„Wszyscy mężczyźni & kobiety są równe” – strona okładka: kwiecień ’99 American History Feature
wszyscy mężczyźni & kobiety są równe
ponad sto pięćdziesiąt lat temu ludzie uczestniczący w pierwszej Konwencji Praw Kobiet przyjęli tę radykalną propozycję.,
by Constance Rynder
zapowiedź zbliżającej się „Konwencji Praw Kobiet” w Seneca County Courier była niewielka, ale przyciągnęła uwagę Charlotte Woodward. Rankiem 19 lipca 1848 roku 19-letni producent rękawic wjechał wozem konnym do kaplicy Wesleyan Methodist Chapel w północnej części stanu Nowy Jork, Seneca Falls. Ku jej zdziwieniu, Woodward znalazł dziesiątki innych kobiet i grupę mężczyzn czekających na wejście do kaplicy, wszyscy z nich tak chętni, jak ona, aby dowiedzieć się, co może przynieść dyskusja na temat „społecznych, obywatelskich i religijnych praw kobiet”.,
zjazd był pomysłem 32-letniej Elizabeth Cady Stanton, córki Margaret i sędziego Daniela Cady 'ego oraz żony Henry' ego Stantona, znanego polityka abolicjonistycznego. Urodzona w Johnstown w stanie Nowy Jork Cady Stanton od najmłodszych lat wykazywała zarówno skłonność intelektualną, jak i zbuntowanego ducha. Ujawniona książkom prawniczym swojego ojca, jak również jego konserwatywnym poglądom na kobiety, otwarcie sprzeciwiała się niedogodnościom prawnym i edukacyjnym, w jakich pracowały kobiety jej czasów., W 1840 r. sprowokowała swojego ojca, poślubiając Stantona, przystojnego, liberalnego reformatora i dalej sprzeciwiała się konwencji, celowo pomijając słowo „posłuszeństwo”w Ślubach.
małżeństwo z Henry ' m Stantonem doprowadziło Elizabeth Cady Stanton–nalegała na zachowanie panieńskiego nazwiska–do kontaktu z innymi niezależnymi kobietami. Nowożeńcy spędzili miesiąc miodowy na Światowej Konwencji anty-niewolniczej w Londynie, gdzie, ku ich niezadowoleniu, delegatkom odmówiono miejsc i pozbawiono głosu w obradach., Wygnane do zamkniętej galerii gości, siedem kobiet słuchało w oszołomionym milczeniu, gdy Londyńska komisja kwalifikacyjna oskarżyła je o ” konstytucyjną niezdolność do publicznych i biznesowych spotkań.”To była zniewaga, której Cady Stanton nigdy nie zapomniała.
wśród delegatów była Lucretia Coffin Mott, liberalna kaznodzieja Hicksite Quaker i znakomity mówca publiczny w amerykańskim ruchu abolicjonistycznym, który był również rozczarowany brakiem praw przyznanych kobietom., Matka sześciorga dzieci, Mott dorastała na wyspie Nantucket, ” tak głęboko przesiąknięta prawami kobiet, „przyznała później,” że to była najważniejsza kwestia mojego życia od najmłodszych lat.”W Mott Cady Stanton znalazła zarówno sojusznika, jak i wzór do naśladowania. „Kiedy po raz pierwszy usłyszałam z jej ust, Że mam takie samo prawo myśleć za siebie, jak Luther, Calvin i John Knox, „przypomniała,” i to samo prawo kierować się własnymi przekonaniami . . . Poczułem nowo narodzone poczucie godności i wolności.,”Obie kobiety szybko się zaprzyjaźniły i mówiły o potrzebie zjazdu na temat emancypacji kobiet. Minęło jednak osiem lat, zanim osiągnęli wspólny cel.
