Batszeba, żona Dawida (panowała ok. 1005-965 p. n. e.) i matka Salomona (panowała ok.968-928 p. n. e.), występuje w każdej z tych ról w jednej głównej sekwencji narracyjnej w opowieściach Dawida, a w każdej z nich scharakteryzowana jest zupełnie inaczej.
relacja z 2 Księgi Samuela 11-12 o tym, jak Batszeba została żoną Dawida wyjaśnia, że okoliczności są moralnie problematyczne. Jednak ponieważ jej charakter jest stłumiony, wyłania się nieskażona cudzołóstwem i morderstwem, za które Dawid otrzymuje pełną winę., Batszeba, córka Eliama i żona Uriasza Hetyty, staje się przedmiotem pożądliwego spojrzenia Dawida. Historia sugeruje, że Dawid powinien być na polu bitwy, prowadząc swoje wojska, ale zamiast tego jest w domu w Jerozolimie. Ze swojego dachu widzi kobietę kąpiącą się; Dawid przyprowadza ją do swojej królewskiej rezydencji i leży z nią. Potem wraca do domu., Cudzołóstwo powoduje ciążę; to uruchamia Plan Dawida, aby przekazać dziecko jako Uriasza, a gdy to się nie powiedzie, legitymizować dziecko jako swoje własne, zapewniając, że Uriasz zostanie zabity w bitwie, aby Dawid mógł poślubić owdowiałą Batszebę.
Batszeba zdaje się nic nie wiedzieć o planie Dawida, i rzeczywiście, dzieje się to poza jej zakresem. Batszeba jest” na scenie ” w tej historii bardzo rzadko i milczy, z wyjątkiem ogłoszenia jej ciąży, której nie rodzi osobiście., Nie ma żadnej wzmianki o jej życiu wewnętrznym ani o jej współudziale lub oporze wobec działań Dawida. Widzimy ją po śmierci jej męża, Uriasza, i reaguje tak, jak zrobiłaby to właściwa żona. 2 Sam 11: 26 podkreśla jej status jako żony Uriasza: „gdy żona Uriasza usłyszała, że jej mąż nie żyje, wydała lament nad nim.”Zaraz po okresie żałoby Dawid żeni się z nią i rodzi mu syna.
dziecko urodzone Dawidowi i Batszebie choruje i wkrótce umiera. Dawid jest przedstawiany jako zrozpaczony ojciec, modlący się i poszczący, aby dziecko mogło żyć., O matce nic nie słyszymy, z wyjątkiem tego, że po śmierci dziecka, „potem Dawid pocieszył swoją żonę Batszebę, i poszedł do niej, i spał z nią; i urodziła syna, i nazwał go Salomon” (12:24).
nie należy wnioskować, że Batszeba była bezduszną kobietą, ale raczej, że narrator celowo ukształtował obraz swojej postaci w określonym celu. Rola batszeby została celowo zminimalizowana, aby skupić historię na Dawidzie., Dawid ponosi odpowiedzialność i potępienie i od tego momentu jest nękany problemami w swojej rodzinie, które mają polityczne implikacje dla jego panowania. Ten Dawid jest zupełnie inny od człowieka przedstawionego w historii Abigail.
Jeśli Batszeba jest przedstawiana jako bierna we wczesnym związku z Dawidem, staje się bardzo aktywna pod koniec życia Dawida, aby zapewnić, że jej syn Salomon odziedziczy TRON., 1 Księga Królewska 1 pokazuje jej spisek, wraz z Prorokiem Natanem i innymi zwolennikami Salomona, aby przekonać Dawida, że obiecał Salomonowi Królestwo. David jest teraz żałosną postacią, która dawno temu straciła kontrolę nad swoimi synami., Trzej pierwsi z synów Dawida już zmarli, a o sukcesji zadecyduje czwarty syn, Adonijasz, i przeznaczony Dziedzic, Salomon, operacyjny związek rodzinny jest relacja matka-syn, i jest to podkreślone w sposób, w jaki narrator odnosi się do bohaterów: „Adonijasz, syn Haggith” (1kg 1:5) i „Batszeba, matka Salomona” (1kg 1:11).
Batszebie udaje się wyznaczyć swojego syna na następcę Dawida, ale jej znaczenie w narracji nie kończy się, gdy on zostanie królem, jak widzimy w 1 Księdze Królewskiej 2., Gdy Dawid umiera, nieudany Adonijasz, który został zapewniony przez Salomona, że nic mu się nie stanie, jeśli okaże się godny, prosi Batszebę, aby przekazała prośbę Salomonowi, ponieważ jest ona uważana za wpływową. Adonijasz prosi, aby jedna z Nałożnic Dawida, Abiszag, została oddana Adonijaszowi jako jego żona. Brzmi to niewinnie-mała nagroda pocieszenia od króla dla jego brata, który stracił tron. Batszeba przekazuje prośbę, z niewielką zmianą sformułowania, do Salomona, po czym Salomon reaguje gwałtownie, interpretując prośbę jako atak na jego pozycję jako króla., Prośba kosztuje Adonijasza życie.
Dlaczego Batszeba zgodziła się przekazać tę prośbę? Istnieje kilka możliwych wyjaśnień. Być może Batszeba rozumiała niestosowność prośby (interpretowano ją jako równoznaczną z objęciem tronu) i wiedziała, jak zareaguje Salomon. Mogła być szczęśliwa widząc śmierć Adonijasza, aby nie mógł pozostać rywalem jej syna.
A może Batszeba byłaby zbyt szczęśliwa, gdyby Abisag został usunięty z domu Salomona i przeniesiony do Adonijasza., Abiszag był w łóżku Dawida, kiedy Batszeba przyszła, aby przekonać słabego starego króla do wyznaczenia Salomona na jego następcę. I chociaż Dawid nie miał stosunków seksualnych z Abiszagiem, była w pewnym sensie młodszą rywalką samej Batszeby o łaski Dawida i być może o przyszły wpływ na Salomona. Niezależnie od wyjaśnienia Batszeba odgrywa ważną rolę w sukcesji Salomona do tronu.