ニューメキシコ州ホッブズのカトリック教区では、聖母マリアの像が”泣いています。”
見物人は好奇心から、そして祈りと癒しのために集まってきました。 像の液体は、司教によって祝福された後、特定のカトリックの儀式のために使用されるのと同じ混合物であるオリーブオイルとバルサムであることが
泣く彫像を含む超自然的な現象についての主張は、歴史的にカトリックでは一般的でした。, よく知られている例は、1953年以来涙を流してきた石膏の像であるシチリア島のシラキュースのマドンナです。 昨年、実際には、泣く彫像は、ハンガリー、アルゼンチン、マケドニアで報告されました。
泣く彫像が宗教的に意味がある理由を理解するためには、奇跡と聖母マリアとのつながりを理解することがまず重要です。
奇跡とマリア
カトリック教徒は、マリアがイエス-キリストの母であり、したがって、神の母であると信じています。
カトリックの歴史を通して、超自然的な出来事はマリアの力に起因しています。, フランスのシャルトル大聖堂が燃えたとき、”聖母のベール”と呼ばれるマリアの遺物だけが、熱と炎から奇跡的に保存された三人の司祭によって守られた後、生き残った。
マリアの執り成しはまた、1571年のレパントの戦いでオスマン帝国の艦隊がジェノヴァ、ヴェネツィア、教皇の力によって撃退されたときに勝利を確実にしたと考えられている。
マリアの涙は、カトリック教徒にとって特別な意味を持っています：彼女は世界の罪だけでなく、彼女が”マリアの七つの悲しみ”と呼ばれる地上の生活の中で耐えた痛みにも泣いています。,”イエスの磔刑と死を含むこれらの悲しみは、マリアの燃えるような心を突き刺す七つの剣によって描かれています。
オリーブオイルとバルサムの花の香りでさえ、彼女は”とげのないバラ”と呼ばれているので、メアリーを呼び起こします。”
泣いているメアリーの像が祈りと献身の対象になることは驚くべきことではありません。
そして、これが起こると、地元の司教は時々調査するために足を踏み入れます。
策略の可能性
超自然的な主張を調べる際に、司教はカトリックの教義を監督する信仰の教義のためにバチカンの会衆によって設定さ これらの基準は、主に聖母マリアの”幻影”の報告に関係しています。, しかし、この枠組みは、泣く彫像を含む他の超自然的な出来事にも適用されます。 彼らは物議を醸す問題に対処するため、おそらく、標準は2012年にのみ公開されました–彼らは最初に実装されたほぼ35年後。
司教、または彼によって任命された委員会は、コミュニティへの超自然的なphenonmenonの影響を評価します。 肯定的な側面は、癒しと回心、あるいはカトリック教徒の間での信仰のより一般的な深化である可能性があります。 否定的な側面には、泣いている彫像から油を売ったり、カトリックの教義に反する主張をするなどの罪深い行為が含まれます。,
主な質問の一つは、イベントがステージングされているかどうかです。 たとえば、1986年にカナダで、2006年にイタリアで泣いた彫像の二つのケースでは、血は像の所有者のものであることが判明しました。
液体は彫像の多孔質材料に注入され、後で”涙”として滲み出ることができます。”脂肪と混合された油は、礼拝堂の周囲温度が上昇すると”泣く”像の目に適用することができます。
ニューメキシコ州ホッブズにあるメアリーのブロンズ像の場合、調査はそのような策略を明らかにしていない。, しかし、原因がまだ発見されていないという事実は、奇跡が起こったことを意味するものではありません。
カトリック教会は、泣く彫像や同様の現象をめったに支持しません。 通常、司教またはバチカンは、信仰と献身が超自然的な出来事の物語よりも重要であると言う限りにおいてのみ行きます。
意味を探す
現象を理解しながら、泣きそうな像の前で祈ったり礼拝したりするときに人々がもたらす物語や個々の動機を理解することも,
マサチューセッツ州ウースターの私の故郷では、例えば、彫像や写真は、2007年に23歳で亡くなった故オードリー-サントの家で油と血を泣いています。 子供の頃、彼女はまだ呼ばれているように、”リトルオードリーは、”ミュートとスイミングプール事故の後に麻痺したままになっていました。, 彼女の体調にもかかわらず、彼女は彼女を見るために巡礼をした人のために祈ると信じられていました。 彼女の死後、財団は聖人のための彼女の原因を促進するために設立されました。 彼女の家で泣いている彫像や写真は、神が小さなオードリーの苦しみの人生を特別に祝福したという兆候と見られていました。
オードリー-サントの事件についての私の文章では、私は超自然的な驚異の物語に焦点を当てるように誘惑されました。 そして、リトルオードリーを取り巻く主張はまだ熱く議論されています。, 最終的には、泣く彫像のような現象の中で人々がどのように意味を見つけるかを研究する方が面白いと思いました。
サントホームでは、私が話した人々は、痛みと悲しみ、希望と癒しの個人的な物語を動かす共有しました。 苦しみの中で、そして苦しみを通しての一体感は、奇跡の話よりもはるかに重要でした。
ウースターでは–だけでなく、ホッブス、ニューメキシコ州で–私は何が起こっていることは迷信よりもはるかに多くのことを期待しています。