywana i spożywana, a reszta spalona; w tym samym czasie ofiarował Skry dwunastu bogom, skąd prawdopodobnie nazywany jest wynalazcą kultu Bożego i ofiar. (Hom. Hymn. w Merc., 125, &c.; Diod. i. 16.), Po czym powrócił do Cyleny, gdzie znalazł żółwia przy wejściu do rodzinnej jaskini. Wziął muszlę zwierzęcia, narysował struny na niej, a tym samym wynalazł lirę i plektrum. Liczba sznurków jego nowego wynalazku mówi się przez niektórych, że były trzy, a przez innych siedem, i były one wykonane z jelit wołów lub owiec. (Hom. l. c. 51; Diod. i. 16, V. 75; Orph. Argon. 381; Horat. Carm. i. 10. 6.,) Apollo, dzięki swojej proroczej mocy, w międzyczasie odkrył złodzieja i udał się do Cylene, aby oskarżyć go o to przed swoją matką Maią. Pokazała Bogu Dziecię w kolebce, ale Apollo wziął chłopca przed Zeusem i zażądał jego Wołów. Zeus rozkazał mu spełnić żądanie Apolla, ale Hermes zaprzeczył, że ukradł bydło. Gdy jednak zobaczył, że jego twierdzenia nie zostały uwierzone, poprowadził Apolla do Pylos i przywrócił mu swoje woły; ale kiedy Apollo usłyszał dźwięki liry, był tak oczarowany, że pozwolił Hermesowi zatrzymać zwierzęta., Hermes wynalazł teraz syrinx i po ujawnieniu swoich wynalazków Apollonowi, obaj bogowie zawarli ze sobą bliską przyjaźń. (Hom. l. C. 514, & c.) Apollo przedstawił swojemu młodemu przyjacielowi swoją złotą laskę pasterza, nauczył go sztuki prorokowania za pomocą kości, a Zeus uczynił go swoim własnym heroldem, a także bogów dolnego świata. Według hymnu Homeryckiego (533, &ok.,Apollon odmówił nauczenia Hermesa sztuki prorokowania i skierował go do trzech sióstr mieszkających na Parnassusie; ale on przyznał mu urząd ochrony stad i pastwisk (568; comp. Lucian, Wybierz. Deor. 7; Ov. Met. ii. 683, &c.).

główną cechą tradycji o Hermesie jest to, że jest on heroldem bogów i w tym charakterze pojawia się nawet w wierszach homeryckich; jego pierwotna postać starożytnego Pelasgiana, czyli Arkadyjskiej Boskości natury, stopniowo zanikała w legendach., Jako zwiastun bogów, jest on Bogiem umiejętności w posługiwaniu się mową i elokwencją w ogóle, ponieważ heroldowie są publicznymi mówcami na zgromadzeniach i przy innych okazjach. (Il. i. 333, iv. 193, vii. 279, 385, viii. 517, xi. 684; komp. Orph. Hymn. 27. 4; Aelian, H. A. x. 29; Hor. Carm. i. 10. 1.) Jako zręczny mówca, był szczególnie zatrudniony jako posłaniec, gdy elokwencja była wymagana do osiągnięcia pożądanego celu. (Od. i. 38, Il. xxiv. 390; Hom. Hymn. w Cer. 335.) Dlatego ofiarowano mu języki zwierząt ofiarnych. Aristoph. Pax, 1062; Aten. i. p. 16.,) Jako heroldowie i posłańcy są zazwyczaj ludźmi roztropnymi i ostrożnymi.

