metafizyka jest trudną gałęzią filozofii, ale dość łatwą do zdefiniowania: jest badaniem najbardziej fundamentalnych pojęć i wierzeń na ich temat. Przykładami pojęć metafizycznych są byt, istnienie, cel, uniwersalność, własność, relacja, przyczynowość, przestrzeń, czas, wydarzenie i wiele innych. Są one fundamentalne, ponieważ wszystkie inne pojęcia i wierzenia na nich spoczywają. Cała wiedza i wartość opiera się na definicjach tych pojęć.,
metafizyczne początki
oczywiście łatwo byłoby pomyśleć, że Metafizyka zmieniła się od czasu, gdy po raz pierwszy otrzymała swoją nazwę od redaktorów Arystotelesa wieki temu, tyle że naprawdę nie. Starożytny grecki filozof Arystoteles napisał szereg książek, które razem były nazywane Fizyka. We wczesnym wydaniu dzieła Arystotelesa zostały zorganizowane w taki sposób, że był inny zestaw książek, które zostały umieszczone tuż po fizyce. Książki te wydawały się dotyczyć podstawowego, fundamentalnego obszaru dociekań filozoficznych i w tym czasie nie miały nazwy., Tak wczesni uczeni Arystoteles nazwali te książki „ta meta ta physika”, co oznacza „(książki, które przychodzą) po (książki o) fizyce.”To pochodzenie nie różni się tak bardzo od dzisiejszego, kiedy Metafizyka dotyczy pojęć takich jak byt i czas, które są krytyczne dla zrozumienia fizyki, wszechświata i naszego miejsca w nim.
na przestrzeni wieków problemy, które pierwotnie nie były uważane za „metafizyczne”, zostały dodane do metafizyki, ale co bardziej zauważalne, kilka problemów, przez wieki uważanych za metafizyczne, zostało teraz” splecionych ” w ich własne subdyscypliny w filozofii., Tak więc Filozofia religii, filozofia umysłu, Filozofia percepcji, filozofia języka, filozofia nauki i inne, podejmują dość fundamentalne pytania, które w przeciwnym razie byłyby bezpośrednią częścią metafizyki, powiedzmy w okresie filozofii średniowiecznej. To, co można nazwać podstawowymi problemami metafizycznymi, zawsze było jednak uważane za część metafizyki – i nigdy nie było uważane za nie metafizyczne (mówić jak Arystoteles). Są one wymienione powyżej: problemy takie jak byt, istnienie i czas.,
tradycje i nowe odkrycia
tradycyjnie Metafizyka dzieli się na obszary ontologii, teologii i Nauki (nazywanej wówczas „nauką uniwersalną”), a każdy, kto dziś zajmuje się tymi dziedzinami, z definicji „zajmuje się metafizyką”. Astronomia jest szczególnie oczywistym przykładem całej, bogatej dziedziny nauki, która została oderwana od tradycyjnej metafizyki. Ponadto istnieje cały Leksykon filozoficzny, zbiór pojęć, których używamy do dziś, które zostały opracowane dawno temu i ten Leksykon dominuje w zachodnim stylu filozofii., Rozważmy podstawowe gałęzie metafizyki:
- Ontologia definiuje ” byt ” i „istnienie”
- Teleologia bada cel bytu i istnienia
- Nauka gromadzi prawa leżące u podstaw bytu i istnienia
- Teologia rozważa istnienie Istoty Najwyższej
łatwo zauważyć, że arystotelesowskie ramy metafizyki są takie, które trwają do dziś., Można powiedzieć, że wiele tradycyjnie ontologicznych tematów należy do tych, które obecnie studiuje się niezależnie, np. w ramach epistemologii; że tematy teleologiczne zostały podjęte przez naukę; że tradycyjna Teologia oddzieliła się od filozofii i metafizyki jako religii i filozofii religii; i że filozofia nauki zajmuje się teraz pytaniami stawianymi najpierw w ramach uniwersalnej Nauki, Teleologii i ontologii., Faktem jest, że Metafizyka, czyli „pierwsza Filozofia” (Jak to ujął Kartezjusz) do dziś jest studium pojęć, które są podstawą całej nauki, całej sztuki i przemysłu, całej wiedzy i logiki – wszystkich rzeczy w ogóle.
Jeśli mniej filozofów faktycznie „robi metafizykę” w dzisiejszych czasach, to głównie dlatego, że odpowiedzi na jej fundamentalne idee-idee takie jak Materia natury, istota, przestrzeń, przyczynowość, substancja, gatunek i żywioły – zostały już domniemane lub są niekontrowersyjne., Natura materii jest jednym z przeciw-przykładów w tych czasach i mówi, że niektóre nowsze, zdecydowanie fantazyjne i spopularyzowane teorie na temat materii (takie jak teoria strun), nie korzystają z podstaw postawionych w metafizyce. Nowe teorie metafizyki są nie tylko możliwe, ale i domniemane i będą koniecznie chwytać się odkryć nowych i obiecujących teorii, takich jak pętlowa grawitacja kwantowa, sieci spinowe, a nawet sama mechanika kwantowa.,
dobrym przykładem zmiany metafizyki byłoby Klasyczne prawo nie-sprzeczności: „rzecz nie może być i nie być jednocześnie i w tym samym zakresie.”Innymi słowy, dane jabłko nie może jednocześnie istnieć i nie może istnieć w tym samym czasie, lub nie może być czerwone i zielone w tym samym czasie. Zasady takie jak ta mogą wymagać ponownego przemyślenia, aby uwzględnić pozornie paradoksalne ustalenia na poziomie kwantowym, i chociaż niewielu filozofów w naszych czasach przyznałoby się do tego (ponieważ termin „metafizyka” może wydawać się osobliwy), robią dokładnie to.,
podstawowy przykład
cofnijmy się i powiedzmy, że w metafizyce czasami trudno jest jasno określić, jakie są w ogóle zagadnienia. Wyobraź sobie więc teraz, że jesteśmy w pokoju, a na środku pokoju znajduje się stół, a na środku stołu znajduje się duże, świeże, soczyste, czerwone jabłko (jeśli wolisz zielone jabłka, wyobraź sobie jedno). Możemy zadać wiele metafizycznych pytań na temat tego jabłka, nie wchodząc nawet w obecne kryzysy, o których mówi nauka kwantowa.
