odkąd Nawróciłem się na katolicyzm z protestantyzmu, ludzie pytali, Jaka jest różnica między katolikami a chrześcijanami?
pomijając dziwne sformułowanie pytania (przecież katolicy to chrześcijanie), zawsze chętnie odpowiadam.
krótko mówiąc, istnieje wiele rodzajów chrześcijan:
- katolicy
- prawosławni (np. rosyjscy, Koptyjscy itp.)
- protestanci (np., Baptystów, ewangelików, Biskupów itp.)
Kiedy większość ludzi pyta o różnicę między chrześcijanami a katolikami, naprawdę pytają o różnicę między katolikami a protestantami.
a ponieważ sam protestantyzm jest tak zróżnicowany, skupię się na jego dwóch największych denominacjach: Ewangelikach i Baptystach.,
baptyści i ewangelicy zgadzają się z około 85% nauczania Katolickiego, ale oto 12 kluczowych różnic w przekonaniach…
różnice między katolikami i protestantami
- Pismo Święte
- tradycja
- Grzech
- zbawienie i usprawiedliwienie
- Krzyż
- zaświaty
- relacja z Jezusem
- Eucharystia
- kapłaństwo
- Piotr
- matka Maria
- święci
1. Pismo Święte
katolicy i protestanci różnią się w swoim podejściu do Słowa Bożego.,
- Biblie Katolickie mają 73 Książki w porównaniu do protestantyzmu 66 książek.
- protestanci patrzą na Pismo Święte przez pryzmat Sola Scriptura (tylko przez Pismo Święte w języku angielskim), podczas gdy katolicy nie.
te dwie różnice powstały ze względu na nauki XVI-wiecznego protestanta, Marcina Lutra.
Marcin Luter usunął księgi Tobita, Judyty, 1 & 2 Machabeusze, mądrość Salomona, Eklezjasty, Barucha, list Jeremiasza i Dodatki do Estery i Daniela ze Starego Testamentu.,
uważał także Hebrajczyków, Jakuba, Judę i apokalipsę za sporne księgi i wątpił w ich boskie natchnienie.
ponadto spopularyzował także nowy sposób patrzenia na Biblię.
Luter uważał, że Biblia zawiera całość Bożego objawienia ludzkości, będąc jednocześnie jedynym autorytetem do kierowania Kościołem i życiem Chrześcijanina.
osobiste interpretacje Biblii przez Lutra doprowadziły go do odrzucenia wielu tradycji Kościoła Katolickiego, które uważał za nie poparte przez te uznane przez niego księgi Biblii.,
po jego śmierci pogląd Lutra ewoluował do tego, że wszyscy chrześcijanie mogą interpretować i rozumieć Pismo Święte indywidualnie bez pomocy autorytatywnego Kościoła.
tymczasem Kościół katolicki zachował swój 73-księgowy kanon i odrzucił pojęcie Sola Scriptura.
powrót do góry
2. Tradycja
Kościół katolicki wierzy, że jego pochodzenie można znaleźć w słowach Jezusa do Piotra w Mateusza 16: 18, jesteś Piotr, i na tej skale zbuduję Mój Kościół.
wierzy również, że Jezus obiecał, przez swojego Ducha Świętego, Prowadzić Swój Kościół do całej prawdy i uczynić go filarem prawdy.
katolicy postrzegają tę prawdę jako przekazaną ustnie, jak również zapisaną.
dlatego tradycje ustne, które mają swoje źródło w Jezusie i są ostatecznie nauczane przez ten kościół prowadzony przez Ducha Świętego, mają taki sam autorytet jak Biblia.,
ta sama święta tradycja, chroniona przez Ducha Świętego, uważa się również, że pomogła skodyfikować Biblię i pomóc dowiedzieć się, które księgi powinny być w niej zawarte.
jedynie tradycje historyczne lub kulturowe, które nie mają swojego źródła w Jezusie, nie są uważane za autorytatywne jak Biblia. (Rozróżnienie to jest często przejawiane przez tradycję kapitalizacji vs. tradycja.,)
protestanci, uznając przydatność niektórych tradycji historycznych lub kulturowych (małe litery), nie wierzą w Świętą tradycję (wielkie litery) i dlatego mają tendencję do postrzegania Biblii jako samodzielnego autorytetu, który istnieje niemal w próżni.
powrót do góry
3. Grzech
zarówno katolicy, jak i protestanci wierzą w grzech pierworodny (ludzka skłonność do popełniania zła.)
jednak niektórzy protestanci postrzegają grzech pierworodny jako całkowite zepsucie człowieka, podczas gdy katolicy postrzegają go bardziej jako osłabienie człowieka niż całkowite zepsucie.,
protestanci, tacy jak ewangelicy i baptyści, nie klasyfikują grzechu na różnych poziomach, podczas gdy katolicy rozróżniają grzechy, które prowadzą do śmierci, od grzechów, które nie.
