イヴェットランニングホースコリンの最近の論文は、棚の上のすべての自然史の本を書き換えている可能性があります. ラコタ/ナコタ/シャイアンの学者であるコリンは、アラスカ大学フェアバンクスの先住民族の研究プログラムで、化石の証拠、歴史的文書、口頭史を合成し、アメリカにおける馬の魅力的な新しい物語を提示した。
馬は入植者の前にここにいました。
“私たちは静かに、入植者が来る前に、私たちはいつも馬を持っていたことを知っていました。, スペイン人は決して私たちの地域を通って来なかったので、彼らが私たちにそれらを紹介することはできません”とCollinの博士研究のBlackfoot（Nitsitapi）研究参加者から
コロンブスはそれらを導入しなかった
西洋世界によって受け入れられた元の理論は、1492年にコロンブスが到着する前にアメリカ大陸に馬がいなかったということでした。 西洋の世界を締結したすべての馬のネイティブアメリカ国民のための子孫馬から。,
この理論は、しかし、古生物学の先駆者Joseph Leidyが1830年代にアメリカの土壌に埋め込まれた馬の骨格を発見した後、変更を余儀なくされました。 コリンの論文によると、アメリカの科学界は激怒し、彼の発見に疑問を呈した。 結局、彼らは彼が提供した証拠を受け入れることを余儀なくされた。,
この時点で、馬はアメリカ大陸に起源を持っていたが、最後の氷河期（およそ13,000年前から11,000年前）のために後に完全に消滅したという話に移った。, したがって、スペイン人はまだ1400年代後半にアメリカに馬を”再導入”したと信じられていました。
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コリンズの作品は、ネイティブの人々に馬のスペイン語の導入を反証します
しかし、コリンの仕事のために、理論はネイティブアメリカンは常に馬との持続的な関係を持っていたと言うために再び変更するように手招きされています。 論文では、Collinは、この想定される”絶滅”期間の後にさかのぼる化石とDNAの証拠のリストをまとめています。,
“素晴らしいことは、我々は今、非常に正確な日付を提供することができます西洋の技術を持っているということです、”コリンは最近のインタビューで “多くの研究からこれらの馬た後、同じアるはずの確保などの問題に直面します。, だから、ネイティブの物語をサポートするための最も説得力のあるデータは、実際に出てきている西洋の科学的測定の多くからです。”
しかし、コリンはそこで止まらなかった。 彼女はまた、サー-フランシス-ドレイク、セバスチャン-カボット、および他の初期のスペインの征服者などの探検家によって作成された日記や地図に記録された観測から描いた。, コリンは、カロライナ州のネイティブの人々と馬の最初の記録された目撃を指しています：
“コロンブスは1493年にカリブ海に最初のスペインの馬をもたらした”とコリンは述べている。, “私たちが今メキシコシティと呼んでいるものの近くの本土での馬の最初の文書化された到着は、1519年にありました。 スペイン人はすべての牝馬と種牡馬の細心の記録を取った。 しかし、馬を持つネイティブの人々の最初の記録された目撃は1521年であり、それはカロライナであった。 スペインの馬はこの時期に”行方不明”として記録されていない。 スペインの馬は鬱蒼とした森と沼地を通ってカロライナに行き、わずか二年で再繁殖することはできませんでした。,”
“私はそれを期待していませんでした”とコリンは言います。 “あなたが地図をレイアウトするならば、これらの国はすべての場所にあります。 これらのコミュニティは同じ言語を話さず、同じ文化や同じ地理的地域を共有しています。 しかし、彼らの口頭歴史はすべて完全に整列していました。, 彼らはそれぞれ、馬が創造主によって彼らに贈られたとき、買収は本質的に精神的であり、ヨーロッパ人から馬を受け取らなかったことを共有しました。”
馬の歴史は意図的に歪められた
論文は、スペインの”再導入”理論と現在の証拠によって反映された物語との間の不一致は、西洋の学界内にまだ存在する文化的偏見と関係していると仮定している。, コリンは、馬は当時のスペインにおける地位と文明の象徴であり、征服者はスペイン女王に征服を正当化するために野蛮で未開のものとして先住民を描写する必要があったため、先住民と馬との関係についての真実は意図的に歪んでいたと理論化している。
