azteckie rytuały i symbolika Religijna nadawały życiu cywilizacji znaczenie religijne przez cały rok. Każdego miesiąca miała co najmniej jedną główną ceremonię religijną ku czci boga lub bogów. Większość tych ceremonii była związana z sezonem rolniczym, siewie kukurydzy lub zbiorami owoców. W prawie wszystkich głównych ceremoniach osoba wybierana była do podszywania się pod Boga, ubierając się za niego. Ta osoba byłaby rozpieszczana tak, jakby była Bogiem aż do czasu ofiary.,
niezależnie od tego, czy celebrowano lub przywoływano płodność, święte góry, sadzenie, odnowienie, handel lub polowanie, ludzie pościli i ucztowali, ubierali się w najlepsze i tańczyli do muzyki w wielkich publicznych placach azteckich miast. Kapłaństwo organizowało i prowadziło wszystkie ceremonie religijne, organizując wszystkie niezbędne elementy i upewniając się, że przebiegają sprawnie.
ludzkie ofiary były ważne, nawet istotne, dla Azteków., Przyjęli ludzkie ofiary, ponieważ ich bogowie, wszyscy bogowie, poświęcili swoją krew i życie, tworząc świat i wszystko w nim, w tym ludzi. Aby uczcić ofiarę bogów, człowiek również musiał poświęcić swoją krew i życie. W tym celu większość kultur mezoamerykańskich składała ofiary z ludzi, a większość Azteków chętnie do nich szła. Omówimy to bardziej szczegółowo w innym artykule.
nie każda wielka ceremonia czy rytuał wymagały ofiary z ludzi. W niektórych azteckich rytuałach kapłani i świeccy skaleczyli się i ofiarowali swoją krew bogom., W innych składano ofiary małym ptakom lub innym stworzeniom. Jednak wiele azteckich ceremonii wymagało ludzkich ofiar.
jedna z ceremonii miała miejsce wiosną, Tlacaxipehualiztli, która uhonorowała Boga roślinności, Xipe Totec. Ten rytuał płodności wymagał poświęcenia pojmanych wojowników. Ich skóra została z nich oskórowana po śmierci, a kapłani Xipe Totec nosili te ludzkie skóry przez 20 dni ceremonii, podczas których odbywały się również walki gladiatorskie i ceremonie Wojskowe., Podczas majowej ceremonii zwanej Toxcatl, osoba została wybrana, aby reprezentować Tezcatlipoca, Boga losu lub przeznaczenia. Ofiara była traktowana i przedstawiana jako Bóg aż do czasu jego ofiary. Podczas tego 17-dniowego festiwalu ludzie oddawali się ucztowaniu i tańczeniu, a małe ptaki składano w ofierze wraz z „Tezcatlipoca.”
pod koniec każdego 360-dniowego roku był czas Nemontemi, okres pięciu dni, aby wyrównać 365 dni roku słonecznego. To był czas pecha i wszyscy pozostali w swoich domach, jedli mało lub poszcząc, czekając na pięć dni, aby minąć., Nie odbyły się żadne ceremonie religijne i nie prowadzono żadnych interesów.
Co 52 lata, dwa azteckie kalendarze były wyrównywane i odbywały się nowe obrzędy ognia lub Toxiuhmolpilia. Ponownie, wszystkie działania ustały i ognie domów i świątyń zostały ugaszone. Na wzgórzu Uixachtlan kapłani poświęcili człowieka i usunęli jego serce. Rozpalili ogień w jego piersi, a z tego ognia kapłani zapalili pochodnie i zabierali ich ze wzgórza do miast i świątyń. W ciemnościach nocy Aztekowie patrzyli na ognie świata zapalone ponownie od jednej ofiary., Nowe świątynie i domy zostały podpalone przez kapłanów. Ludzie kupowali nowe ubrania i wymieniali swoje codzienne narzędzia i przybory. Rozpocznie się nowy cykl.
azteckie rytuały wydają się dziś Zachodniemu obserwatorowi obce, ale symbolika wiernie oddała ich kosmologiczne rozumienie wszechświata.
Ten artykuł jest częścią naszego większego zasobu na temat cywilizacji azteckiej. Aby uzyskać wyczerpujący przegląd Imperium Azteków, w tym jego wojska, religii i rolnictwa, kliknij tutaj.