図像学はイメージの研究であり、形ではありません。 例えば、ローマのティトゥスのアーチの図像のみを研究しようとする人は、メノラを含むアーチのパネルレリーフに存在するオブジェクトを見るでしょう。 アーチがエルサレムの袋とユダヤ人戦争の終わりを記念するのを見て、美術学生はこのメノラが聖なる都市から奪われた他の多くのアイテムを戦利品として表していると結論付けるかもしれません。 図像学は、通常、描かれているものの文字通りの説明に加えて、シンボル、テーマ、モチーフなどに対処します。,–Eric Johnson
Posted at Nov29/2008 10:08AM:
図像は、従来の確立された意味合いから描画することによってエンティティを表します。 表現の他の形態とは対照的に、図像学は、著者がアイコンと彼または彼女が提示したいものの間に彼または彼女自身の接続を作成することはできま その結果、図像学によって使用される関連付けは、特定の図像学の著者の包含の背後にある動機が最も確かであるが、個々の解釈に開放されていない。 この概念の別の区別は、それが表現するために使用されるエンティティのタイプです。, 象徴主義は抽象的な意味を持つことができるのに対し、図像学は具体的な主題の比喩的な扱いに関連している。 したがって、図像学は、個人、場所または物事である実体を表すために画像の関連付けを採用する。 (Emily Li,November29,2008,10:08am)
図像学は、説明と分類の観点から芸術の対象の調査を含む。 この研究では、対象の識別と、テーマ、記号、寓意の認識などの内容の解釈が含まれます。, 図像学はまた、オブジェクトのより大きな期間の芸術的傾向や基準との関連を見つけ、マクロレベルでオブジェクトを調べます。 図像学は、一般的に宗教的および世俗的なカテゴリに分けられる（Oxford Art Online）。 それは芸術作品の形よりも主題にもっと焦点を当てています。 キリスト教のテーマやモチーフの分析によって最初に確立されました。 (Pattie Umali)
Posted at Dec01/2008 01:24PM:
Siham:図像は、表現に重い重要性を中継する特定の側面、または複数の側面のデモンストレーションです。, イメージ、書き込み、そして最も頻繁に両方を通して、図像学はテーマの複雑さに対処します。 簡単に言えば、それは単に見られるものではなく、観察されるもののはるかに多くのものです。 キリスト教の十字架のように、核心を表していますが、キリスト教の宗教では、テトスのアーチに描かれているメノラは、エルサレムの包囲からの戦利品 しかし、それは単にそれではありません-しかし、最初のユダヤ-ローマ戦争の終わりにエルサレムからユダヤ人の人々の除去の表現です。,
図像学は、芸術作品の内容を構成するシンボルとイメージを総称して記述する用語です。 彼らは作品の歴史的文脈に固有の文化的言語を話し、図像の象徴的および寓意的な意味合いは、その文化的な使用から来ています。 図像を解釈することは、作品の根底にある”意味”を明らかにする。,
ウィレム-ラッシュは、二つの用語は、多くの場合、研究の両方のドメインを包含するために交換可能に使用されているので、芸術作品の内容から意義を収集することに関して図像学と図像学の区別を強調しています。 彼は、芸術作品からデータを収集し、その主題またはテーマ（寓意など）を推論することとして図像学を説明しています。 イコノロジーは、その分析を使用して、その意味をより広範な文化的意味に帰するために、”芸術作品の存在のためのまさに基礎”を説明します。,”
図像学と図像学は、視覚文化の意味のある（意図的な）側面に適用することができますが、研究されている芸術的表現の最も一般的な形態は比喩的なイメージまたは宗教的なシンボルです。
–ローレン-シュライマー