参政権運動

エリザベス-スマイルトニーク

定義

参政権は投票の権利または特権であり、市民権の権利（国家または国家の保護に対して出生または帰化によって忠誠を負い、権利を有する人の義務および特権）の中に組み込まれることが多い。しかし、米国のすべての人々が必ずしも市民権の特権を与えられているわけではないのと同じように、すべての米国市民が一様に投票権を与えられているわけではない。アメリカ全土, 歴史、人は性別、人種、年齢、および収入に基づいて参政権を拒否されています。この普遍的な参政権の欠如は、歴史的に政治改革のための議論、抗議、擁護の雪崩をもたらしました。この改革には大きな抵抗があり、女性参政権運動の成果は時間の経過とともに現れた。 Arnaud-Ducは説明しています、

政治的権利は、市民が州の優先事項に影響を与え、公職を保持することを可能にします。参政権は、国（または連邦）、地方、または特定の事務所に限定することができます。, この階層の存在、女性が働く方々に向けて全国籍をとれません。 (1993, 82).

しかし、最も広い意味での参政権運動は、すべての個人による投票権を得るための戦いを体現しているが、この用語は女性の権利のための戦い（Weatherford1998）から生じた女性の参政権運動と同義であると見られている。, これは、女性参政権運動が奴隷制の廃止に根ざした七十二年の戦いであり、少なくとも一部の改革派にとっては、黒人と女性の両方が投票する権利を得ることに関連していたためであると考えられる（マカロック1929年）。,

単に女性に投票する法的能力を提供するだけでなく、参政権運動は、現在は亡くなった全米アメリカ女性参政権協会（Adams1967）の新しい部門である女性有権者連盟のような組織を通じて、新たに選挙権を獲得した女性の間で市民行動を促進した。それ自体の終わりではなく、終わりへの手段として見られ、参政権は女性に地方と連邦のレベルで違いを生むための声とより大きな弾薬を与えた（Kraditor1965）。, コミュニティ開発組織（低所得地域での開発のための主要な手段）の設立などの公共事業に従事することにより、女性は地域社会とより大きな社会（Gittell、Ortega-Bustamante、Steffy2000）に永続的に重要な貢献をすることができました。, 投票権は今日ほど十分に評価されていないかもしれませんが、女性は選出され任命された役人のわずかな割合でしか代表されていないにもかかわらず、地域社会に積極的に影響を与え、連邦および州政府の政策に影響を与え続けています（Boyte and Skelton1997;Black1983;Clemens1993）。

本稿では、女性参政権のための闘争、女性の投票権に対する議論、平等に向けた進歩、および関連する社会的および政治的改革に焦点を当てる。, さらに、参政権の運動に関わる重要な出来事や人物を強調し、参政権の支持者と反対者の両方が、投票権が社会変革をもたらす女性の能力にどのように影響するかに焦点を当てていることを示唆している。

歴史的なルーツ

1787年に書かれ、翌年に採択されたアメリカ合衆国憲法は、すべての選挙における住民の投票資格を決定する権限を各州に与えた（McGovney1949）。多くの州は、土地または実質的な課税対象の財産を所有している人に投票権を制限しました。, 当時の市民の財産法と経済的地位を考えると、これらの制限は、ほとんどの女性と有色人種が投票できないことを意味し、”アメリカ合衆国の成人白人男性の半分が1787年に投票する資格があった”（同著。, 16). それにもかかわらず、ニュージャージー州の（1797年）のようないくつかの州憲法は、自由な女性が投票することを可能にするような方法で書かれていた。限られた数では、これらの女性は州憲法の口頭の抜け穴を利用し、投票用紙を投げた。, しかし、一般的には”女性参政権は十九世紀の半ばまでほとんど前代未聞であった”（Porter1969、136）。

ほとんどの女性は、”既婚女性の法的存在が夫の法的存在に組み込まれた”という考えに基づいて、この時期に男性と同じ公民権を投票または行使することを禁じられていた（同著。, 138). この視点を採用した多くの人々は、女性のための場所は家庭にあり、政府の事務ではないと主張した（Robb1996）。, 非常に少数の権利で、多くの女性は彼らの社会的および政治的状態と奴隷のそれとの間に類似点を描いた。この比較は、その原因に女性と男性のより多くの支持を獲得し、その中には女性参政権運動を設立した有名な参政権、エリザベス-ケイディ-スタントンとルクレティア-モット（ポーター1969）がいた。