jabłko jest doskonałym przykładem obiektu obserwowalnego., Możemy go podnieść, podrzucić i złapać, przetoczyć po stole i oczywiście zjeść. Jabłka zajmują przestrzeń i czas i mają wiele podstawowych właściwości, takich jak masa, kompozycja ,Kolor (długości fal) i tak dalej. Czy ten obiekt fizyczny jest tylko pakietem jego właściwości? Czy jest to substancja, która ma te właściwości? Gratulacje, właśnie zrobiłeś trochę metafizyki i zapytałeś, jak Problem istoty i obiektywizmu odnosi się do obserwowalnego przedmiotu przed tobą.
możemy pójść dalej., Powiedzieliśmy, że jabłko ma właściwości, takie jak czerwone lub zielone, duże, soczyste. Czym różnią się właściwości od obiektów? Zauważ, mówimy, że rzeczy takie jak jabłka mają właściwości takie jak zaczerwienienie lub zieleń. Ale jabłka i ich kolory to różne rzeczy, lub byty, całkowicie, prawda? Można podnieść i dotknąć jabłka, ale nie można podnieść i dotknąć samego zaczerwienienia, chyba że w tym sensie, że można podnieść i dotknąć czerwonych rzeczy. Jak więc najlepiej myśleć o tym, jakie są właściwości? Właśnie rozważaliśmy „Problem uniwersaliów”.,
oto kolejne pytanie, Czym są obiekty fizyczne: kiedy w ogóle można powiedzieć, że obiekty fizyczne powstają, a kiedy przestają istnieć? Z pewnością jabłko może się zmieniać na wiele sposobów, nie przestając istnieć. Może być brązowe i zgniłe, ale i tak będzie to jabłko, prawda? Ale gdyby ktoś je zjadł, nie zmieniłoby się po prostu; nie istniałoby już-jego istnienie zostałoby przekształcone w jakieś inne istnienie, takie jak enzymy i chemikalia w ciele człowieka., Istnieje więc już kilka głębokich, metafizycznych pytań, na które należy odpowiedzieć, dotyczących pojęć tożsamości i zmiany, które wpisują się w nasz większy światopogląd na wszystkie rzeczy.
jabłko istnieje w przestrzeni (siedzi na stole w pokoju) i w czasie (tydzień temu nie było na stole i za tydzień nie będzie na stole). Ale co to oznacza? Czy możemy na przykład powiedzieć, że przestrzeń jest jak niewidzialna trójwymiarowa siatka, w której znajduje się jabłko?, Przypuśćmy, że jabłko i każdy inny obiekt fizyczny we wszechświecie zostaną całkowicie usunięte z istnienia: czy zatem przestrzeń, ta „niewidzialna siatka”, nadal istnieje? Niektórzy ludzie mówią nie – mówią, że bez obiektów fizycznych przestrzeń nie istniałaby, ponieważ przestrzeń jest jedynie ramą, w której rozumiemy, jak obiekty fizyczne są ze sobą powiązane. Oczywiście, istnieje wiele innych metafizycznych pytań o czas i przestrzeń.
kontynuując, wiemy, że jabłko to „rzecz”., Jeśli ktoś jest w pokoju i ten ktoś ma umysł, z pewnością przyznamy, że jego umysł, a właściwie jego mózg, jest czymś innym niż jabłko. Mimo to umysł jest niematerialny, ale jabłko jest materialnym przedmiotem. Co więcej, trochę dziwnie brzmi stwierdzenie, że umysł danej osoby znajduje się w jakimś konkretnym miejscu; może moglibyśmy powiedzieć, że jest gdzieś w pokoju, ale jabłko zdecydowanie znajduje się w konkretnym miejscu, a mianowicie na środku stołu. Wydaje się jasne, że umysł zasadniczo różni się od ciała fizycznego., Ale jeśli tak, to jak coś mentalnego, jak decyzja o jedzeniu, może spowodować fizyczne wydarzenie, takie jak gryzienie jabłka? W jaki sposób umysł i ciało są ze sobą powiązane przyczynowo, jeśli są to dwie zupełnie różne rzeczy? Właśnie zastanawialiśmy się nad „problemem umysłu-ciała”, czymś obecnie omawianym w filozofii umysłu.,
połączenia metafizyczne
- estetyka
- Epistemologia
- logika
- Ontologia
- Teleologia
- Teologia
- filozofia języka
- filozofia umysłu
- Filozofia percepcji
- Filozofia religii
- filozofia nauki
niektóre treści zaadaptowane z artykułu Wikinfo „metafizyka” na licencji GNU Free Documentation License.