Koptisch-orthodoxe Kirche von Alexandria, auch koptisch-orthodoxe Kirche, orientalische orthodoxe Kirche und wichtigste christliche Kirche in überwiegend muslimischen Ägypten genannt. Die Menschen in Ägypten vor der arabischen Eroberung im 7. Jahrhundert identifizierten sich und ihre Sprache auf Griechisch als Aigyptios (Arabisch qibṭ, verwestlicht als Kopt). Als ägyptische Muslime später aufhörten, sich Aigyptioi zu nennen, wurde der Begriff zum unverwechselbaren Namen der christlichen Minderheit., Jahrhundert begannen sie, sich koptisch-orthodox zu nennen, um sich sowohl von Kopten zu unterscheiden, die zum römischen Katholizismus konvertiert waren (siehe auch koptisch-katholische Kirche), als auch von Ostorthodoxen, die größtenteils Griechen sind (siehe auch griechisch-orthodoxes Patriarchat von Alexandria).
David Bjorgen
Im 4.und 5. Jahrhundert entstand ein theologischer Konflikt zwischen den Kopten und den griechisch sprechenden Römern oder Melchiten in Ägypten. Der Rat von Chalcedon (451) lehnte die monophysitische Lehre ab—den Glauben, dass Jesus Christus nur eine göttliche, keine menschliche Natur hatte—und bestätigte sowohl seine Göttlichkeit als auch seine Menschlichkeit. Die Melchiten erkannten das Ergebnis von Chalcedon., Die koptische Kirche wurde jedoch zu einer der mehreren östlichen Kirchen, die die christologische Sprache über die beiden Naturen Christi ablehnten, die in Chalcedon vereinbart wurden. Während die römisch-katholische und die ostorthodoxe Kirche diese östlichen Kirchen als monophysitische Ketzer anprangerten, nahmen die koptische Kirche und andere vorchalkedonische oder (seit dem 20. Bekenntnis der Aussage von St. Cyril von Alexandria (c., 375-444) die Miaphysiten verkündeten die“ eine inkarnierte Natur des Wortes “ Gottes und erklärten, dass sowohl die Menschheit als auch die Göttlichkeit Christi durch die Inkarnation in einer einzigen Natur (daher das griechische Präfix mia, „dasselbe“) gleichermaßen vorhanden waren wie das Wort Fleisch gemacht. Anstatt die Menschlichkeit Christi zu leugnen, wie sie beschuldigt wurden, gaben die koptischen und andere miaphysitische Kirchen sowohl seiner Menschlichkeit als auch seiner Göttlichkeit die gleiche Gegenwart in der Person Christi.
Nach der arabischen Eroberung Ägyptens im 7. Jahrhundert hörten die Kopten auf, Griechisch zu sprechen, und die Sprachbarriere trug zur Kontroverse bei., Verschiedene Kompromissversuche der byzantinischen Kaiser wurden zunichte gemacht. Später mischten sich die arabischen Kalifen, obwohl sie dazu neigten, diejenigen zu bevorzugen, die den Islam annahmen, nicht viel in die inneren Angelegenheiten der Kirche ein. Die Jizya, die Steuer auf Nicht-Muslime, die in einem islamischen Staat leben, wurde im 18.
Arabisch wird heute in den Diensten der koptisch-orthodoxen Kirche für die Lehren aus der Bibel und für viele der christlichen Hymnen verwendet; nur bestimmte kurze Refrains, die Kirchenleute alle verstehen, sind nicht auf Arabisch. Die Servicebücher, mit den Liturgien zugeschrieben St., Kyrill von Alexandria und Gregor von Nazianzus, sind in koptischer (der bohairische Dialekt von Alexandria) geschrieben, mit dem arabischen Text in parallelen Spalten.
Die koptisch-orthodoxe Kirche entwickelte nach den 1890er Jahren ein demokratisches Regierungssystem., Der Patriarch und die 12 Diözesanbischöfe regeln mit Unterstützung von Gemeinderäten, in denen die Laien gut vertreten sind, die Finanzen der Kirchen und Schulen sowie die Verwaltung der Regeln in Bezug auf Ehe, Erbschaft und andere Angelegenheiten des persönlichen Status. Wenn der Patriarch stirbt, wählt ein Wahlkollegium, das überwiegend aus Laien besteht, drei ordnungsgemäß qualifizierte Mönche im Alter von mindestens 50 Jahren als Kandidaten für das Amt des Patriarchen aus. Unter diesen drei wird die endgültige Wahl nach dem Gebet durch das Los getroffen.,
Der höchstrangige Bischof ist der Patriarch von Alexandria, der in Kairo wohnt; er wird Papst genannt und beansprucht apostolische Autorität für sein Amt vom Heiligen Markus. Die Kirche hat an vielen Orten in Ägypten eigene Grund-und weiterführende Schulen sowie eine starke Sonntagsschulbewegung für den Religionsunterricht von Kindern, die nicht in der Lage sind, koptische Schulen zu besuchen., Es gibt ein Institut für koptische Studien in Kairo, eine mit dem Institut verbundene theologische Hochschule und ein koptisches Museum; Der Unterricht der koptisch-orthodoxen Kirche ist sogar zur Grundlage des Lehrplans für den Religionsunterricht christlicher Kinder in Regierungsschulen geworden.
Es gibt koptisch-orthodoxe Kirchen in Jerusalem und in anderen Gebieten des Heiligen Landes, die im 19.und 20. Die Kirche hat auch eine kleine Präsenz in Nordamerika, Australien und Großbritannien., Die äthiopischen, armenischen und syrisch-orthodoxen Kirchen sind alle orientalisch-orthodoxen Kirchen in Gemeinschaft mit der koptisch-orthodoxen Kirche. Die orientalisch-orthodoxen Kirchen galten jahrhundertelang als ketzerisch von den römisch-katholischen und ostorthodoxen Kirchen. Jahrhunderts ist die koptisch-orthodoxe Kirche jedoch wie andere orientalisch-orthodoxe Kirchen in einen Dialog mit beiden eingetreten, um viele theologische Streitigkeiten beizulegen und die Anerkennung als doktrinär im Mainstream des orthodoxen Christentums zu erlangen.