Storgeedytuj
Storgeedytuj
storgeedytuj
storgeedytuj
storgeed (gr. storgē, στοργή) to lubienie kogoś przez sentyment do znajomości, członków rodziny lub osób, które odnoszą się w znajomy sposób, które w inny sposób znalazły się związane przez przypadek. Przykładem jest naturalna miłość i uczucie rodzica do swojego dziecka., Jest ona opisywana jako najbardziej naturalna, emocjonalna i szeroko rozpowszechniona z miłości: jest naturalna, ponieważ jest obecna bez przymusu, emocjonalna, ponieważ jest wynikiem sympatii z powodu znajomości, a najszerzej rozpowszechniona, ponieważ poświęca najmniej uwagi cechom uważanym za” wartościowe ” lub godne miłości i w rezultacie jest w stanie przekroczyć większość czynników rozróżniających. Lewis opisuje ją jako miłość opartą na zależności, która grozi wyginięciem, jeśli potrzeby przestaną być zaspokajane.
uczucia, dla Lewisa, obejmowały zarówno miłość potrzebną, jak i miłość podarunkową., Uważał, że jest on odpowiedzialny za 9⁄10th wszystkich solidnych i trwałych ludzkich szczęśliwości.
jednak siła uczucia jest również tym, co czyni ją wrażliwą. Uczucie wygląda na „wbudowane” lub „gotowe”, mówi Lewis, a w rezultacie ludzie oczekują go niezależnie od ich zachowania i jego naturalnych konsekwencji. Zarówno w swojej potrzebie, jak i w formie Daru, uczucie może wtedy „pójść źle” i zostać zepsute przez takie siły, jak zazdrość, ambiwalencja i duszenie.,
Filia – przyjaciel bondEdit
Filia, gr. φιλία) to miłość między przyjaciółmi tak bliskimi jak rodzeństwo w sile i czasie trwania. Przyjaźń jest silną więzią istniejącą między ludźmi, którzy mają wspólne wartości, zainteresowania lub działania. Lewis natychmiast odróżnia miłość przyjaźni od innych miłości. Opisuje przyjaźń jako ” najmniej biologiczną, organiczną, instynktowną, towarzyską i konieczną…najmniej naturalna z miłości”.,Nasz gatunek nie potrzebuje przyjaźni, aby się rozmnażać, ale dla klasycznych i średniowiecznych światów jest to miłość na wyższym poziomie, ponieważ jest dowolnie wybierana.
Lewis wyjaśnia, że prawdziwe przyjaźnie, jak przyjaźń między Dawidem a Jonatanem w Biblii, są prawie zagubioną sztuką. Wyraża silną niechęć do sposobu, w jaki współczesne społeczeństwo ignoruje przyjaźń. Zauważa, że nie pamięta żadnego wiersza, który celebrował prawdziwą przyjaźń między Dawidem i Jonathanem, Orestesem i Pyladesem, Rolandem i Oliverem, Amisem i Amilesem., Lewis mówi dalej: „dla starożytnych przyjaźń wydawała się najszczęśliwsza i najpełniej ludzka ze wszystkich miłości; Korona życia i Szkoła cnoty. Współczesny świat, w porównaniu, ignoruje go”.
dorastając z towarzystwa, przyjaźń była dla Lewisa miłością głęboko docenną, choć uważał, że niewielu ludzi we współczesnym społeczeństwie może docenić jej wartość, ponieważ tak niewielu doświadczyło prawdziwej przyjaźni.
niemniej jednak Lewis nie był ślepy na to, co uważał za niebezpieczeństwa przyjaźni, takie jak jej potencjał klik, anty-autorytaryzm i duma.,
Eros – miłość romantycznaedytuj
Eros (erōs, Grecki: ἔρως) Dla Lewisa była miłość w sensie „być zakochanym” lub „kochać” kogoś, w przeciwieństwie do surowej seksualności tego, co nazwał Wenus: Ilustracja Lewis użył rozróżnienia między „pragnieniem kobiety” a pragnieniem jednej konkretnej kobiety – coś, co pasowało do jego (klasycznego) poglądu na mężczyznę jako racjonalne zwierzę, złożone zarówno rozumowania Anioła, jak i instynktownego kota Ulicznego.,
Eros zamienia potrzebę przyjemności Wenus w najbardziej doceniającą ze wszystkich przyjemności; niemniej jednak Lewis ostrzegał przed współczesną tendencją do tego, aby Eros stał się bogiem dla ludzi, którzy w pełni się do niej poddają, usprawiedliwieniem dla egoizmu, a nawet religii fallicznej.
Po zbadaniu aktywności seksualnej i jej duchowego znaczenia zarówno w sensie pogańskim, jak i chrześcijańskim, zauważa, że Eros (czyli bycie zakochanym) jest sam w sobie obojętną, neutralną siłą: jak „Eros w całej swojej świetności … może skłaniać zarówno do zła, jak i dobra”.,Akceptując, że Eros może być niezwykle głębokim doświadczeniem, Nie przeocza Mrocznego sposobu, w jaki może to doprowadzić nawet do paktów samobójczych lub morderstw, a także do wściekłych odmów rozstania, „bezlitośnie wiążąc ze sobą dwóch wzajemnych oprawców, każdego surowego trucizną nienawiści w miłości”.
Agape – miłość bezwarunkowa „Boga”
miłość (agápē, gr. ἀγάπη) to miłość, która istnieje niezależnie od zmieniających się okoliczności. Lewis uznaje tę bezinteresowną miłość jako największą z czterech miłości i widzi ją jako specyficznie chrześcijańską cnotę do osiągnięcia., Rozdział na ten temat skupia się na potrzebie podporządkowania pozostałych trzech naturalnych miłości – Jak to ujął Lewis, „naturalne miłości nie są samowystarczalne – – miłości Boga, który jest pełen miłości dobroczynnej, aby zapobiec temu, co nazwał ich „demonicznym” samo-wywyższeniem.