Amy Givler, MD, FAAFP
„Czy Mogę etycznie uodpornić moje dzieci szczepionką, która została wyprodukowana przy użyciu komórek po aborcji dziecka?”
rozmówca zadający pytanie wydawał się szczery. Podczas podcastu Stand to Reason pytania różnią się znacznie-natura Boga, ewangelizacja, Etyka—a prowadzący Greg Koukl wykonuje świetną robotę, myśląc na nogach i stosując biblijny światopogl., Mimo to, skrzywiłam się, gdy usłyszałam, że pytający pyta o szczepionki. Jeśli kiedykolwiek istniał temat, który dzieli chrześcijan, to jest to szczepienie.
znam skrupuły rozmówcy. Kilka szczepionek jest wytwarzanych przy użyciu jednej z dwóch linii komórkowych, które pochodziły pierwotnie z płuc poronionych płodów. Pierwszy raz dowiedziałem się o tym wiele lat temu, kiedy chrześcijańska przyjaciółka napisała na Facebook, że jest nieszczęśliwa z grypą. „Założę się, że żałujesz, że nie dostałeś zastrzyku na grypę!”Skomentowałem.,
To wydawało się tak oburzające, że zrobiłem kilka badań, a potem próbowałem wyjaśnić o „liniach komórkowych” i że tych dwoje dzieci, które zmarły w latach 60., nie zostały przerwane w celu uzyskania ich tkanki. A poza tym, szczepionka na grypę nie została stworzona w ten sposób. Zawsze byłem entuzjastycznie nastawiony do szczepionek, ponieważ wolę zapobiegać chorobie niż ją leczyć, więc zostałem w dyskusji., Ale przestałem odpowiadać, gdy pogorszyło się to do wyzwiska i kwestionowania mojego zbawienia.
od lat nadal dyskutuję o szczepieniach, piszę o nich i komentuję posty na Facebook ' u, ale tylko wtedy, gdy mam energię emocjonalną, aby poradzić sobie z nieuniknionym błotostwem.
jednak rozmówca w podstawówce nie był kontrowersyjny. Naprawdę szukał etycznej opinii od kogoś, kto przemyślał niezliczone kwestie etyczne., Ton rozmowy, w której Greg Koukl powtórzył wiele moich przemyśleń na ten temat, był cywilny i logiczny. Może przyszłe debaty o szczepionkach byłyby racjonalne. To było jak świeży powiew wchodzący stęchły pokój.
od dawna myślałem, że ta konkretna kwestia wykorzystania linii komórkowych, które pochodziły od poronionych dzieci do produkcji szczepionek, jest czymś, co myślący chrześcijanie mogliby się w uzasadniony sposób nie zgodzić. Ale moje rozmowy z ludźmi, którzy odmawiają szczepień, są tak rzadko cywilne i logiczne, że niechętnie poruszam kolejną dyskusyjną kwestię.,
w 2005 roku Watykan wydał oświadczenie w odpowiedzi na zaniepokojonego katolika, który zapytał o tę kwestię. Watykan powiedział, że w przypadkach, gdy nie jest dostępna szczepionka alternatywna, stosowanie tych szczepionek jest dopuszczalne, jeśli ” jest to konieczne, aby uniknąć poważnego zagrożenia nie tylko dla własnych dzieci, ale także, a może bardziej konkretnie, dla warunków zdrowotnych ludności jako całości.”Ale w oświadczeniu podkreśla się również potrzebę opowiedzenia się za alternatywną produkcją szczepionek, która nie wykorzystuje moralnie wątpliwych linii komórkowych., Chociaż nie jestem katolikiem, doceniam spójne rozumowanie wypowiedzi.
czy takie alternatywne szczepionki—szczepionki nie wykonane z linii komórkowych płodu—są dostępne? Tak, i wszystkie oprócz dwóch z tych szczepionek są licencjonowane przez FDA, a więc dostępne w USA.dwie nie dostępne tutaj są szczepionki przeciwko wirusowemu zapaleniu wątroby typu A i różyczce. Instytut Kitasato w Japonii produkuje te dwie szczepionki w liniach komórkowych pochodzących z narządów zwierzęcych, ale ponieważ nie są one licencjonowane przez FDA, pacjent musiałby podróżować do Japonii, aby je uzyskać., To byłoby drogie, ale to byłby sposób na zaspokojenie własnego sumienia, jednocześnie chroniąc własne zdrowie i zdrowie społeczeństwa.