“コロンブスが来たとき、スペインはイスラム教徒との800年の戦争を終えたばかりだった”とコリンは引用した。 “女王イザベラは近くのすべての馬を集め、それらの馬は彼女の軍隊の一部となった。 その馬の力で、彼女はイスラム教徒を征服することができました。, だから、馬は信じられないほど貴重でした。 だ絵画の彼女のこれらの美しいpalominos. 馬は貴族、権力、そしてこれらの人々のための”文明”の概念と非常に結びついていました。”
このため、彼女は”異文化間翻訳”のレンズを通じて、アメリカの先住民族とその馬との関係の歴史が覆われ、書き換えられたと仮定しています。,
最近のインタビューで、コリンは科学の政治的および文化的性質についてより大きな洞察を与えました。 2017年、人間の手によって刻まれたデザインのマストドンの骨は、130,000年前の限り、この地域に人間の存在を示すサンディエゴで日付が付けられました。 この科学的なデートは、先住民族がアメリカ大陸に存在していたどのくらいに関する以前に西洋の学界によって与えられた日付とは大幅に異な, このような日だけのためという言葉が広く用いられる10,000 15,000年ほど説明-コランに学ぶ。 再び、多くの西洋の科学者は、この新しい証拠で最初の不信とさえ怒りを表明しました。 コリンは、これらの新しい西洋の発見に対する反応と、馬が常にアメリカ大陸にいたことを示す化石証拠の反応との間に平行していることを発見
“彼らがやろうとしていることは、私たちがこの場所にとって重要ではないようにするためにここにいた時間を短縮することです。 彼らは言う、”ネイティブの人々は、土地の橋を越えて来た。”どうして？ なぜ我がついていることからす。, なぜここにいられなかったの? それはナンバーワンです。 二つ目は、欧州の人々が普通の馬にも紹介しているのでした。 どういう意味ですか？ 彼らは私達の文化の価値であると考慮する何でもまだ彼等の物の’派生物’であることを私達に幾度も言っている。”
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The Sacred Way Sanctuary
コリンは現在、彼女がアメリカの古代の馬の子孫であると主張する100以上の馬の世話をしています。 いくつかは地面に成長するたてがみを持っています。, 脚に縞模様があるものもあります。 一部に点がある。 一部はほとんどの馬より大いに小さい。 て巻き髪につけました。
彼女の希望は、これらの馬のためのより多くの世話人を見つけ、先住民族の馬文化活性化の動きを作成することです。 コリンは、彼女の祖先の方法によると、彼女は彼女の馬を販売することを拒否するが、儀式や癒しの目的のためにそれらに興味があり、彼女の文化的伝統に従ってそれらの世話をして喜んでいる人々にそれらを贈り物します。
Collinは、野生の馬が先住民族の種法によって保護されるように、政府が”野生”とラベル付けしたものの背後にある真実を照らすために、より多くの研究 現在、彼らは特定の商業プロジェクトの邪魔になっている場合、彼らはダウンして大量虐殺されています。
“あなたはとてもぼろぼろに実行されている全体の馬の人口を持っているので、ヘリコプターによって強調され、政府から実行されている定数、”コリン, “じゃあ、よく見ると、馬が乗っているこの土地は、企業が資源や水を抽出しようとしている土地と同じです。 だから、彼らはちょうど彼らの周りに移動している、彼らの故郷とすべての住みやすいです任意の生息地を持っている彼らの能力を奪う。 それらを懸命に動かし、それらのための場所を作らないときだれも健康である場合もない。 彼らは病気になるでしょうか？,”
最終的に、コリンの論文は、さらなる研究のための確固たる基盤を築くだろう西洋と先住民族の研究手法の両方のブレンドを採用し、包括的な研究
コリンの馬プログラム、先住民の馬で彼女の博物館を訪問する方法、および論文自体は彼女のウェブサイトで見つけることができます：www.SacredWaySanctuary.org.
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