Aleksander Wielki i spalenie Persepolis

W roku 330 p. n. e. Aleksander Wielki (356-323 p. n. e.) podbił Imperium perskie Achemenidów po zwycięstwie nad perskim cesarzem Dariuszem III (336-330 p. n. e.) w bitwie pod Gaugamelą w 331 p. n. e., Po klęsce Dariusza III Aleksander pomaszerował do Perskiej stolicy Persepolis, a po splądrowaniu jego skarbów spalił Wielki Pałac i otaczające go Miasto doszczętnie, niszcząc setki lat religijnych pism i sztuki wraz ze wspaniałymi pałacami i salami widowni, które uczyniły Persepolis klejnotem Imperium.,

miasto

Persepolis było znane Persom jako Parsa („miasto Persów”), a nazwa „Persepolis” oznaczała to samo w języku greckim. Budowa pałacu i miasta została zapoczątkowana w latach 518-515 p. n. e.przez Dariusza i Wielkiego (r., 522-486 p. n. e.), który uczynił ją stolicą imperium perskiego (zastępując starą stolicę, Pasargadae) i zaczął przechowywać tam największe skarby, dzieła literackie i dzieła sztuki z całego imperium Achemenidów. Pałac został znacznie rozbudowany (podobnie jak reszta miasta) przez Kserksesa I (R. 486-465 p. n. e., syna Dariusza, i zostanie rozbudowany przez następców Kserksesa I, zwłaszcza jego syna Artakserksesa I (R. 465-424 p. n. e.), chociaż późniejsi królowie perscy dodali własne ozdoby.,

Dariusz i celowo wybrał lokalizację swojego miasta w odległej okolicy, z dala od starej stolicy, prawdopodobnie w celu radykalnego odróżnienia jego panowania od dawnych monarchów., Persepolis zostało zaplanowane jako wielkie święto panowania Dariusza I, a budynki i pałace, od pierwszego pałacu Dariusza i sali recepcyjnej po późniejsze, a grander, dzieła jego następców, były architektonicznymi arcydziełami bogactwa zaprojektowanymi, aby wzbudzić podziw i zdumienie.,

w obszarze znanym obecnie jako Równina Marv Dasht (na północny zachód od współczesnego Sziraz, Iran) Darius miał wielki taras platformy zbudowany, który był 1,345,488 stóp kwadratowych (125,000 metrów kwadratowych) duży i 66 stóp (20 metrów) wysoki i na którym zbudował swoją salę Rady, pałac i salę recepcyjną, Apadana, wyposażony w 200 stóp długości (60 metrów) hypostyle hall z 72 kolumny 62 stóp (19 metrów) wysoki. Kolumny podtrzymywały cedrowy dach, który dodatkowo był wsparty na cedrowych belkach. Kolumny te zwieńczone były rzeźbami różnych zwierząt symbolizujących władzę i władzę króla., Apadana została zaprojektowana, aby upokarzać każdego gościa i zaimponować zwiedzającym potędze i majestatowi imperium perskiego.

Dariusz i zmarł zanim miasto zostało ukończone, a Kserkses i kontynuował swoją wizję, budując swój własny bogaty Pałac na tarasie, a także bramę wszystkich narodów, flankowaną przez dwa monumentalne posągi lamassu (byków), które prowadziły do jego wielkiej sali recepcyjnej rozciągającej 82 stóp (25 metrów) długości, z czterema dużymi kolumnami 60 stóp wysokości (18.,5 metrów) podtrzymujący cedrowy dach z jaskrawo zdobionymi ścianami i reliefami na drzwiach. Miasto jest opisywane przez starożytnego historyka Diodorusa Siculusa (l. i wiek p. n. e.) jako najbogatsze na świecie, a inni historycy opisują je w tych samych terminach.

zniszczenie Persepolis

Kserkses i najechał Grecję w 480 roku p. n. e., paląc wsie, miasta i świątynie (w tym Partenon Aten) do czasu pokonania w bitwie morskiej pod Salaminą, a później w bitwie pod Plateą., Inwazja na Persję W 480 roku p. n. e.była długo pamiętana przez Greków i podawana jako główna motywacja dla tego, dlaczego Aleksander spalił Persepolis, chociaż każda relacja zauważa również, że Aleksander i jego ludzie byli pijani, gdy postanowili zniszczyć miasto. Kiedy Aleksander Wielki przybył do Persepolis, był to jeden z najbardziej imponujących na świecie, a kiedy odszedł, była to ruina, której miejsce było znane od pokoleń tylko jako „miejsce czterdziestu kolumn” dla pozostałych kolumn pałacowych, które pozostały w piasku wśród ruin.