専用の奴隷制度廃止論者、スタントンとモットは、彼らが女性だったので、彼らはロンドンで世界の反奴隷制条約に参加する権利を否定されていたことを非常に憤慨して1840年に米国に戻った（Harper1969）。, 当時の女性を不自由にした社会的、市民的、宗教的障害を克服することを決意したスタントンとモットは、19日にニューヨーク州セネカフォールズで1848年に最初の女性の権利条約を組織した。それは300人以上を集めた（ウェザーフォード1998;ハーパー1969;クーリッジ1966）。スタントンは、”男性と女性は平等に創造される”と宣言する文書”感情の宣言”を起草した（女性の権利条約、1969）。アメリカをモデルにした, 独立宣言、それは高等教育、財産権、および女性の参政権に関するいくつかの決議を概説した（Graham1996;Carter1996）。

クエーカー教徒で女性参政権運動のリーダーであるスーザン-B-アンソニーは、全国の参政権を目標にし、多くの支持者を募集した（Carter1996;Weatherford1998）。アンソニーは、女性が投票権を持つまで、感情宣言に記載されている権利を取得したり、社会改革を実施するのに効果的ではないと確信していました。, しかし、セネカフォールズ条約に続く奴隷制度廃止論者と女性の権利擁護者の間の緊密な協力にもかかわらず、第十五改正をめぐる議論は1869年に運動の分裂につながった（グラハム1996;ポーター1969;ウェザーフォード1998）。第十五改正は、黒人男性に投票権を提供し、”任意の男性の住民”が投票権を付与された以前の改正で言語に基づいて構築しました。しかし、多くの人は、言語がそれらを排除することさえ気にしなかったので、修正を女性への侮辱と見なしました（Weatherford1998）。, 一部の人々は、南北戦争後に解放された黒人のための選挙権を確保することに努力を集中するために女性参政権を延期しようとしたが、スタントンとアンソニーは”普遍的な参政権の理想の裏切りを損なった”と感じた（Graham1996、5;Kraditor1965）。

この分裂から、アメリカ女性参政権協会（AWSA）と全国女性参政権協会（NWSA）の二つの団体が誕生した。 AWSAは州ごとのキャンペーン改革に専念していたが、NWSAは州の行動に加えて連邦改正キャンペーンに焦点を当てていた。, 次の三十年の間に、両方の協会の一部の努力は、ワイオミング州、ユタ準州、ワシントン州を含むいくつかの州で女性の参政権のための利益をもたらしこれら二つの団体は1890年まで別々の団体であり、それが合併して全米アメリカ女性参政権協会が結成されるまで続いた。スタントンが率いる統合組織は、女性参政権の歴史の中で新しい時代を迎えました（Weatherford1998;Harper1969）。

女性の投票権に対する支持が高まっているにもかかわらず、このアイデアに反対する人が多かった。, 多くの反参政権主義者は、女性の場所が家庭にあり、投票権が女性をはっきりと女性的にする特性を損なうと主張した男性であった（Porter1969;Kraditor1965）。クラディトールによれば、”男女のそれぞれの領域に関するこの”分離しているが平等な”教義は、社会的平和と人類の福祉は女性の家に滞在し、子供を持ち、政治から離れることに依存していると宣言した女性参政権に対する社会学的議論の中心的部分であった”（1965、22）。, 女性の参政権の反対者の中には、女性には投票に必要な政治的経験と能力が欠けていると主張した（Kraditor1965）。

禁止への女性のコミットメントと女性のキリスト教の禁酒組合との密接な関係はまた、女性参政権運動に多くの反対者を生み出した（ウェザーフォード1998）。酒類業界は、女性が投票した場合、禁酒法が可決され、アルコール飲料を製造または販売することが違法になることを恐れていた（Hossel2003）。移民も同様の理由で女性参政権に反対した。, ウェザーフォード（1998）によって引用されたように、女性参政権の歴史によると、”女性のための参政権では、厳格な日曜日の法律と彼らのビアガーデンの抑制を見た”（133）。アイルランド系移民はまた、アメリカの女性の投票が彼らのパブの習慣を終わらせることを恐れていた（Weatherford1998）。

他の産業は女性の参政権に反対していた。 1800年代後半、女性参政権の動きが勢いを増すにつれて、女性は食品や医薬品の安全性、労働者の安全、児童労働などの社会問題にもっと注意を払うようになりました。, 工場と事業主は、女性が手続きの変更を必要とする法律を通過し、事業を運営するのがより高価になることを心配していたため、女性の投票権に対して戦った（Hossell2003）。

さらに、聖職者やその他の一般人は、女性の参政権の妥当性を議論するために聖書の解釈に頼っていました。反参政権の聖職者とともに、多くの女性は、結婚は家族が男性によって代表される神聖な団結であると主張して、参政権に反対した（Weatherford1998）。, 1911年、女性参政権に反対する全国協会が結成され、1920年に女性が投票権を獲得するまで保守派の意見を表明した。

