예수님과이 사람들의 정확한 관계에 관해서는 수세기 동안 많은 논의가있었습니다. 그래서 질문은 남아 있습니다,예수님은 형제 자매가 있었습니까? 세 가지 주요 전망이 진행되고 있습니다.
(2)는 그들은 자신의 stepbrothers,즉,아이들이 요셉의 이전 결혼(고,따라서 모든 이전보다 그와 그의 혈액에서 친척 all);
(3)는 그들 사이에 예수의 어머니의 측면에 따라 일부 또는 요셉의 측면에 따르면,다른 사람입니다.
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세망에 대한 예수님의 형제 자매
을 보유하는 사람들은 처음 보기는 주장이 가장 자연적인 방법을 이해하는 다양한 참조하는 이 형제들,또는 이것이 가장 명백한 의도는 마태복음 1:25,눅 2:7.
는 사람들을 보고 주장한 가족 윤리 것을 허용하지 않는 젊은 형제를 조롱하거나 간섭으로는 나의 형제로 예수님의 형제가 그를 조롱하십시오(막 3:31,요 7:3-4)., 그들은 지적한다는 사실을 예수의 어머니의 치료에 사도 요한이(John19:26-27)보다와 그의 형제의 강을 의미하는 마리아가 다른 아이들이다.
이 형제들이 요셉의 편에서 예수님의 사촌이라는 견해는 순수한 추측에 근거합니다. 그들은 사촌들에서 메리의 측면을 기반으로 증명되지 않는 정체성의”마리아의 아내 Cleophus”자매의 마리아(John19:25,막 15:40 분),그리고 증명되지 않는 정체성의”글로바와 함께”Alphaeus(막 3:18).,
예수님의 형제,자매&어머니는
예수님의 형제 자매가 언급자로서 예수와 그의 어머니를 가버나움에 결혼 후에 가나(요한복음 2:12). 후에 마리아와 이 형제들은 예수님과 함께 청중을 찾는 것으로 기록됩니다(마태복음 12:46-50;마가복음 3:31-35;누가복음 8:19-21). 의 끝을 향해 예수님의 사역,그의 형제들이 있으로 언급된 촉구하고 예수를 증명할 수 Messiahship 는 그들은 자신의 심(John7:3-5)., 그들이 나중에 변환,명확한 그들에서 설명하는 역할을 결합한 제자들 및 다른 사람에서”기도와 간구로 하되”이전에는 오순절(사도행전 1:13-14). 바울은 그들이 모두 결혼했다는 것을 암시합니다(고린도전서 9:5).
많은 해설자가 그의 저자는 유람,식별로 자기 자신을”형제 야고보는”하나의 이러한 형제(유 1)입니다. 또한 일반적으로 예루살렘에 있는 교회의 지도자는 예수의 형제 야고보라고 믿어진다.(사도행전 12:17;15:13 참조), 이 될 것으로 보인에 의해 확인 바울이 그의 예루살렘을 방문하는,그는 그를 보았는 베드로”야고보,예수님의 형제니라”(갈 1:18-19).