dokładnie dlaczego Aleksander miałby spalić wielkie miasto, które jako zdobywca posiadał (a zwłaszcza biorąc pod uwagę jego znane zainteresowanie sztuką i nauką oraz miłość do kultury Perskiej), jest to pytanie, na które historycy od wieków udzielali odpowiedzi, większość z nich zgadzała się, że ogień został rozpalony za namową Hetairy (kurtyzany) z Aten w tajach., Thais był w tym czasie kochankiem Ptolemeusza I, jednego z generałów Aleksandra, ochroniarzy i jednego z jego najstarszych przyjaciół (być może także jego przyrodniego brata). Być może była również wśród kochanków Aleksandra, ponieważ historyk Ateneusz twierdzi, że Aleksander lubił „trzymać Tajów z nim”, chociaż może to po prostu oznaczać, że ona, podobnie jak wiele kobiet, była po prostu kimś, kogo Towarzystwo lubił. Hetaira była czymś więcej niż tylko wysokiej klasy prostytutką; była również zdolna do śpiewania, recytowania poezji i opowiadania historii, które były talentami często bardziej cenionymi niż tylko seks.,

poniżej znajdują się najbardziej znane starożytne relacje o spaleniu Persepolis, wszystkie napisane wieki po tym wydarzeniu, ale oparte na wcześniejszych dziełach, które teraz zaginęły. We wszystkich z nich, z wyjątkiem Arriana, historia podąża za tą samą podstawową narracją macedońskich zdobywców świętujących zbyt dużą ilością wina i decydujących się podpalić miasto w odwecie za spalenie Aten w 480 r. p. n. e.,

Diodorus Siculus

jeden z najbardziej znanych opisów spalenia wielkiego miasta pochodzi od historyka Diodorus Siculus w jego Bibliotheca Historica, który podaje następującą wersję zniszczenia miasta:

co do Persepolis, Persepolis jest jednym z najbardziej znanych stolica imperium perskiego, Aleksander opisał ją Macedończykom jako ich największego wroga wśród miast Azji i oddał ją żołnierzom do grabieży, z wyjątkiem Pałacu Królewskiego., Było to najbogatsze miasto pod słońcem, a prywatne domy były wypełnione przez długi czas bogactwem wszelkiego rodzaju. Macedończycy rzucili się do niego, zabijając wszystkich ludzi i plądrując domy, które były liczne i pełne mebli i cennych przedmiotów wszelkiego rodzaju. Tutaj niesiono wiele srebra, a nie mało złota, a wiele drogich sukien, haftowanych purpurą lub złotem, padło jako nagrody dla zwycięzców.

ale Wielki Pałac Królewski, słynący na całym zamieszkałym świecie, został skazany na zniewagę całkowitego zniszczenia., Macedończycy spędzili cały dzień w grabieży, ale nadal nie mogli zaspokoić swojej niewyczerpanej chciwości. Jeśli chodzi o kobiety, ciągnęły je siłą ze swoimi klejnotami, traktując jak niewolników całą grupę jeńców. Tak jak Persepolis przewyższał wszystkie inne miasta w dobrobycie, tak teraz przewyższała je w nieszczęściu. (17.70.,1-6)

Aleksander udał się do cytadeli i przejął w posiadanie skarby tam przechowywane. Były one pełne złota i srebra, wraz z gromadzeniem dochodów od Cyrusa, pierwszego króla Persów, aż do tego czasu. Po przeliczeniu złota na srebro znaleziono tam 2500 ton., Aleksander chciał zabrać ze sobą część pieniędzy na wydatki wojenne, a resztę zdeponować w Susie pod ścisłą strażą. Z Babilonu, Mezopotamii i Susy posłał po tłum mułów, częściowo sfory i częściowo zwierzęta pociągowe, a także 3000 stad wielbłądów, a wraz z nimi wszystkie skarby zostały przeniesione do wybranych miejsc. Był bardzo wrogo nastawiony do miejscowej ludności i nie ufał im, i chciał zniszczyć Persepolis całkowicie. (17.71.,1-3)

Wesprzyj naszą organizację Non-Profit

z twoją pomocą tworzymy darmowe treści, które pomagają milionom ludzi uczyć się historii na całym świecie.