przez pierwsze lata swojego małżeństwa Cady Stanton szczęśliwie osiedliła się w rodzinie Średniej klasy, najpierw w Johnstown, a następnie w Bostonie, a następnie Centrum Aktywności reformatorskiej. Cieszyła się, że jest częścią stymulującego kręgu reformatorów i intelektualistów męża i wychowała się w macierzyństwie; w ciągu 17 lat urodziła siedmioro dzieci., Jednak w 1847 roku Stantonowie przenieśli się do Seneca Falls, małej, odległej społeczności rolniczej i produkcyjnej w nowojorskiej dzielnicy Finger Lakes. Po Bostonie życie w Seneca Falls z jego rutynowymi obowiązkami domowymi wydawało się nudne dla Cady Stanton, a ona ponowiła swój protest przeciwko warunkom, które ograniczały życie kobiet. „Moje doświadczenie na świecie anty-pod warunkiem, że możliwość podjęcia działań.
13 lipca Cady Stanton otrzymała zaproszenie na herbatkę w domu Jane i Richarda Huntów, bogatych kwakrów mieszkających w Waterloo w Nowym Jorku, zaledwie trzy mile na zachód od Seneca Falls., Tam ponownie poznała Motta, swoją młodszą siostrę Marthę Coffin Wright i Mary Ann McClintock, żonę Ministra kwakrów z Waterloo. Na herbacie Cady Stanton wylała do grupy ” potok mojego długo narastającego niezadowolenia.”Wtedy i tam, postanowili zaplanować Kobiecy „zjazd” na następny tydzień. Chcąc przyciągnąć dużą publiczność, umieścili niepodpisane ogłoszenie w Kurierze, reklamując Lucretię Mott jako wyróżnionego mówcę.
, Mieli tylko trzy dni na ustalenie porządku obrad i przygotowanie dokumentu ” na inaugurację buntu. Nadzorowane przez Cady Stanton, przygotowały „deklarację uczuć i rezolucji”, parafrazującą Deklarację Niepodległości. Dokument głosił, że „wszyscy mężczyźni i kobiety są stworzeni równi” i „są obdarzeni przez swojego Stwórcę pewnymi, niezbywalnymi prawami…” te naturalne prawa należą jednakowo do kobiet i mężczyzn, ale człowiek ” uzurpował sobie prerogatywę samego Jahwe, twierdząc, że jest to jego prawo do przypisania jej sfery działania, gdy należy ona do jej sumienia i do jej Boga., Rezultatem było ustanowienie absolutnej tyranii nad nią.”
pojawił się konkretny katalog niesprawiedliwości. Kobietom odmawiano dostępu do szkolnictwa wyższego, zawodów i kazalnicy, a także równego wynagrodzenia za równą pracę. Jeśli byli małżeństwem, nie mieli żadnych praw majątkowych; nawet zarobki, które uzyskali legalnie, należały do ich mężów. Kobiety podlegały innemu kodeksowi moralnemu, jednak prawnie zobowiązane do tolerowania moralnych wykroczeń u swoich mężów. Żony mogły być karane, a w przypadku rozwodu matka nie miała prawa do opieki nad dzieckiem., Pod każdym względem człowiek ” starał się zniszczyć zaufanie do swoich własnych mocy, zmniejszyć jej samoocenę i uczynić ją chętną do prowadzenia zależnego i nędznego życia.”Przede wszystkim, każda kobieta została pozbawiona niezbywalnego prawa do franczyzy.”
jedenastu uchwał domagających się naprawienia tych i innych skarg towarzyszyło prawie 1000 słownej deklaracji. Kiedy Cady Stanton nalegała na przyjęcie rezolucji faworyzującej prawa wyborcze dla kobiet, jej mąż zagroził bojkotem imprezy., Nawet Lucretia Mott ostrzegała ją: „dlaczego Lizzie, uczynisz nas śmiesznymi!””Lizzie”, jednak odmówiła poddania się.
chociaż zgromadzenie było konwentem dla kobiet i kobiet, uznano to za „niestosowne” dla kobiety, aby przeprowadzić publiczne spotkanie, więc mąż lukrecji, James Mott, zgodził się przewodniczyć dwudniowemu wydarzeniu. Mąż Mary Ann McClintock, Thomas, również uczestniczył w tym wydarzeniu. Henry Stanton opuścił miasto.