Hermes był także bogiem roztropności i umiejętności we wszystkich relacjach współżycia społecznego. (Il. xx. 35, xxiv.282, Od. ii. 38.) Te cechy były połączone z podobnymi, takimi jak przebiegłość zarówno w słowach, jak i czynach, a nawet oszustwo, krzywoprzysięstwo i skłonność do kradzieży; ale czyny tego rodzaju były popełniane przez Hermesa zawsze z pewną umiejętnością, zręcznością, a nawet wdziękiem. Przykłady występują w hymnie Homeryckim o Hermesie (66, 260, 383; komp. Eustath. ad Hom. S. 1337; Hom. Il. v. 390, xxiv. 24; Apollod. i. 6., § 3).

idea jego bycia heroldem i posłańcem bogów, jego podróżowania z miejsca na miejsce i zawierania traktatów, koniecznie sugerowała pogląd, że był propagatorem stosunków społecznych i handlu między ludźmi oraz że był przyjazny człowiekowi. (Od. xix. 135, Il. xxiv. 333.) W tym charakterze był uważany za opiekuna pokoju i Boga dróg, który chronił podróżnych i karał tych, którzy odmówili pomocy podróżnym, którzy pomylili drogę. (Il. vii. 277, &c.; Teokryt. xxv. 5; Aristoph. Plut. 1159.,) Stąd Ateńscy generałowie, wyruszając na wyprawę, składali ofiary Hermasowi, zwanemu Hegemoniuszem lub Agetorem, a liczne posągi Boga wznoszono na drogach, przy drzwiach i bramach, od których wywodził różne nazwiska i epitety.

kolejną ważną funkcją Hermesa było bycie patronem wszystkich gier gimnastycznych Greków., Idea ta wydaje się być późnym początkiem, ponieważ w wierszach homeryckich nie ma po niej śladu; a wygląd boga, taki jaki jest tam opisany, jest bardzo różny od tego, czego możemy się spodziewać w Bogu sztuki gimnastycznej. Ale ponieważ jego wizerunki wznoszono w tak wielu miejscach, a wśród nich, przy wejściu do sali gimnastycznej, naturalnym rezultatem było to, że on, podobnie jak Herakles i Dioscuri, był uważany za obrońcę młodzieży i ćwiczeń gimnastycznych i konkursów (Pind. Nem. x., 53), i że w późniejszym czasie greccy artyści zaczerpnęli swój ideał Boga z gimnazjum i przedstawili go jako młodzieńca, którego kończyny były pięknie i harmonijnie rozwinięte przez ćwiczenia gimnastyczne. Wydaje się, że Ateny były pierwszym miejscem, w którym był czczony w tym charakterze. (Pind. Pyth. ii. 10, Isthm. i. 60; Aristoph. Plut. 1161.)

liczni potomkowie Hermesa są traktowani w osobnych artykułach. Należy zauważyć, że różne funkcje Boga skłoniły niektórych starożytnych do przyjęcia mnogości bogów o tym imieniu. Cyceron (de Nat. Deor. iii., 22) wyróżnia pięć, a Serwiusz (Ad Aen. i. 301, iv. 577) cztery; ale liczby te obejmują również obce bóstwa, które Grecy utożsamiali z własnymi Hermes.

najstarszą siedzibą jego kultu jest Arkadia, ziemia jego urodzenia, gdzie Likaon, syn Pelasgusa, podobno zbudował mu pierwszą świątynię. (Hygin. Fab. 225.) Stamtąd jego kult został przeniesiony do Aten, a ostatecznie rozprzestrzenił się po całej Grecji. Święta obchodzone na jego cześć nazwano Hermaia. (Dict. Ant. s, v.) jego świątynie i posągi (Dict. Ant. S. V., Hermae) były niezwykle liczne w Grecji. Rzymianie utożsamiali go z Merkurym.