chociaż ubolewam nad utratą ludzkiego życia, która doprowadziła do rozwoju linii komórkowych płodu, które są obecnie w użyciu, moje sumienie nie mówi mi, że używanie ich do opracowywania szczepionek jest złe. Aborcje były złe, ale nie były robione po to, aby zrobić linie komórkowe, a więc produkcja szczepionki nie jest moralnie współwinna ze złem aborcji., Ale—i dlatego jest to temat, do którego warto wracać z czasem-niepokoi mnie niedawny rozwój w Chinach trzeciej linii komórek płodowych, która zamierza produkować szczepionki.
co w szczepieniu wywołuje polaryzację i silne emocje? Dlaczego rodzic miałby wahać się przez chwilę, aby chronić swoje dziecko przed chorobami, które zabiły lub okaleczyły tak wiele milionów w ciągu historii? To były pytania, na które naprawdę nie znałam odpowiedzi, aż do dnia, w którym usiadłam w gabinecie pediatrycznym z moim cennym 2-miesięcznym pierworodnym., Spojrzałam na jej nienaruszoną skórę i poczułam mdłości i wstręt, że pielęgniarka wkrótce wejdzie z igłą do przebicia tej kremowej miękkości i moje dziecko będzie płakać. Miała doświadczyć bólu, któremu mogłem zapobiec. Chociaż przez dwa lata byłem pro-szczepionkowym lekarzem rodzinnym, moja odpowiedź była trzewna. Tego dnia przestałam lekceważyć rodziców, którzy kwestionowali szczepienia.
nadal namawiam moich pacjentów do pełnego uodpornienia, ponieważ to, co robią dobre szczepionki, jest znacznie większe niż krzywda., W zasadzie, jeśli nie włączę „czystej wody” pod parasol opieki medycznej, myślę, że szczepienia są najlepszą rzeczą, jaką robimy w medycynie. To uratowało życie większości ludzi. A co szkodzi szczepieniom? Anafilaksja, choć rzadko, jest z pewnością najbardziej niebezpieczne. Ale poza tym niewiele. Obszerny przegląd Instytutu Medycyny z 2011 roku nie mógł znaleźć jasnych dowodów łączących jakiekolwiek inne działania niepożądane ze szczepionkami w związku przyczynowym. Był to produkt 18 ekspertów medycznych badających 12,000 recenzowanych artykułów przez ponad dwa lata.,
ale tego rodzaju myślenie-biorąc pod uwagę analizy ryzyka i korzyści przeprowadzone przez ekspertów-jest drogą, którą my jako pracownicy służby zdrowia kroczymy każdego dnia i nie jest to często droga, którą podążają nasi pacjenci. Kiedy po raz pierwszy zostałam matką, zrozumiałam to bezgranicznie. Wcześniej byłem odpowiedzialny tylko za siebie z moich decyzji zdrowotnych. Teraz miałem inne życie do przemyślenia, i byłem gotów poświęcić moją pociechę dla jej. Więc wprowadzenie czegoś, co mogłoby jej zaszkodzić—bez względu na to, jak mała jest taka możliwość-wydawało się nie do przyjęcia. Musiałem rozumować na poziomie intelektualnym, żeby zapomnieć o mojej emocjonalnej niechęci.,
w sprawie immunitetu, Eula Biss pisze o zmaganiach wielu matek ze szczepieniami z jasnością i dotykiem poety. Sama matka przyznaje, że czuje strach, wiedząc o wszystkich niebezpieczeństwach, z jakimi może się zmierzyć jej syn. Pisze: „jako matki, musimy jakoś zrównać naszą moc z naszą bezsilnością. Możemy chronić nasze dzieci do pewnego stopnia. Ale nie możemy uczynić ich bardziej niezniszczalnymi, niż sami możemy uczynić ich niezniszczalnymi” (s. 152).,
dla każdego rodzica, który ma trudności z przemyśleniem sprzecznych informacji w Internecie i próbuje dokonać kochającego wyboru, Gorąco polecam. Voices for Vaccines to kolejny zasób, a jest to strona internetowa napisana przez rodziców i dla rodziców, dostarczająca dokładnych i zrozumiałych informacji. A dla każdego pacjenta lub pracownika służby zdrowia poszukującego informacji na temat szczepionek, polecam doskonałą i kompleksową stronę akcji Immunization Action Coalition.