Kiedy organizatorzy przybyli do kaplicy Wesleyan w środę rano, 19 lipca, znaleźli zamknięte drzwi., Nikt nie miał klucza, więc młody siostrzeniec Cady Stanton włamał się przez otwarte okno i otworzył drzwi wejściowe. Gdy Kościół wypełniał się widowniami, pojawił się kolejny dylemat. Sesje pierwszego dnia zaplanowano wyłącznie dla kobiet, ale pojawiło się prawie 40 mężczyzn. Po pośpiesznym soborze przy ołtarzu, kierownictwo postanowiło pozwolić mężczyznom zostać, ponieważ już siedzieli i wydawali się naprawdę zainteresowani.
wysoki i dostojny w swoim stroju kwakrów, James Mott zwołał pierwszą sesję, aby zamówić o 11:00.,, i wyznaczył starszą córkę McClintocks (również o imieniu Mary Ann) na sekretarza. Cady Stanton, w swoim pierwszym publicznym przemówieniu, podniosła cel konwencji. – Spotkaliśmy się tu dziś, aby omówić nasze Prawa i krzywdy, cywilne i polityczne.”Następnie przeczytała deklarację, akapit po akapicie, i wezwała wszystkich obecnych do swobodnego udziału w dyskusjach. Deklaracja była kilkakrotnie czytana, zmieniana i przyjmowana jednomyślnie. Zarówno Lucretia Mott, jak i Cady Stanton zajęły się popołudniową sesją, podobnie jak młodsza córka McClintocks, Elizabeth., Aby ułatwić postępowanie, Mott przeczytała satyryczny artykuł o „kobiecej sferze”, który jej siostra Martha opublikowała w lokalnych gazetach. Później tego samego wieczoru Mott przemówił do szerszej publiczności na temat ” postępu Reform.”
sesje drugiego dnia zostały podzielone na 11 uchwał. Jak obawiał się Mott, najbardziej kontrowersyjna okazała się dziewiąta-rezolucja Wyborcza. Pozostałe 10 zdało jednogłośnie. Według relacji Cady Stanton, większość, która sprzeciwiła się tej rezolucji, zrobiła to, ponieważ wierzyła, że narazi ona pozostałych. Ona jednak pozostała nieugięta., „Mieć pijaków, idiotów, sprzedawców rumu z wyścigów konnych, ignorantów i głupich chłopców w pełni rozpoznanych, podczas gdy my sami jesteśmy odsunięci od wszystkich praw, które należą do obywateli, jest zbyt rażąco obrażające, aby dłużej po cichu ulegać. Prawo jest nasze. Musimy go mieć.”Nawet elokwencja Cady Stanton nie zniosła dnia, ale za wsparcie wokalne, które otrzymała od Fredericka Douglassa, byłego niewolnika i abolicjonisty redaktora the North Star. „Prawo nie jest płciowe”, argumentował; kobieta ma ” prawo do wszystkiego, o co rościmy sobie pretensje do mężczyzny.,”Po bardzo gorącej debacie, dziewiąta rezolucja zapadła-ledwo.
Thomas McClintock przewodniczył ostatniej sesji w czwartek wieczorem, podczas której przeczytał fragmenty komentarzy Sir Williama Blackstone ' a na temat praw Anglii, które opisywały status kobiet w angielskim prawie powszechnym. Krótkie przemówienia młodej Mary Ann McClintock i Fredericka Douglassa następowały po przeczytaniu wiersza Cady Stanton, który był odpowiedzią na list pasterski podpisany przez ” Lords Of Creation.,”Lucretia Mott zakończyła spotkanie apelem do działania i jedną dodatkową rezolucją:” szybki sukces naszej sprawy zależy od gorliwych i niestrudzonych wysiłków zarówno mężczyzn, jak i kobiet, w celu obalenia monopolu kazalnicy i zapewnienia kobietom równego uczestnictwa z mężczyznami w różnych zawodach, zawodach i handlu.”On też przeszedłem jednogłośnie.