Zostań członkiem

Usuń reklamy

Reklama

Alexander organizował gry, aby uczcić swoje zwycięstwa; składał wspaniałe ofiary bogom i hojnie zabawiał swoich przyjaciół. Pewnego dnia, kiedy towarzysze ucztowali, a upojenie rosło wraz z piciem, gwałtowne szaleństwo opanowało tych pijanych mężczyzn., Jedna z obecnych kobiet, Thais, ateńska kochanka macedońskiego dowódcy Ptolemeusza, oświadczyła, że największym osiągnięciem Aleksandra w Azji będzie przyłączenie się do ich procesji i podpalenie Pałacu Królewskiego, pozwalając kobiecym dłoniom zniszczyć w mgnieniu oka to, co było dumą Persów.

te słowa zostały wypowiedziane do młodych ludzi, którzy całkowicie postradali zmysły z powodu picia, a ktoś, zgodnie z oczekiwaniami, krzyknął, aby poprowadzić procesję i pochodnie zapalające, wzywając ich do ukarania zbrodni popełnionych przeciwko greckim sanktuariom., Inni przyłączyli się do krzyku i powiedzieli, że tylko Aleksander był godzien tego czynu. Król był podekscytowany resztą tymi słowami. Wszyscy wyskoczyli z bankietu i przekazali słowo, aby utworzyć triumfalną procesję na cześć Dionizosa.

Usuń reklamy

Reklama

ilość pochodni została szybko zebrana, a ponieważ kobiety zostały zaproszone na bankiet, to przy dźwiękach śpiewu i fletów i piszczałek król zaprowadził je na ucztę, a kurtyzana Thais prowadziła ceremonię., Była pierwszą po królu, która wrzuciła do pałacu płonącą pochodnię. Gdy inni poszli za ich przykładem, cały obszar Pałacu Królewskiego szybko spłonął. (17.72.1-6)

Kwintus Rufus

rzymski historyk Kwintus Curtius Rufus (l.,41-54 n. e.) w swojej historii Aleksandra Wielkiego wymienia również Thais jako podżegacza ognia, który strawił Persepolis:

Thais wypił tyle samo, co inni, gdy oświadczyła, że jeśli Aleksander wyda rozkaz spalenia pałacu perskiego, to zdobędzie najgłębszą wdzięczność wśród wszystkich Greków. Tego oczekiwali ludzie, których miasta zniszczyli Persowie. Jak pijana dziwka dała jej opinię w sprawie o ekstremalnym znaczeniu, jeden lub dwóch, którzy sami byli gorsi do picia zgodził się z nią., Król również był entuzjastyczny, a nie przychylny. „Dlaczego więc nie pomścimy Grecji i nie podpalimy miasta?- zapytał. Wszyscy byli spłukani winem i wstali, pijani, aby spalić miasto, które oszczędzili będąc pod bronią. Aleksander objął prowadzenie, podpalając Pałac, za którym podążali jego pijani towarzysze, jego asystenci i kurtyzany. Duże części pałacu zostały wykonane z cedru, więc szybko zabrali płomień i rozprzestrzenił pożogę na dużym obszarze . Armia, obozująca niedaleko miasta, zauważyła pożar., Myśląc, że to przypadek, przybiegł w ciele, by pomóc. Ale kiedy dotarli do portyku pałacowego, zobaczyli samego króla, wciąż palącego się na drewnie z pochodni, więc upuścili to, co przynieśli i zaczęli sami rzucać suche drewno w ogień. Taki był koniec pałacu, który rządził całym Wschodem. (V. 6.,1-7)

Plutarch

Plutarch (L. C. 45-C.125 ce) w swoim życiu Aleksandra, podaje podobną relację z incydentu:

gdy pił dalej, Thais wygłosił przemówienie, które miało być po części wdzięcznym komplementem dla Aleksandra, a po części zabawą dla niego., To, co powiedziała, było typowe dla ducha Aten, ale nie odpowiadało jej sytuacji. Oświadczyła, że wszystkie trudy, jakie znosiła w wędrówce po Azji, zostały spłacone tego dnia, kiedy znalazła się luksusowo w wspaniałym pałacu Persów, ale byłoby jeszcze słodszą przyjemnością zakończyć imprezę, wychodząc i podpalając Pałac Kserksesa, który położył Ateny w popiołach., Chciała sama rzucić pochodnię na budynek w pełnym świetle Aleksandra, aby potomkowie wiedzieli, że kobiety, które podążały za Aleksandrem, dokonały straszniejszej zemsty za krzywdy Grecji niż wszyscy sławni dowódcy wcześniejszych czasów drogą lądową lub morską. Jej przemówienie zostało przywitane dzikimi oklaskami, a towarzysze króla podniecająco zachęcali go do tego, aż w końcu dał się przekonać, podskoczył na nogi i z girlandą na głowie i pochodnią w dłoni poprowadził drogę. (38.,1-8)