są one nazywane odpowiednio grzechami śmiertelnymi i powszednimi, a w przypadku grzechów śmiertelnych można je przebaczyć tylko przez wyznanie kapłanowi. (Więcej o tej różnicy tutaj.)
powrót do góry
4. Zbawienie i usprawiedliwienie
protestanci zazwyczaj postrzegają zbawienie jako przeszłe, jednorazowe wydarzenie, kiedy przyjęli Jezusa jako swojego Pana i Zbawiciela.,
baptyści i ewangelicy zazwyczaj nie wierzą, że można stracić swoje zbawienie i wierzą, że to zbawienie przychodzi tylko przez wiarę.
katolicy postrzegają zbawienie jako przeszłe, obecne i przyszłe wydarzenie, które mogą potencjalnie zmarnować i muszą wypracować aż do śmierci.
wierzą, że człowiek jest usprawiedliwiony uczynkami, a nie samą wiarą.
Mówiąc najprościej, katolicy wierzą w wiarę, a dobre uczynki Cię ratują.
powrót do góry
5., Krzyż
protestanci zazwyczaj interpretują Krzyż jako Chrystus ofiarnie pozwalając ojcu ukarać go jako substytut grzechu ludzkości.
katolicy, czerpiąc inspirację z pism św. Anzelma z XI wieku, zazwyczaj interpretują krzyż podobnie, ale zastępują język kary posłuszeństwem.
w tym poglądie krzyż był restytucją Jezusa, czyli zadośćuczynieniem za grzech ludzkości przez jego doskonałe posłuszeństwo woli Ojca.,
ten rodzaj języka jest również wyrażony w Filipian 2:8: uniżył się i stał się posłuszny aż do śmierci—nawet śmierci na krzyżu.
powrót do góry
6. The Afterlife
katolicy i protestanci wierzą w niebo i piekło jako dwa możliwe miejsca, do których ludzie udają się po śmierci.
katolicy wierzą również w państwo pośredniczące zwane czyśćcem, gdzie sprawiedliwi udają się tymczasowo, aby być w pełni oczyszczeni i zakończyć dokonywanie zadośćuczynienia za karę doczesną za grzechy.,
powrót do góry
7. Relacja z Jezusem
protestanci, tacy jak baptyści i ewangelicy, podkreślają osobistą relację z Jezusem, która jest przekazywana w całości od serca do serca.
oni również czasami postrzegają zewnętrzne zasady i rytuały katolicyzmu jako tłumiące tę relację od serca do serca.,
katolicy wierzą również w bliską, osobistą relację z Jezusem, choć taką, która kwitnie i jest Bezpieczna dzięki pomocy Kościoła Chrystusa i sakramentów.
powrót do góry
8. Eucharystia
katolicy wierzą, że chleb i wino, pod działaniem kapłana, w znacznym stopniu stają się ciałem i krwią Jezusa.
z tego powodu katolicy uważają Eucharystię za centrum życia chrześcijańskiego i ofiarowują ją jako najwyższą formę kultu Bogu.,
Większość protestantów, takich jak ewangelicy i baptyści, wierzy, że chleb i wino w komunii świętej są tylko symbolem ciała i Krwi Jezusa.
ze względu na ten symboliczny pogląd, ich najwyższą formą kultu jest muzyka pochwalna lub głoszenie Biblii, a Eucharystia (tj. Wieczerza Pańska) jest po prostu sposobem na wspomnienie ofiary Jezusa.
powrót do góry
9. Kapłaństwo
baptyści i ewangelicy nie wierzą w konkretne kapłaństwo Nowego Testamentu, ale uważają, że wszyscy wierzący są kapłanami w ogólnym znaczeniu.
podczas gdy katolicy zgadzają się z tym ogólnym poczuciem, wierzą również w specyficzne kapłaństwo, które zaczęło się od dwunastu apostołów i zostało przekazane przez wieki.
nazywa się to doktryną sukcesji apostolskiej, którą niektórzy protestanci, tacy jak baptyści i ewangelicy, odrzucają.
powrót do góry
10., Piotr
katolicy wierzą, że Piotr był głównym Apostołem, który otrzymał specjalny autorytet od Jezusa.
w chwili śmierci w Rzymie, uważa się, że Piotr przekazał swoją władzę następcy, który następnie po śmierci przekazał ją ponownie innemu następcy, i tak dalej.
i tak dla katolików obecny papież jest bezpośrednim następcą Piotra i podziela jego autorytet.
podczas gdy protestanci, tacy jak baptyści i ewangelicy, mniej lub bardziej zgadzają się, że Piotr był głównym Apostołem, zazwyczaj nie wierzą w sukcesję Apostolską.,
dlatego nie wierzą, że Piotr ma żywego następcę.