W sumie około 300 osób uczestniczyło w konwencji Seneca Falls. Większość z nich to zwykli ludzie, tacy jak Charlotte Woodward. Większość z nich spędziła 18 godzin przemówień, debat i czytań., Sto z nich– 68 kobiet (w tym Woodward) i 32 mężczyzn–podpisało ostateczny projekt deklaracji i uchwał. Prawa kobiet jako odrębny ruch reformacyjny narodziły się.
reportaż prasowy był zaskakująco szeroki i ogólnie jadowity, szczególnie na temat wyborów kobiet. Dziennik Philadelphia Public Ledger i Daily Transcript oświadczyły, że żadna dama nie będzie chciała głosować. „Kobieta jest nikim. Żona jest wszystkim. Panie z Filadelfii, . . są zdecydowani zachować swoje prawa jako żony, dzwony, dziewice i matki.,”Według adwokata Mechanika Z Albany, równe prawa demoralizowałyby i degradowałyby ich wysoką sferę i szlachetne przeznaczenie . . . i udowodnić potworną krzywdę dla całej ludzkości.”The New York Herald opublikował cały tekst Deklaracji Seneca Falls, nazywając ją „zabawną”, ale przyznając, że Lucretia Mott ” byłaby lepszym prezydentem niż niektórzy z tych, którzy ostatnio dzierżawili Biały Dom.”Jedyną ważną gazetą traktującą to wydarzenie poważnie był liberalny redaktor Horace Greeley' s New York Tribune., Greeley uznał żądanie równych praw politycznych za niewłaściwe ,ale ” jakkolwiek niemądre i błędne żądanie, jest ono tylko twierdzeniem o prawie naturalnym i jako takie musi zostać przyznane.”
„Nasi przyjaciele dali nam zimne ramię i czuli się skompromitowani przez całe postępowanie” – skarżyła się Cady Stanton. Wiele kobiet sympatyzowało z celami konwencji, ale obawiało się piętna związanego z uczestnictwem w przyszłych spotkaniach., „Jestem z wami całkowicie”, powiedziała żona senatora Williama Sewarda, ” ale jestem urodzonym tchórzem. Nie ma nic bardziej przerażającego niż kpiny Pana Sewarda.”
ale Cady Stanton dostrzegła szansę w publicznej krytyce. „Wyobraź sobie rozgłos nadany naszym pomysłom, pojawiając się w szeroko rozpowszechnionym arkuszu, takim jak Herald!”napisała do motta. „To zacznie myśleć kobieta, i mężczyźni, zbyt.”Opracowała długie odpowiedzi na każdy negatywny artykuł prasowy i redakcyjny, prezentując czytelnikom stronę reformatorów. Mott wyczuła przyszłą rolę swojego młodszego kolegi., „Jesteś tak zaślubiona tej sprawie,” powiedziała Cady Stanton, ” że musisz oczekiwać, że będziesz działać jako pionier w pracy.”
wieści o Konwencie Seneca Falls szybko się rozeszły i zainspirowały do zorganizowania regionalnych spotkań na rzecz Praw Kobiet. Począwszy od spotkania obserwacyjnego dwa tygodnie później w Rochester w Nowym Jorku, wszystkie kolejne fora praw kobiet zawierały kobiece krzesła. Abolicjonistka z Nowej Anglii Lucy Stone zorganizowała pierwszą konwencję narodową, która odbyła się w Worcester w Massachusetts w 1850 roku. Podobnie jak Cady Stanton, Stone widział związek między emancypacją czarnych a emancypacją kobiet., Krytykowana za włączenie praw kobiet do swoich wystąpień anty-niewolniczych, Stone odparła: „byłam kobietą, zanim zostałam abolicjonistką–muszę mówić w imieniu kobiet.”
