自由を導く人々（フランス語：La Liberté guidant le peuple）は、フランス王シャルルXを倒した1830年の十月革命を記念したウジェーヌ-ドラクロワの絵画である。 概念を擬人化した女性と自由の女神は、フランス革命の旗であるフランスの国旗である三色旗を片手に、銃剣を持ったマスケット銃を片手に振り回し、バリケードと倒れた人の遺体を前に人々を導く。, 自由の姿はまた、フランスとマリアンヌとして知られているフランス共和国の象徴として見られています。
ドラクロワが民衆をリードする自由を描いた時までに、彼はすでにフランス絵画のロマン派のリーダーとして認められていた。 啓蒙の時代に生まれたドラクロワは、ロマン主義のアイデアやスタイルに道を譲っていたが、彼の時代の学術芸術を特徴付ける正確な描画に重点を
ドラクロワは1830年秋に彼の作品を描いた。, 21日付けの兄への手紙の中で、彼は書いた：”私の悪い気分はハードワークのおかげで消えています。 私は現代の主題—バリケードに着手しました。 そして、私は少なくとも私の国のために戦っていない場合、私は彼女のためにペイント”この絵は、1831年の公式サロンで最初に展示されました。
ドラクロワは自由を寓意的な女神像として描き、人々の堅牢な女性として描いた。 死体のマウンドは、自由がキャンバスの外に、視聴者の空間に、裸足とベアブレスト、ストライドそこから台座の一種として機能します。, 彼女が身に着けているフリギアの帽子は、1789年から94年の最初のフランス革命の間に自由を象徴するようになっていました。 多くの学者がロマンチックな時代の始まりとしてフランス革命の終わりを見るように絵は、啓蒙時代の終わりへのマーカーとして見られています。
戦闘機は、トップハットを着た若者に代表されるブルジョアジーから、伝統的なバイコーンを着た名門エコールポリテクニークの学生、拳銃を持った少年に代表される革命的な都市労働者まで、社会階級の混合物から来ている。, 彼らが共通して持っているのは、彼らの目の激しさと決意です。 別に自由によって保持されたフラグから、第二、分トリコロールは、ノートルダム寺院の塔から飛んで遠くに識別することができます。
トップハットの男の身元は広く議論されています。 それがドラクロワの自画像であったという提案は、近代美術史家によって無視されている。 19世紀後半には、モデルは演劇監督のエティエンヌ-アラゴであると提案され、他の人はルーヴル美術館の将来の学芸員であるフレデリック-ヴィロを提案しているが、この点については確固たる合意はない。,
ドラクロワが誰よりもパリジャンの独特のエネルギーを捉えていたと信じていた多作のイラストレーター、ニコラ-シャルレの版画から借りたものであろう。
フランス政府は1831年にこの絵を3,000フランで購入し、ルイ-フィリップが権力を握った七月革命の”市民王”ルイ-フィリップへの思い出としてリュクサンブール宮殿の玉座に展示することを意図していた。, この計画は実現せず、キャンバスは数ヶ月間宮殿の博物館のギャラリーに吊り下げられ、その炎症性の政治的メッセージのために取り除かれました。 1832年の十月反乱の後、それは芸術家に戻されました。 Albert Boimeによると、
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