powrót do góry
11. Matka Maryja
protestanci (zwłaszcza baptyści i ewangelicy) zwykle widzą Maryję po prostu jako pobożną kobietę wybraną na matkę Jezusa.
natomiast katolicy wierzą, że Pismo Święte i tradycja naucza również, że była wieczną dziewicą, Niepokalanie poczętą, przyjętą do nieba i koronowaną królową nieba też.
powrót do góry
12. Święci
niektórzy protestanci, tacy jak ewangelicy, lubią nazywać wszystkich ochrzczonych chrześcijan świętymi.,
katolicy uznają ważność i biblijne pochodzenie tego języka, choć nie są skłonni go używać, ponieważ stał się on tytułem w Kościele katolickim.
Święty (z wielką literą S), to tytuł przypisywany zwykle tylko kanonizowanym Świętym, który Kościół zbadał i uznał za godny naśladowania.
Co więcej, protestanci zwykle nie proszą zmarłych świętych, aby modlili się za nich jak katolicy, a niektórzy nawet uważają to za bałwochwalstwo.,
katolicy nie widzą różnicy między Kościołem na ziemi a Kościołem w Niebie i dlatego proszą świętych, aby modlili się za nich w ten sam sposób, w jaki mogą poprosić przyjaciela na Ziemi, aby modlił się za nich.
Return to Top
proszę zauważyć, że było to podstawowe wprowadzenie do tych rzeczywistych (a czasem spornych) różnic między katolikami a protestantami.
Co o tym myślisz? Zapraszam do wyrażania swoich przemyśleń w komentarzach!
Przypisy:
1. W 2015 roku Pew Research Center opracowało badanie demograficzne, zmieniający się Krajobraz religijny Ameryki
2., Do tego momentu mieliśmy do czynienia z prawdziwymi i pewnymi głównymi księgami Nowego Testamentu. Cztery następne mają od czasów starożytnych miał inną reputację. – Przedmowa Marcina Lutra do Hebrajczyków.
3. Prostemu świeckiemu uzbrojonemu w Pismo Święte należy wierzyć ponad papieżem lub Soborem bez niego … ani Kościół, ani papież nie mogą ustanawiać artykułów wiary. Muszą one pochodzić z Pisma Świętego. – Książka Rolanda H. Baintona Here I Stand, strona 117.
4., … większość protestantów przyjęła subiektywną i indywidualistyczną wersję sola scriptura, która nie przypomina doktryny Reformatorów. – Keith A. Mathisons ' s introduction To The Shape Of Sola Scriptura, pages 13-14.
5. Dekret dotyczący pisma Kanonicznego z IV sesji Soboru Trydenckiego.
6. Jana 16:13
7. 1 Tymoteusza 3: 15
8., 2 Tesaloniczan 2: 15 i dekret dotyczący pism kanonicznych z IV sesji Soboru Trydenckiego: … widząc wyraźnie, że ta prawda i dyscyplina są zawarte w pisanych księgach i niepisanych tradycjach.
9. Jest zatem jasne, że święta tradycja, Pismo Święte i autorytet nauczania Kościoła, zgodnie z najmądrzejszym Bożym zamysłem, są tak połączone i połączone, że nie można wytrzymać bez innych. – Dei verbum, Rozdział 2, pkt 10.
10. 1 Jana 5: 16
11. Filipian 2: 12
12. Jakuba 2:24
13., Anzelm nie nauczał podstaw karnych. Tak, zwrócił na siebie uwagę słownictwo „satysfakcji”, które stało się ważne w późniejszych sformułowaniach. Ale w feudalnym świecie myśli Anzelma, to honor Boga musiał być zaspokojony przez zastępcze posłuszeństwo, a nie Jego sprawiedliwość przez zastępczą karę. – Odpowiedź na krytykę N. T. Wrighta za nasze przewinienia ze strony autorów.
14. 2 Machabeusza 12: 39-46, Mateusza 5:25-26, 1 Koryntian 3: 11-15.
15., Siedem sakramentów dotyka wszystkich etapów i wszystkich ważnych momentów życia chrześcijańskiego: rodzą i wzrastają, uzdrawiają i prowadzą do misji chrześcijańskiego życia wiary. – Katechizm Kościoła Katolickiego, paragraf 1210.
17. Katechizm Kościoła Katolickiego, S. 1324.
18. Lumen gentium (Rozdział 2).
19. Mateusza 16: 18-19, Jana 21: 15-17 i więcej tutaj.
21. Zobacz tutaj, aby uzyskać biblijne wsparcie.
22. Objawienie 5: 8, Mateusza 17: 3, Marka 12:27, i zobaczyć tutaj więcej.