ユダヤ人の視点編集
ユダのボアズは、ユダのナオミとユダの人々の両方に対する彼女の並外れた優しさのためにルツを祝福した（ルツ3：10）。 “わたしの娘よ，あなたがたは主の祝福を受けることができますように，あなたがたの最も最近の優しさの行いは，貧しい者であろうと金持ちであろうと，”優しさの最初の行為に関するラシの解説（c.1040-1105CE）：”あなたはあなたの義母とやったこと”。,
Boazによるルースの書に記載されているように、ルースの優しさは、ユダヤ人の伝統の中で、モアブ（ルースの出身）とアモンの人々にとってまれな矛盾のように見られます。 デュート 23:5:”あなたがエジプトを去ったとき、彼らは途中でパンと水であなたに挨拶しなかったので、彼はあなたに対してアラムナハライムのペトルからベオルの子バラムを雇ったので、あなたをのろうとした。”Rashiは途中でイスラエルの旅行について指摘しています：”あなたは極端な疲労にあったとき。,”
ルース-ラバによると、ルースはオルパの妹であり、二人はモアブの王エグロンの娘であり、同じテキストによると、エグロンはバラクの息子であった。 ユダヤ人女性アーカイブのTamar Meirは、ルースとダビデがこの二人の男の子孫であることは、彼らにとって”報酬”と見なされていると書いています。 Balakのために、それは祭壇を建てるための彼の報酬であり、Eglonのために、それは”ゲラのEhudの息子から神の名前を聞いたときに起こる”ための彼の報酬です。, 同じテキストでは、ルースはマーロンと結婚している間に改宗しなかったと述べており、他のラビの文献と矛盾しており、ルースはマーロンと結婚するために正式にユダヤ教に改宗したが、後になるまで信仰を完全に受け入れなかったと述べている。
ヨセフスはルースの本を歴史的なものと見なし、ユダヤ人の彼の古代遺物でそれを参照しました。 Yitzhak Bergerは、TamarとLotの娘たちがすべて”彼の子孫の母親になるために年上の家族を誘惑したのと同じように、Naomiの計画はRuthがBoazを誘惑することだったと示唆,”しかし、決定的な瞬間に、”ルースは誘惑の試みを放棄し、代わりにボアズとの恒久的な法的組合を要求する。”
Christian perspectivesEdit
Ruthは、Tamar、Rahab、”Uriahの妻”（Bathsheba）、Maryと並んで、マタイの福音書に見られるイエスの系譜に言及されている五人の女性の一人です。 Katharine Doob Sakenfeldは、ルースは愛情のある優しさ（hesed）のモデルであると主張しています：彼女は他人の幸福を促進する方法で行動します。 ルツ1:8-18では、彼女はモアブに戻るのではなく、義母に同行して外国の土地に躊躇したことを示しました。, 彼女は現場で直面した危険（ルツ2：15）と仕事の社会的地位が低いにもかかわらず、収集することを選びました。 最後に、ルースはボアズと結婚するナオミの計画に同意します,彼女は家族の義務の自由だったにもかかわらず、,再び彼女の忠誠心と服従を示します(ルース3:10).
Barry Webbは、この本の中で、RuthがNaomiのリハビリにおいて重要な役割を果たしていると主張しています。
ルースは16日にルーテル教会–ミズーリ-シノッドの聖人のカレンダーにマトリアーチとして記念されている。