Arrian

historyk Arrian z Nikomedii (L. 87-160 n. e.) nie zgadzał się jednak z tymi innymi i w swojej relacji czerpał z pierwotnych źródeł Ptolemeusza I arystobulusa, z których obaj byli rzekomo naocznymi świadkami tego wydarzenia., Arrian twierdzi:

Ptolemeusz i Arystobulus są najbardziej godnymi zaufania pisarzami na temat podbojów Aleksandra, ponieważ ten ostatni dzielił kampanie Aleksandra, a ten pierwszy-Ptolemeusz – oprócz tej przewagi, sam był królem i bardziej haniebne jest, aby król kłamał niż ktokolwiek inny. (III.18.11-12)

Arrian wierzył, że motywacja spalenia Persepolis jest tak widoczna, że nie zawracał sobie głowy, aby rozwinąć to, co widział, jako stwierdzenie oczywistości., Według Arriana Persepolis został celowo i trzeźwo spalony jako odwet za spalenie Aten przez Persów w 480 PP. n. e. Arrian pisze: „Aleksander spalił Pałac w Persepolis, aby pomścić Greków, ponieważ Persowie zniszczyli zarówno świątynie, jak i miasta Greków ogniem i mieczem.,”

ponieważ ani Ptolemeusz, ani arystobulus nie twierdzą, że istnieje jakaś Pijacka partia prowadząca do pożaru, Arrian zakłada, że taka partia nie istniała., Jednak on sam mówi: „nawet najbardziej godni zaufania pisarze, ludzie, którzy byli w tym czasie z Aleksandrem, podawali sprzeczne relacje o notorycznych wydarzeniach, z którymi musieli być doskonale zaznajomieni” i przyznaje, że to, co faktycznie spowodowało spalenie Persepolis, może nigdy nie być znane.

mimo to Ateneusz, pisząc ok. 200 n. e., utrzymuje związek Thais z spaleniem miasta. Pisze on: „a Czyż Aleksander Wielki nie zatrzymał przy sobie Thais, Ateńskiej prostytutki? Kleitarchus mówi o niej jako o spowodowaniu spalenia pałacu w Persepolis.,”Bezpośrednią przyczyną działań Aleksandra jest sugerowana, choć nigdy jednoznacznie nie określona, przez Diodora. Zauważa, że gdy Aleksander i jego armia zbliżyli się do Persepolis, spotkali tłum 800 greckich rzemieślników, którzy zostali uwięzieni w Persepolis. Ci ludzie-starsi Mężczyźni i kobiety-byli więzieni wiele lat wcześniej i jako wykwalifikowani robotnicy byli przydzielani do różnych zadań w mieście. Zostali jednak okaleczeni-niektórzy stracili rękę lub stopę – więc nie mogli uciec (Diodorus, 17.69.1-9).,

Aleksander i jego starszy sztab, Diodorus, byli bardzo poruszeni tym spotkaniem z rzemieślnikami, co mogło zmotywować Aleksandra do traktowania Persepolis równie źle, jak on. Po Gaugameli Aleksander pomaszerował do miasta Susa-które poddało się bez walki – i zabronił swoim żołnierzom niszczenia go lub krzywdzenia któregokolwiek z mieszkańców. Natomiast gdy przybył do Persepolis, wypuścił swoje wojska, zachęcając ich do opuszczenia miasta i nie robiąc nic, aby powstrzymać ich przed gwałtem i zabiciem każdego, kogo znaleźli w murach.,

niezależnie od motywacji Aleksandra, mówi się, że żałował swoich działań następnego ranka i do końca swojego krótkiego życia. Zniszczenie Persepolis było ogromną stratą nagromadzonej wiedzy, sztuki i kultury starożytnej Persji. Dzieła religijne wczesnego zoroastryzmu, napisane na pergaminie z koziej skóry, zostały zniszczone wraz z dziełami sztuki, gobelinami i innymi bezcennymi artefaktami kulturowymi., Zapiski administracyjne miasta, spisane pismem klinowym z gliny, zostały ciężko wypalone przez ogień i zakopane pod gruzami, przetrwały do dnia dzisiejszego i dostarczyły archeologom istotnych informacji o tym, jak działało Imperium perskie i co ludzie cenili. Mimo to, to, co zostało utracone w ogniu, od dawna było uznawane za niezastąpione, a to, co motywowało zniszczenie Persepolis, nie może w końcu mieć znaczenia.