głównymi atrybutami Hermesa są:–
1. Podróżny kapelusz, z szerokim rondem, który w późniejszych czasach był ozdobiony dwoma małymi skrzydełkami; te ostatnie są jednak czasami widoczne z jego zamków, a jego głowa nie jest zakryta kapeluszem.
2 ., Laska (rhabdos lub skêptron): w wierszach homeryckich jest często wspominana jako magiczna Laska, za pomocą której zamyka i otwiera oczy śmiertelnikom, ale nie ma wzmianki o osobie lub Bogu, od którego ją otrzymał, ani o oplatających się wężach, które pojawiają się w późnych dziełach sztuki. Według hymnu Homeryckiego i Apollodorusa otrzymał go od Apollona; wydaje się, że należy wyróżnić dwie Kijki, które później połączono w jedną: najpierw zwykłą laskę heraldyczną (Il. vii. 277, xviii. 505), a po drugie, magiczną laskę, taką jak inne bóstwa również posiadali., (Lucian, Dial. Deor. vii. 5; Virg. Aen. iv. 242, & c.) białe wstążki, którymi pierwotnie otaczano laskę heraldyczną, zostały zmienione przez późniejszych artystów w dwa węże (Schol. ad Thuc. i. 53; Macrob. Sat. i. 19; comp. Hygin. Poeta. Astr. ii. 7; por. ad Aen. iv. 242, viii. 138), chociaż starożytni sami rozliczali ich albo poprzez śledzenie ich do jakiegoś wyczynu Boga, albo przez postrzeganie ich jako symbolicznych przedstawień roztropności, życia, zdrowia i tym podobnych., Laska, w późniejszych czasach, jest dodatkowo ozdobiona parą skrzydeł, wyrażających szybkość, z jaką posłaniec bogów przemieszczał się z miejsca na miejsce.
3. Sandały (bułg.) Były piękne i złote, niosły Boga przez ląd i morze z szybkością wiatru; ale Homer nie mówi ani nie sugeruje, że były zaopatrzone w skrzydła. Sztuka plastyczna, z drugiej strony, wymagała jakiegoś zewnętrznego znaku, aby wyrazić tę cechę Bożych sandałów, i dlatego u jego wujów uformowały skrzydła, skąd nazywano go ptênopedilos lub alipes. (Orph. Hymn. xxvii. 4; Ov. Met. xi. 312.,)
oprócz tych atrybutów Hermes czasami trzyma w rękach torebkę. Kilka przedstawień Boga w różnych okresach jego życia, jak również w wypełnianiu jego różnych funkcji, sprowadzało się do nas.

źródło: Słownik biografii i mitologii greckiej i rzymskiej.

cytaty z literatury klasycznej

hymny do Hermesa

Hermes The Herald, Apulian red-figure volute krater C5 p. n. e., Narodowe Muzeum Archeologiczne w Taranto

I., Hymny homeryckie

Hymn Homerycki 4 do Hermesa (trans. Evelyn-White) (grecka epopeja od VII do IV p. n. e.):
„Musa (Muza), śpiew Hermesa, syna Zeusa i Maii, Pana Kyllene (Cyllene) i Arkadii (Arkadia) bogatego w stada, przynoszącego szczęście (eriounes), posłańca bogów (angelos athanaton), którego urodziła Maia, bogatą nimfę, gdy została złączona w miłości Zeusa. . .,
polecił, aby chwalebny Hermes był panem nad wszystkimi ptakami omenowymi i lwimi o ponurych oczach, i dzikami z lśniącymi kłami, i nad psami i wszystkimi trzodami, którymi żywi się szeroka ziemia, i nad wszystkimi owcami; także, aby tylko on był wyznaczonym posłańcem do Hadesu, który choć nie bierze daru, nie da mu żadnej nagrody . . .
zadaje się ze wszystkimi śmiertelnikami i nieśmiertelnymi: trochę zyskuje, ale nieustannie przez ciemną noc cozensuje plemiona śmiertelnych ludzi. I tak, Żegnaj, Synu Zeusa i Mai; ale będę pamiętać Ciebie i inną pieśń również.,”

