antropologia kulturowa

flaga Ashanti, zwróć uwagę na złoty stołek

ta idea Kultury może być postrzegana w sposób, w jaki opisujemy Ashanti, afrykańskie plemię położone w środkowej Ghanie. Ashanti żyją ze swoimi rodzinami, jak można przypuszczać, ale znaczenie tego, jak i dlaczego żyją z kim jest ważnym aspektem kultury Ashanti. W kulturze Ashanti najważniejsza jest rodzina i klan matki., Mówi się, że dziecko odziedziczy duszę lub ducha ojca (ntoro), a od matki dziecko otrzymuje ciało i krew (mogya). To bardziej wiąże ich z klanem matki. Ashanti żyją w rozszerzonej rodzinie. Rodzina mieszka w różnych domach lub chatach, które są ustawione wokół dziedzińca. Głową gospodarstwa domowego jest zwykle najstarszy brat, który tam mieszka. Został wybrany przez starszyznę. Nazywa się go ojcem lub opiekunem domu i wszyscy w domu są mu posłuszni.,

antropologiczne badania nad kulturą można zorganizować na dwa trwałe i podstawowe tematy: różnorodność i zmiana. Wychowanie jednostki i środowisko (lub kultura) jest tym, co odróżnia ją od innych kultur. Jest to różnica między wszystkimi kulturami i subkulturami regionów świata. Potrzeba przystosowania się i przemiany do sił fizycznych, biologicznych i kulturowych, aby przetrwać, stanowi drugi temat, jakim jest zmiana. Kultura generalnie zmienia się z jednego z dwóch powodów: selektywnej transmisji lub w celu zaspokojenia zmieniających się potrzeb., Oznacza to, że kiedy Wioska lub kultura napotyka nowe wyzwania, na przykład utratę źródła pożywienia, musi zmienić sposób życia. Może to oznaczać prawie wszystko dla kultury, w tym ewentualną przymusową redystrybucję lub przesiedlenie z domen przodków z powodu zewnętrznych i / lub wewnętrznych sił. A antropolog przyglądał się temu i badał ich sposoby uczenia się od nich.
kultura to:
•nauka poprzez aktywne nauczanie i pasywny habitus.
* wspólne znaczenie oznacza, że definiuje grupę i spełnia wspólne potrzeby.,
* Powiązane przekonania i praktyki kulturowe pojawiają się wielokrotnie w różnych dziedzinach życia społecznego.
•adaptacyjny, który pomaga osobom zaspokajać potrzeby w różnych środowiskach.
•symboliczne, co oznacza, że istnieją proste i dowolne znaki, które reprezentują coś innego, coś więcej.

„Kultura „a” kultura ”

, Kultura z wielką literą C odnosi się do zdolności gatunku ludzkiego do wchłaniania i naśladowania wzorzystych i symbolicznych idei, które ostatecznie przyczyniają się do ich przetrwania. Kultura jest cechą, którą mają wszyscy ludzie, podczas gdy kultura z małą literą c odnosi się do określonego wyuczonego sposobu życia i zestawu wzorców, które wychwyciła dana osoba, reprezentując jedną odmianę wśród wielu różnych kultur.

„Petty apartheid”: sign on Durban beach in English, Afrikaansand Zulu (1989)

the concept of Culture vs., kultura staje się bardziej złożona, jeśli chodzi o sposób, w jaki te dwa terminy są źle interpretowane i używane. Pierwotnie nakładanie się tych dwóch koncepcji miało pozytywny wpływ, zwłaszcza w czasach kolonialnych; pomogło szerzyć ideę, że wrażliwe, pozornie „prymitywne” i „niecywilizowane” kultury mają jakąś wewnętrzną wartość i zasługują na ochronę przed innymi, bardziej dominującymi kulturami. Ale są wady tej mentalności, ponieważ zakłada ona najpierw, że kultura jest rzeczą statyczną, którą można zachować, niezmienioną przez zmieniających się ludzi i czasy, w których się pojawia., Zakłada również, że ludzie akceptują wartość nominalną i nie chcą zmieniać swoich wzorców lub sposobów życia. Jeśli ludzie wtedy się zmieniają, często są krytykowani przez członków z wewnątrz i poza własną kulturą za to, że nie cenią „autentyczności” i tradycji. Odnosi się to do kultury a kultura w tej antropologii skupienie i docenienie Kultury i to, jak ona się inaczej rozwija, może być przekręcone, gdy mówimy o relatywizmie kulturowym lub prawach człowieka. Uznanie i obrona kultury nie oznacza ślepej tolerancji dla wszystkich aspektów wszystkich kultur., Stosownym przykładem tego byłoby cięcie żeńskich narządów płciowych i jak jako aspekt małej Kultury c, może być zbadane i uznane za naruszenie praw człowieka. Nie umniejsza to jednak uznania antropologa za zdolność człowieka do rozwoju kultury.

przykładem nadużycia w obronie kultury jest apartheid RPA, gdzie biały rząd supremacji usprawiedliwiał ucisk czarnych Afrykanów lub ludów bantu, ponieważ ich celem była „wyższa kultura Bantu, a nie Produkcja czarnych Europejczyków”., Twierdzili, że ” nie rasa, ale kultura była prawdziwą podstawą różnicy, znakiem przeznaczenia. I różnice kulturowe miały być cenione”. W takich przypadkach nadużywanie tego terminu jest oczywiste, ponieważ używali go jako podstawy do nierównego traktowania i dostępu do usług, takich jak edukacja.

• czym jest Antropologia? – Informacje z American Anthropological Association
• SLA-Society for Linguistic Anthropology