ヒンドゥー教のシンボル
ヒンドゥー教は象徴が豊富です。 このようなプジャのような礼拝の多くの行為は、象徴的であり、崇拝者が通常存在の高い面で行われる活動をシミュレートする視覚化の一形態です。 したがって、象徴主義の範囲は広く、折り畳まれた手でプラナム（服従）を提供するなどの物理的な行為を含む。 そのような物理的身振りがちを誘発させることを明らかに適切な雰囲気における意識師の施術所です。 多くのシンボルは、内側の純度の概念を具現化し、縁起の良いと考えられています。, 神聖なエンブレムは、幸運を呼び出すために家庭や寺院に表示されます。 最も人気のあるシンボルは右側に記載されています。
オウムは、”Om”とも書かれ、プラナヴァと呼ばれ、最も重要なヒンドゥー教のシンボルです。 その延長されたイントネーションは、宇宙が創造された原初の音と関連しています。 では含まれていると考えらとなります。 それは三つの音節で構成されています—a-u-m—喉から唇に徐々に鳴らされています。, 三つの音は多くのアイテムを象徴すると考えられていますが、おそらく最も重要なのは、覚醒、夢、深い眠りの三つの意識状態です。 全体のシンボルは、自分自身の精神的なアイデンティティの意識である第四の状態を表しています。 オウムは最も重要なムーラ（ルート）マントラであり、したがって、多くの祈り、マントラ、および儀式の開始時に唱えられています。
ヒンドゥー教の人々は、ナマステまたは同様のフレーズを言いながら、両手を一緒に置き、少し頭を下げることによってお互いを迎えます。, 彼らは寺院の神や聖なる人に挨拶するときに同じ姿勢をとります。 したがって、別の人に挨拶するとき、ヒンドゥー教は（アトマン）内の魂とも心（パラマトマン）内の神に敬意を提供しています。
よくある誤解
“象徴主義”とは、記号または紋章が”何か他のもの”を表し、その意義を理解している人にのみ特別であることを意味します
多くのヒンドゥー教徒は、宗教的なシンボルが神を具現化し、それ自体が神聖であると考えています。, したがって、象徴的なmurti（神聖なイメージ）またはprasada（聖化された食べ物）は、超越を指すだけでなく、愛と献身で呼び出された場合、その超越（Brahman）になります（Bhagavad-gita4.24も参照）。
十重要なシンボル
Om（オウム）–最も重要なヒンドゥー教のシンボル、多くの場合、ヒンドゥー教のエンブレムとして使用されます（上記参照）。- 祈りの手–神聖なもの、心に愛されるものへの敬意のしるし（上記参照）。
- ロータス（パドマ）–純度/超越のシンボル。, 泥から成長し、それは美しく、水の上で休んでいるが、それはそれに触れない。
- コンチシェル–アラティの間に使用される：ヴィシュヌの四つのシンボルの一つ。 他ははす、クラブおよびディスクである。
- 卍-縁起を呼び起こすと考えられている古代の太陽のサイン。
- トライデント（trisul）–シヴァのシンボル;多くの場合、Shaivite sannyasis（renunciates）によって運ばれます。
- カラシャ-鍋の上にマンゴーの葉で囲まれたココナッツ。 多くの場合、火の犠牲などの儀式で使用されます。
- 牛-純度、母性とアヒムサ（非暴力）のシンボル。,
- 蓮の足（教祖または神の）–上司の足に触れることは、服従と奉仕の態度を示しています。li>
- Dipa/ランプ–光のシンボル。
聖書の通路
“振動の私は超越的なOmです。”
バガヴァッド-ギーター10.25の主クリシュナ