Hymn Homerycki 18 do Hermesa:
” śpiewam Hermesa Kylleniosa (z góry Kyllene), Argeiphontesa (pogromcę Argusa), Pana Kyllene (Cyllene) i Arkadii bogatego w stada, przynoszącego szczęście (eriones) posłańca bogów bez śmierci (angelos athanaton). Urodził się jako Maia, córka Atlasa, gdy ta uczyniła z Zeusem, nieśmiałą boginię she., Nigdy nie unikała tłumu błogosławionych bogów i mieszkała w cienistej jaskini, a tam Kronion (Cronion) leżał z bogatą nimfą o zmroku nocy, podczas gdy biała Hera leżała związana w słodkim śnie: i ani śmiertelny Bóg, ani śmiertelny człowiek o tym nie wiedzieli.A więc Chwała Tobie, Synu Zeusa i Mai; z Tobą zacząłem: teraz zwrócę się do innej pieśni! Hail, Hermes, dawca łaski (kharidotes), przewodnik (diaktoros), i dawca dobrych rzeczy (dotor eaon)!”

Hymn Homerycki 29 do Hestii:
” Hestia, w wysokich mieszkaniach wszystkich . . ., zyskałeś wieczną siedzibę i najwyższą cześć: chwalebna jest twoja część i twoje prawo. Bo bez Was śmiertelnicy nie ucztują . . .A Ty, Argeiphontes, syn Zeusa i Maii, posłaniec błogosławionych bogów (angelos makaron), nosiciel złotej rózgi (chrysorrapis), dawca dobra (dotor eaon), bądź łaskawy i pomóż nam, Tobie i Hestii, czcigodnym i drogim. Przyjdź i zamieszkaj w tym chwalebnym domu w przyjaźni razem; dla was dwóch, dobrze znając szlachetne działania ludzi, pomoc w ich mądrości i siły. Witaj, córko Kronosa (Cronusa), i Ty też, Hermesie Chrysorrapisie!, Teraz zapamiętam Ciebie i inną piosenkę.”

II. The ORPHIC HYMNS

Orphic Hymn 28 To Hermes (trans. Taylor) (hymny Greckie od III p. n. e. do II n. e.):
” do Hermesa, fumigacja z kadzidła. Hermesie, zbliż się i na moją modlitwę pochyl się, posłańcu Zeusa i synu Maii boskim; prefekcie konkursów, Władco ludzkości, o wszechmocnym sercu i roztropnym umyśle. Niebiański posłaniec o różnych umiejętnościach, którego potężne sztuki mogą uważać Argos zabić., Z uskrzydlonymi stopami twymi w powietrzu ku kursowi, przyjacielu człowieka i Proroku mowy; Wielki zwolennik życia, radować się masz w sztuce gimnastycznej, a w oszustwie boskim. Z mocą wytrzymał cały język, aby wyjaśnić, opieki rozluźniacz, i źródło zysku. Którego ręka zawiera z nienagannego pokoju laskę, Korykion( Korycion), błogosławiony, pożyteczny Bóg. O różnych mowach, których pomoc znajdujemy w uczynkach i w potrzebach śmiertelników., Straszna broń języka, którego czczą ludzie, bądź obecny, Hermesie, a Twój łagodny słuch; dopomóż moim uczynkom, Zakończ moje życie pokojem, wygłaszaj pełne wdzięku mowy i zwiększaj pamięć.”