それにもかかわらず、1912年までに非常に多くの女性が個々の州内で議決権を得ていたので、大統領候補は初めて女性の投票を裁判所に始めました

（同). さらに、第一次世界大戦中の国を支援するたゆまぬ女性の努力は、最初に女性の参政権に疑問を抱いていた多くの人々の注目と尊敬を得ました。, 1918年、ウィルソン大統領は、女性参政権を付与する連邦改正案を支持する声明を発表し、州ごとの参政権に対する彼の最初の好みから公に逸脱した（同著。). 女性の動きは、戦争の終わりに続いて、そのクライマックスの勝利に上昇しました。 1919年、アメリカ合衆国下院と上院はスーザン-B-アンソニー修正案としても知られる第九修正案を可決した。 1920年にはテネシー州によって批准され、修正が拘束力を持つようになるために必要な三〇から六州の承認の最後のものとなった。,

重要性

それは最終的に女性が投票する権利を可能にした米国憲法の第十九改正の通過をもたらしたので、女性の参政権の動きは重要です。しかし、Lucinda Desha Robbが示唆しているように、”女性参政権の動きの最も重要な教訓の一つは、それ自体で参政権の相対的な重要性ではないかもしれない”（1996、40）。, むしろ、彼らは政治的関与と市民行動（Kraditor1965）を通じて社会の公務により完全に参加する機会として参政権を見ました。

感情の宣言では、スタントンは女性の選挙権はただ一つであった十二決議を提案した。, 彼女の同時代の多くは当初、女性の参政権は考えられないと感じていたが、スタントンとアンソニーはすぐに、女性の権利に関する他の目標の達成は、参政権とその道に沿って行う政治的進歩と同盟国によってのみ可能であることを見た（Carter1996;Weatherford1998）。彼らは障害や苦難に直面したが、ロブは指摘している、

参政権を現実にすることに入れたハードワークの女性の年は、彼らに民主主義の完全な可能性を教え、その可能性をどのように活用するかを教えた。, 彼らは草の根のスキルを学び、彼らをより効果的にし、政府への参加を増やすための基礎を築いた政治的資格情報を得ました。 (1996,41)

女性の参政権の運動がその後の世代に及ぼす波及効果は、教育、公民権、ヘルスケア改革の範囲、および政府の地位に選出された女性の数の増加において明らかである(Hossell2003)。

慈善部門とのつながり

女性参政権の運動は、多くの方法で人間の福祉を促進してきました。, それは個人とグループの民事訴訟を通じて社会的、政治的改革を刺激しました。地元のコミュニティ組織が結成され、会員を獲得した。この運動はまた、女性の投票者連盟のような非党派組織の発展にもつながり、有権者に知らされるように女性を教育し、女性に投票権を行使するよう促しました。,

参政権の運動の初期の部分の間に、参政権と奴隷制度廃止論者は、普遍的な参政権のために戦うために密接に協力しました：人種、宗教、または性別にかかわらず、すべての成人に投票する権利。女性の権利のための支持者はまた、アルコールの乱用を抑止し、既婚男性の間でより大きな家族的責任を促進しようとした禁酒運動の支持者との親密な結びつきを発展させた。女性は、労働者の安全や食品医薬品法などの社会問題に取り組もうとする運動である進歩主義にも積極的に参加していました（Hossell2003）。,

さらに、参政権運動を通じて、女性は草の根組織でより熟練したようになり、地元、州、および全国のコミュニティへのより大きな関与につながった（Robb1996）。運動への財政的contributionsはさておき、彼らの原因を進め、社会を改善することに専念した時間とエネルギーの参政権は、女性の参政権の運動と慈善部門の間のリンクを明確に示しています。

重要な関連アイデア

私たちの語彙には、女性参政権に関連する一般的に理解されている用語やアイデアがいくつかあります。, その中には、フェミニズム、不平等、性差別、女性の権利があります。さらに、他のアイデアは、より多くの説明や歴史的文脈の必要性を負担する：

廃止：奴隷制の反対と根絶。反奴隷制または奴隷制度廃止運動は、1833年にフィラデルフィアでアメリカ反奴隷協会が結成されたことによって設立されたが、反奴隷制心は共和国設立よりも前にあった（議会図書館）。南北戦争（1861年-1865年）の後、議会は奴隷制度を公式に廃止したアメリカ合衆国憲法の第十三改正を批准した。,