Słyszała oczywiście o konwencji Seneca Falls; jej rodzice i siostra uczestniczyli w spotkaniu w Rochester w 1848 roku. Początkowo jednak uważała jego cele za drugorzędne wobec wstrzemięźliwości i anty niewolnictwa. Wszystko to zmieniło się w 1851 roku, kiedy poznała Cady Stanton, z którą zawiązała dożywotnie partnerstwo polityczne., Związana z domową sferą przez rosnącą rodzinę, Cady Stanton pisała artykuły, przemówienia i listy; Anthony, który nigdy się nie ożenił, podróżował po kraju wykładając i organizując Stowarzyszenia na rzecz Praw Kobiet. Jak później ujęła to Cady Stanton: „sfałszowałem thunderbolty, a ona je wystrzeliła.”Z czasem Imię Susan B. Anthony stało się synonimem praw kobiet.
konwencje o prawach kobiet odbywały się corocznie aż do wojny secesyjnej, czerpiąc większość poparcia z ruchów abolicjonistycznych i wstrzemięźliwych., Po wojnie liderki feministyczne rozeszły się w związku z wykluczeniem kobiet z prawodawstwa uwłaszczającego czarnych mężczyzn. Abolicjoniści twierdzili, że jest to „godzina Murzynów”, a włączenie prawa wyborczego kobiet zagroziłoby uchwaleniu piętnastej poprawki do konstytucji, która uwłaszczała byłych niewolników. Czując się zdradzony przez swoich dawnych sojuszników, Cady Stanton i Anthony sprzeciwili się piętnastej poprawce. Ich protest wyalienował bardziej ostrożne skrzydło ruchu i wytworzył dwie konkurujące ze sobą organizacje wyborcze.,
w 1869 Lucy Stone, Julia Ward Howe – znana jako autorka hymnu bojowego Republiki-i inni utworzyli umiarkowane Amerykańskie Stowarzyszenie sufrażystek (AWSA), podczas gdy Cady Stanton, Anthony, Martha Wright i radykalna frakcja założyli National Woman Suffrage Association (NWSA). Lucretia Mott, obecnie starsza Wdowa, bezskutecznie próbowała pogodzić oba obozy.
obie organizacje dążyły do politycznej równości kobiet, ale bardziej radykalna NWSA aktywnie promowała kwestie wykraczające poza wybory., Kierując się oryginalnymi rezolucjami Seneca Falls, NWSA zażądała zaprzestania wszelkich praw i praktyk dyskryminujących kobiety i wezwała do reformy prawa rozwodowego, równego wynagrodzenia, dostępu do szkolnictwa wyższego i zawodów, reformy zorganizowanej religii i całkowitego przemyślenia tego, co stanowiło „sferę kobiety.”Cady Stanton mówiła publicznie o kobiecej seksualności i potępiła wiktoriański podwójny standard, który zmuszał żony do znosić pijanych, brutalnych i wyuzdanych mężów., Anthony counten-i okazjonalnie praktykował-obywatelskie nieposłuszeństwo; w 1872 roku została aresztowana za nielegalny udział w wyborach prezydenckich.