jako naród, USA, ma udział w zachęcaniu do zdrowej populacji. Epidemia rozprzestrzeniająca się przez kraj prowadzi do konsekwencji ekonomicznych, oprócz cierpienia obywateli i utraty życia. Ale nie ma federalnego prawa obowiązkowych szczepień. USA pozostawiają to poszczególnym stanom. Szczepienia są wymogiem wstępu do szkoły w każdym stanie, chociaż które szczepionki, a dla których wieku lub poziomu szkoły, różnią się znacznie w zależności od stanu. Koalicja akcji szczepień zebrała te informacje, co było trudnym zadaniem.
wszystkie stany USA zezwalają na zwolnienia lekarskie dla wymagań szczepień szkolnych., W sumie 18 stanów dopuszcza „filozoficzne wyjątki”, choć definicja „filozoficznego” nie jest jednolita. Prawie wszystkie stany zezwalają na zwolnienia religijne, chociaż istnieje różnica między Connecticut, który wymaga corocznego poświadczenia notarialnego wyszczególniającego zastrzeżenia religijne dla każdego dziecka, a większością innych stanów, które często proszą rodzica o zaznaczenie pola na formularzu zgłoszeniowym do szkoły. Tego lata Kalifornia dołączyła do Wirginii Zachodniej i Missisipi jako jedyne trzy stany nie dopuszczające żadnych religijnych lub filozoficznych WYJĄTKÓW.,
chociaż Amerykanie postrzegają siebie jako niezależne jednostki, faktem jest, że wszyscy jesteśmy ze sobą połączeni. Decyzja jednej rodziny o nie szczepieniu, pomnożona przez krytyczną liczbę, naraża najbardziej bezbronnych spośród nas. Eula Biss dobrze to ujęła:
” jedną z zalet odporności wytwarzanej przez szczepienie jest to, że niewielka liczba osób może zrezygnować ze szczepienia bez narażania siebie lub innych na znacznie zwiększone ryzyko., Jednak dokładna liczba osób—próg utraty odporności stada i drastycznego wzrostu ryzyka choroby zarówno u zaszczepionych, jak i nieszczepionych-różni się w zależności od choroby, szczepionki i danej populacji. Próg znamy, w wielu przypadkach, dopiero po jego przekroczeniu” (o immunitecie, s. 122).
większość reszty świata—teraz i w całej historii—ma łatwiej niż Amerykanie myśleć o sobie jako o części społeczności, plemieniu, grupie., Pierwszy list Pawła do Koryntian wyjaśnia znaczenie Ciała Chrystusa dla poszczególnych członków, jak również znaczenie poszczególnych członków dla siebie nawzajem. Mimo że mówi on o Kościele jako całości, myślę, że ma on zastosowanie do wszystkich większych społeczeństw. „Albowiem ciało nie składa się z jednego członka, ale z wielu … Jeśli jeden członek cierpi, wszyscy cierpią razem; jeśli jeden członek jest zaszczycony, wszyscy się radują razem „(1 Koryntian 12: 14,26, ESV).
Po tym, jak Kain zabił swojego brata Abla, Bóg zapytał Kaina, gdzie jest jego brat. „On powiedział:” Nie wiem; czy jestem stróżem mojego brata?,””(Księga Rodzaju 4,9 B, ESV). Kain zadał pytanie retoryczne, odpowiedź brzmiała ” nie.”Zakładał, a może miał nadzieję, że Bóg nie wiedział, co właśnie zrobił. Kain mówił zasadniczo, że jest odpowiedzialny tylko za siebie. Ale nawet bez bratobójstwa, odpowiedź na pytanie Kaina jest prosta. Odpowiedź brzmi: „tak.”
jesteśmy opiekunami naszych braci.