選挙権：市民権の権利、特に投票権を人に与えること。

平等な権利：特に性別に関して、差別のない法律、伝統、または自然によって人に起因する利益および特権。第十九改正の通過は、憲法における女性の平等な権利の最初の具体的な書面による保証をマークしました。, しかし、男性と女性の間の不平等な扱いを永続させた職場や社会における多くの法律や慣行に対応して、Alice Paulは1923年にEqual Rights Amendment（ERA）を導入しました。この時代は、性別に基づく差別からの自由を確保するために、すべての市民に憲法を平等に適用することを提唱しました。しかし、現在までに、この時代は米国議会（平等な権利）によって批准されることができませんでしたAmendment.org）である。,

草の根アドボカシー：主要な政治活動の結果ではなく、地域レベルで人々や社会が主導する政策、アイデア、原因などの何かに対する積極的な支援。

進歩主義：政治的進歩主義者の原則と実践。進歩主義を支持する者は、より良い条件または新しい政策、アイデア、または方法に向けた進歩を促進する。 1900年代初頭の間に進歩主義者によってなされた努力は、児童労働および食品および医薬品の安全性を支配する法律の確立につながった（Hossell2003）。,

禁酒運動/禁止：アルコールの乱用によって作成された社会的および家族的病気を見たキリスト教の女性によって開始され、禁酒は、アルコール飲料（Hossell2003）の合法的な製造、輸送、販売または所持を禁止する運動でした。最も簡単に言えば、禁止はアルコールの販売に対する制限を指しますが、禁止はまた、（アルコール飲料の製造と販売を非合法化）第十八改正が米国で施行された期間（1920年から1933年）を指します。, 1933年、アルコールの禁止は、第二十一修正条項の通過によって廃止されました。

投票権：米国市民が地方、州および連邦の選挙に参加する能力。第十五改正（州政府と連邦政府が人種に基づいて市民に投票用紙を拒否することを禁止した）の通過にもかかわらず、黒人やその他の少数民族は、改正法を施行することを望んでいなかった州当局による抵抗を経験し続けた。, 1965年、ジョンソン大統領は議決権法に署名し、”一般に、アメリカ合衆国議会によってこれまでに採択された公民権法の中で最も成功したものと考えられている”（米国司法省）。法は、いかなる人も人種や色のために投票する権利を拒否されてはならないという第十五改正の恒久的な保証を体系化し、実現します。

トピックに関連する重要な人々

女性の参政権の動きのいくつかの重要な数字は、その成功の中心です。彼らには、エリザベス-ケイディ-スタントン（1815-1902）、ルクレティア-モット（1793-1880）、スーザン-Bが含まれています。, アンソニー（Anthony,1820-1906）。しかし、他の個人は、女性の選挙権の擁護において同様に重要な役割を果たしてきた。これらの中で次のとおりである:

Carrie Chapman Catt(1859-1947):Susan B.AnthonyのprotÃ©gÃ©だった顕著なsuffragette。カットは有能なスピーカーであり、国際参政権運動の活発な人物であった。 1900年には全米アメリカ女性参政権協会の会長に就任した。

アリス-ポール（1885-1977）：クエーカーの女性参政権主義者、ポールは第十九改正の批准を担当する主要な人物の一人と考えられています。, かつてNAWSAのメンバーであった彼女は、女性参政権のための議会連合を形成するために離れて壊れました。

アリス-ポール（続き）-後に全国女性党に進化しました。女性参政権の成立に続いて、ポールはルクレティア-モット修正案（Kraditor1965;女性の歴史も参照）としても知られる平等な権利修正案を導入し、可決するための闘争に関与するようになった。

ルーシー-ストーン（1818-1893）：著名な奴隷制度廃止主義者であり、第一世代の女性参政権の中で最も重要な人物の一人。ヘンリー Bとのリベラルな結婚で知られる。, ブラックウェル、ルーシーはアメリカ女性参政権協会を率い、アリス-ストーン-ブラックウェル（1857-1950）の母親であり、後に”第一人者の参政権プロパガンダ主義者”（Kraditor1965、266）と呼ばれた。

スタントン、アンソニー、その他は、女性の投票権を得る機会を減らす恐れがあるため、黒人参政権の熱心な支持者ではなかった（Weatherford1998;Hossell2003）。それにもかかわらず、女性参政権運動は三つの重要な黒人像の努力によって助けられた：Sojourner Truth（ca。1797年-1883年）、フレデリック-ダグラス（1818年-1895年）、およびIda B., ウェルズ＝バーネット（Wells-Barnett、1862年-1931年）。ウェルズ＝バーネットは主に黒人女性が投票する権利のために戦ったが、三人はすべて女性の参政権のために戦った（Hossell2003）。

Avenir

Condominium

参政権運動

コメントを残すコメントをキャンセル

コメントを残す コメントをキャンセル

コメントを残すコメントをキャンセル