シモーヌ-ド-ボーヴォワールとは誰ですか？
彼女が21歳のとき、シモーヌ-ド-ボーヴォワールはジャン＝ポール-サルトルと出会い、人生と哲学的信念の両方を形作るパートナーシップとロマンスを形成しました。 ド—ボーヴォワールは、彼女の長いキャリアの間にフィクションやノンフィクションの数え切れないほどの作品を発表した—多くの場合、実存主義的なテーマで-1949 ド-ボーヴォワールはまた、様々な政治的要因に彼女の声を貸し、広く世界を旅しました。, 1986年にパリで亡くなり、サルトルと共に埋葬された。
カトリックの育成と無神論
シモーヌ-ド-ボーヴォワールは、9月、1908年にフランスのパリでシモーヌ-ルーシー＝エルネスティーヌ＝マリー＝ベルトラン-ド-ボーヴォワールとして生まれた。 ブルジョワ家の長女、ド-ボーヴォワールは厳格にカトリック教徒に育てられた。 彼女は若い頃に修道院の学校に送られ、修道女になることを考えていたほど熱心に宗教的でした。 しかし、14歳の時、知的好奇心のあるド-ボーヴォワールは信仰の危機を抱き、自分自身を無神論者と宣言しました。, したがって、彼女は存在の研究に専念し、代わりに数学、文学、哲学に焦点を移しました。
1926年、ド-ボーヴォワールはソルボンヌ大学に通うために家を出て、哲学を学び、クラスのトップに上がった。 彼女は1929年にドイツの数学者で哲学者のゴットフリート-ヴィルヘルム-ライプニッツに関する試験と論文を完成させた。 その同じ年ド-ボーヴォワールは、彼女はすぐに深く彼らの個人的およびプロの生活の両方に影響を与えるだろう永続的な絆を形成するだろう誰と、新進実存主義哲学者、別の若い学生に会いました。,
サルトルと第二次世界大戦との関係
ド-ボーヴォワールの知性に感銘を受け、サルトルは彼女に紹介されるよう求めていた。 短い時間で、彼らの関係はロマンチックになったが、また完全に型破りなままでした。 ド-ボーヴォワールは早くからサルトルからの結婚の提案を拒否した。 二人はまた、同じ屋根の下に住むことはなく、他のロマンチックな店を追求することは自由でした。 彼らはサルトルが数十年後に死ぬまで一緒にいたが、時には緊張に満ちていた関係で、伝記作家のキャロル-シーモア＝ジョーンズによれば、最終的には性的化学を失った。,
個々の自由は、彼らの関係構造は、カップルがド-ボーヴォワールとサルトルは、それぞれがフランスのさまざまな部分で教職を受け入れると、時間のための方法を分けることができました与えました。 ド-ボーヴォワールは1930年代を通じて哲学と文学を教えたが、第二次世界大戦中、1940年にドイツ軍がパリを占領した後、ヴィシー政府によって彼女のポストから解雇された。 一方、戦争の開始時にフランス軍に徴兵されたサルトルは1940年に捕らえられたが、翌年に釈放された。, ド-ボーヴォワールとサルトルは戦争の残りの間、フランスのレジスタンスのために働くだろうが、教えることができなかったため、ド-ボーヴォワールはすぐに文学のキャリアを始めた。
‘She Came to Stay’
ド-ボーヴォワールの最初の主要な出版作品は、1943年の小説”She Came to Stay”であり、ド-ボーヴォワール、サルトル、オルガ-コサキェヴィッチという学生の間の現実の愛の三角形を用いて、実存的理想、特に関係の複雑さと”他者”に関連する人の良心の問題を調べた。, 翌年には哲学エッセイ”ピュロスとシネアス”でフォローアップし、小説”他の人の血”（1945年）と”すべての人は死すべきである”（1946年）でフィクションに戻った。
1940年代には、ド-ボーヴォワールも戯曲”Who Shall Die?”を書いた。 彼女はサルトルと共に設立した雑誌”Les Temps Modernes”の編集とエッセイの寄稿を行い、彼らのイデオロギーのマウスピースとして機能しました。 この月刊レビューでは、ド-ボーヴォワールの最もよく知られている作品”第二のセックス”の一部が最初に印刷された。,
“第二のセックス”
1949年に出版された第二のセックスは、ド-ボーヴォワールの家父長制と歴史を通じて女性に与えられた二流の地位に対する約1,000ページの批判である。 現在、フェミニズムの最も重要かつ初期の作品の一つとして考慮され、その出版の時点で第二のセックスは、ポルノとして本を特徴付けるいくつかの批評家と、大きな論争で受け取られ、バチカンは禁じられたテキストの教会のリストに作品を置きます。,
四年後、第二のセックスの最初の英語版米国で出版されましたが、それは一般的にオリジナルの影であると考えられています。 2009年には、はるかに忠実な、編集されていない英語のボリュームが出版され、現代のフェミニスト運動の偉大な思想家の一人としてド-ボーヴォワールのすでに重要な評判を強化しました。,
‘The Prime of Life’
セカンド-セックスはド-ボーヴォワールを彼女の時代の最も重要なフェミニストのアイコンの一つとして確立したが、時には本はまた、他の多くのフィクション、旅行執筆、自伝、哲学や政治活動主義への有意義な貢献を含む様々なキャリアを覆っている。, ゴンクール賞を受賞した小説”The Mandarins”（1954年）、”The travel books America Day by Day”（1948年）、”The Long March”（1957年）、四つの自伝”Memoirs of A Duiful Daughter”（1958年）、”The Prime of Life”（1960年）、”Force of Situation”（1963年）、”All Said and Done”（1972年）などがある。
彼女の文学的知的成果の栄冠に満足していない、ド-ボーヴォワールは、同様に様々な政治的原因に彼女の声を貸すために彼女の名声を使用しました。, 1950年代のアルジェリアとハンガリーの独立闘争や1960年代後半のフランスでの学生運動を支援するためにサルトルに加わり、ベトナム戦争中のアメリカの外交政策を非難した。 1970年代、ド-ボーヴォワールの作品は彼女をフェミニスト運動の最前線に導き、講義やエッセイ、中絶の権利と女性の平等のためのデモに参加することによって彼女の知性を分かち合った。,
‘老齢’と死
彼女のキャリアの後期に、ド-ボーヴォワールは老化と死の調査に彼女の思考の良い取引を捧げました。 1964年に出版された”A Very Easy Death”では、母親の亡くなりを詳述し、”Old Age”（1970年）では、社会における高齢者の意義と意味を分析し、”Adieux:A Farewell to Sartre”（1981年）では、死の翌年に出版され、パートナーの人生の最後の年を回想している。
ド-ボーヴォワールは14歳の1986年にパリで78歳で死去した。 彼女はモンパルナス墓地にサルトルと墓を共有しています。