Hymn Orficzny 57 do Chtoniusza Hermesa:
” do Hermesa Chtoniosa (Chtoniusza z zaświatów), pochodzący z Storax. Wzywam Hermesa, którego los nakazuje zamieszkać w pobliżu Kokytos, słynnego strumienia Haides, a w konieczności (Ananke) strasznej ścieżki, której nikt, kto do niej dotrze, nigdy nie pozwoli na powrót., O Bakcheios (Bachian) Hermes, boski potomek Dionizosa, rodzic winorośli i niebiańskiej Afrodyty, Królowa Pafhian, bogini o ciemnych rzęsach, o pięknym mienie: która nieustannie wędruje przez święte miejsca, gdzie straszna cesarzowa Haidesa, Persefona, wycofuje się; do nieszczęsnych dusz przywódca drogi, gdy los nakazuje, do regionów pustych w dzień. Twoja jest różdżka, która sprawia, że sen lata, lub usycha spać odpoczynek zmęczone oko; Persefona, przez Tartaros ciemne i szerokie, dał ci na zawsze płynące dusze do prowadzenia., Przyjdź, błogosławiona moc, weź udział w ofierze i obdarz dzieła swoich mistyków szczęśliwym zakończeniem.”

fizyczne opisy Hermesa

literatura klasyczna zawiera tylko kilka, krótkich opisów fizycznych cech bogów.

Owidiusz, Metamorfozy 2. 730 ff:
” takie zaufanie w jego dobry wygląd!, Chociaż ufność jego była zdrowa, nie szczędził bólów; wygładził włosy, ułożył szatę, aby powiesić, aby pokazać cały Długi Złoty brzeg, widział, że jego różdżka, różdżka, którą dzierży, aby przynieść i wygnać sen, lśniła polerką, a jego skrzydła kostek były lśniące, a jego Sandały szczotkowane i czyste.”

Apulejusz, Złota Dupa 10. 30 ff (trans. Walsh) (powieść Rzymska C2 n. e.):
” pojawił się promienny chłopiec, nagi, z wyjątkiem młodzieńczego płaszcza przykrytego lewym ramieniem; jego blond włosy uczyniły go cynosure wszystkich oczu., Z jego zamków wystały maleńkie złote skrzydła, w które były zapinane symetrycznie po obu stronach. Laska herolda i różdżka, którą nosił, zidentyfikowały go jako Merkuriusza .”

starożytna grecka & Sztuka rzymska

K11.11 Hermes The Herald

ateński czerwony rysunek wazon obraz C5 p. n. e.

K11.,1 Hermes The Herald

Ateński czerwony rysunek Wazon Obraz C5 B. C.

K11.6 Hermes The Herald

Apulian czerwony rysunek Wazon Obraz C4 B. C.

div

K11.7 Hermes the Herald

ateński czerwony rysunek wazon obraz C5 p. n. e.

K11. 9 Popiersie boga Hermesa

paestan czerwona figura wazon obraz C4 p. n. e.,

K11.8 Hermes Riding Ram

Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.

K12.19 Hermes, Dionysus, Silenus

Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.

K11.2 Hermes, Infant Dionysus

Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.

K20.,11B Hermes, Apollo, Muses

Athenian Black Figure Vase Painting C6th B.C.

K8.11 Hermes, Birth of Athena

Athenian Black Figure Vase Painting C6th B.C.

K8.14 Hermes, Birth of Athena

Athenian Black Figure Vase Painting C6th B.C.

K11.13 Hermes & Infant Heracles

Athenian Black Figure Vase Painting C6th B.C.,

T23.1 Hermes, Maia, Apollo, Zeus

Caeretan Black Figure Vase Painting C6th B.C.

K12.18 Hermes, Dionysus, Ariadne

Athenian Black Figure Vase Painting C6th B.C.

P21.4 Iris Nursing Hermes

Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.

K12.,13 Hermes, Birth of Dionysus

Apulian Red Figure Vase Painting C4th B.C.

K45.2 Hermes, Apollo, Bendis

Apulian Red Figure Vase Painting C4th B.C.

K10.4 Hermes, Aphrodite, Eros

Apulian Red Figure Vase Painting C4th B.C.

K11.5 Hermes, Apollo, Heracles

Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.,

H2.7 Hermes, Heracles, Nike

Lucanian Red Figure Vase Painting C4th B.C.

K11.3 Hermes & Giant Hippolytus

Athenian Red Figure Vase Painting C4th B.C.