Kiedy dwie rywalizujące ze sobą organizacje połączyły się w 1890 roku, tworząc National American Woman Suffrage Association (NAWSA), wiele udało się osiągnąć. Wiele państw uchwaliło ustawy przyznające mężatkom prawa majątkowe, równą opiekę nad dziećmi oraz zdolność prawną do zawierania umów i wnoszenia pozwów. Prawie jedna trzecia studentów to kobiety, a 19 stanów zezwoliło kobietom na głosowanie w lokalnych wyborach do Rady Szkolnej., W dwóch zachodnich terytoriach-Wyoming i Utah – kobiety głosowały na równi z mężczyznami. Ale pełne wybory ogólnokrajowe pozostały uparcie poza zasięgiem. NAWSA rozpoczął długą walkę o prawo do głosowania w poszczególnych państwach.
pierwszymi dwoma prezydentami NAWSY byli Cady Stanton i Anthony, obaj w latach siedemdziesiątych. Starość nie złagodziła żadnego z nich, zwłaszcza Cady Stanton. Zawsze buntowniczka krytykowała zawężenie umysłowe NAWSY i z coraz większą podejrzliwością patrzyła na nowo pozyskanych pobożnych sojuszników., Członkostwo NAWSY powinno obejmować wszystkie „typy i klasy, rasy i wyznania” i opierać się ewangelicznym infiltratorom, którzy starali się wyciszyć większy program emancypacji kobiet.
Cady Stanton od dawna opowiadała się za reformą zorganizowanej religii. „Główną przeszkodą na drodze dzisiejszego wyniesienia kobiety, „napisała,” jest poniżająca pozycja przypisana jej w religii wszystkich krajów.”Za każdym razem, gdy kobiety próbowały powiększyć swoją „Bosko wyznaczoną sferę”, męskie władze klerykalne potępiały je za łamanie ” prawa Bożego.,”Używanie Pisma Świętego do usprawiedliwienia gorszego statusu kobiet pozytywnie ją zszokowało. W 1895 roku opublikowała Biblię kobiety, krytyczny komentarz do negatywnego wizerunku kobiet w starym i Nowym Testamencie. Nawet Anthony uważał, że tym razem posunęła się za daleko i niewiele mogła zrobić, aby zapobiec konserwatywnym sufrażystom przed rozładowaniem gniewu. Podczas dorocznego zjazdu NAWSA zarówno książka, jak i jej autor zostały publicznie ocenzurowane. Odtąd sufrażystki głównego nurtu lekceważyły historyczną rolę Cady Stanton, preferując koronowanie Susan B. Anthony jako starszej stanowej kobiety ruchu.,
Elizabeth Cady Stanton zmarła w 1902 roku w wieku 83 lat, a Susan B. Anthony w 1906 roku w wieku 86 lat. W tym czasie pojawiło się nowe pokolenie liderów wyborów–młodszych, lepiej wykształconych i mniej ograniczonych do sfery krajowej. Obecnie szanowane przywództwo Klasy średniej NAWSY przyjęło „feministyczną postawę społeczną”, argumentując, że kobiety w rzeczywistości różnią się od mężczyzn i dlatego potrzebowały głosowania, aby zastosować swoje szczególne cechy do problemów politycznych narodu.,
jednak bardziej bojownicze sufrażystki, wśród nich Agitator kwakrów Alice Paul i córka Cady Stanton, Harriot Stanton Blatch, nadal nalegały na absolutną równość kobiet. Domagali się poprawki w wyborach federalnych jako niezbędnego pierwszego kroku do osiągnięcia równych praw.
zwycięstwo w kwestii praw do głosowania nastąpiło po I Wojnie Światowej. pod wrażeniem udziału sufrażystek w działaniach wojennych, Kongres uchwalił, co stało się znane jako „poprawka Susan B. Anthony” w 1919 roku., Po ratyfikacji stanu rok później uwłaszczono amerykańskie kobiety w formie dziewiętnastej poprawki do Konstytucji.
minęły 72 lata, odkąd na konwencji w Seneca Falls wydano odważne wezwanie do głosowania kobiet. 2 listopada 1920 roku 91-letnia Charlotte Woodward Pierce poszła do urn w Filadelfii, jedyna sygnatariuszka deklaracji Seneca Falls, która żyła wystarczająco długo, aby oddać swój głos w wyborach prezydenckich.