L11.3 Hermes & Argus Panoptes

Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.,

L11.2 Hermes & Argus Panoptes

Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.

L11.1 Hermes & Argus Panoptes

Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.

K4.6 Hermes & Judgement of Paris

Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.,

K4.5 Hermes & Judgement of Paris

Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.

K10.2 Hermes & Birth of Aphrodite

Athenian Red Figure Vase Painting C4th B.C.

P23.8 Hermes, Perseus, Medusa

Greek Black Figure Vase Painting C6th B.C.,

K14.9 Hermes & Persephone

Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.

K14.7 Hermes, Return of Persephone

Apulian Red Figure Vase Painting C4th B.C.

T16.2 Hermes, Heracles, Cerberus

Apulian Red Figure Vase Painting C4th B.C.

M12.,3 Hermes, Heracles, Cerberus

Athenian Black Figure Vase Painting C6th B.C.

N12.1 Hermes, Body of Sarpedon

Athenian Red Figure Vase Painting C6th B.C.

K11.10 Hermes Psychopomp

Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.

N11.5 Hermes & Charon

Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.,

N11.3 Hermes & Charon

Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.

K12.14 Hermes, Birth of Dionysus

Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.

T1.7 Hermes, Birth of Erichthonius

Athenian Red Figure Vase Painting C4th B.C.

K4.,12 Hermes, Hera, Ares, Ixion

Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.

T8.2 Hermes, Zeus, Themis, Athena

Athenian Red Figure Vase Painting C4th B.C.

M12.5 Hermes, Heracles, Cerberus

Athenian Red Figure Vase Painting C6th B.C.

O16.2 Hermes, Heracles, Pholus

Athenian Black Figure Vase Painting C6th B.C.,

H2.6 Hermes, Athena, Heracles

Athenian Black Figure Vase Painting C6th B.C.

L1.1 Hermes & Giant Alcyoneus

Athenian Red Figure Vase Painting C6th B.C.

T19.9 Hermes Psychostasia

Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.

K11.,14 Hermes Psychostasia

Athenian Black Figure Vase Painting C6th B.C.

T22.1 Hermes, Creation Pandora

Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.

K11.4 Hermes, Satyr & Deer

Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.

K11.12 Herma Fertility Statue

Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.,

N13.5 Hermes, Theseus, Ariadne

Athenian Red Figure Vase Painting C5th B.C.

K31.4 Hermes & Aphrodite

Athenian Red Figure Vase Painting C4th B.C.

Z50.1D Hermes as Wednesday

Greco-Roman Orbe Floor Mosaic C3rd A.D.

Z4.,1B Hermes & Judgement of Paris

Greco-Roman Antioch Mosaic C2nd A.D.

F11.2 Hermes Portrait

Greco-Roman Pompeii Wall Fresco C1st A.D.

F27.1 Hermes & Infant Dionysus

Greco-Roman Pompeii Wall Fresco C1st A.D.

F11.1 Phallic Hermes

Greco-Roman Pompeii Wall Fresco C1st A.D.,

S11.1 Hermes-Mercury

Greco-Roman Marble Statue

S11.2 Hermes-Mercury

Greco-Roman Marble Statue

S11.3 Hermes-Mercury

Greco-Roman Marble Statue

S11.,4 Hermes-Mercury

Greco-Roman Marble Statue

S11.5 Hermes-Mercury

Greco-Roman Marble Statue

S11.6 Hermes-Mercury

Greco-Roman Bronze Statue

S11.7 Hermes-Mercury

Greco-Roman Marble Statue

S11.,8 Hermes-Mercury

Greco-Roman Marble Statue

S11.9 Hermes-Mercury

Greco-Roman Marble Statue

S11.10 Hermes-Mercury

Greco-Roman Marble Statue

S11.11 Hermes-Mercury

Greco-Roman Marble Statue

S11.,12 Hermes-Mercury

grecko-rzymski marmurowy posąg