Amy Givler、MD、FAAFP
“中止された赤ちゃんの細胞を使用して産生されたワクチンで子供を倫理的に免疫することはできますか？”
質問をする呼び出し元は誠実であるように見えました。 Stand to Reasonのコールインポッドキャストの間に、質問は大きく異なります—神の性質、伝道、倫理—そしてホストGreg Kouklは彼の足で考え、聖書の世界観を適用する素晴らしい仕事をしています。, は、どのくらいだと思いcringedなるのだろうかと思ったのですが、質問したイギリスからワクチンの開発が始まりました。 キリスト教徒を分割する主題が今まであった場合、それは予防接種です。
私は呼び出し元の良心の呵責に精通しています。 いくつかのワクチンは、中絶した胎児の肺からもともと来た二つの細胞株のいずれかを使用して製造されます。 私がこれを初めて知ったのは何年も前でしたが、クリスチャンの友人がFacebookに彼女がインフルエンザで悲惨だったと投稿したときでした。 “私はあなたがインフルエンザのショットを得ていた願って賭け”とコメントした。,
私はワクチンがちょうど中止された赤ちゃんを切り刻まれたと主張した女性を含む彼女の友人からの否定的な返信の洪水のために準備され それはとんでもないように見えたので、私はいくつかの研究をしました、そして私は”細胞株”について説明しようとしました、そして1960年代に死亡した二人の子供たちは、彼らの組織を得るために中止されなかったということです。 それにインフルエンザはそんな風にはならなかった 私はいつもワクチンに熱心でしたが、病気を治療することよりも病気を予防することを好むので、私は議論にとどまりました。, しかし、私はそれが名前を呼び出し、私の救いの質問に悪化したときに返信を停止しました。
それ以来、私は予防接種について議論し、それについて書き、Facebookの投稿にコメントをし続けてきましたが、避けられない土砂崩れを処理する感情的なエネルギーを持っているときだけです。
しかし、ポッドキャストを理由にスタンドの呼び出し元は論争されていませんでした。 彼は本当に無数の倫理的な問題を考えている人からの倫理的意見を探していました。, Greg Kouklがこのテーマに関する私の考えの多くをエコーしたその後の会話のトーンは、市民的で論理的でした。 たぶん、将来のワクチンの議論は合理的になるだろう。 それはかび臭い部屋に入る新鮮な風のようだった。
私は長い間、ワクチンを生産するために中止された赤ちゃんから来た細胞株を使用するこの特定の問題は、キリスト教徒が合法的に反対することができると考えてきました。 しかし、予防接種を拒否している人々との私の会話はほとんど市民的で論理的ではないので、私は別の議論の余地のある問題を提起することに消極的で,
戻る2005年に、バチカンは、この問題について尋ねた懸念カトリックに応答して声明を発表しました。 バチカンは、代替ワクチンが利用できない場合には、これらのワクチンの使用は、”自分の子供のためだけでなく、おそらくより具体的には、全体としての人口の健康状態のためだけでなく、深刻なリスクを回避するために必要な場合に許容されると述べました。”しかし、声明はまた、道徳的に疑わしい細胞株を使用しない代替ワクチン生産を提唱する必要性を強調している。, 私はカトリックではありませんが、私は声明の一貫した推論に感謝します。
そのような代替ワクチン—胎児細胞株で作られていないワクチン—は利用可能ですか？ はい、そしてすべてが、これらのワクチンの二つは、FDAによってライセンスされており、したがって、米国で得られるここで利用できない二つは、肝炎と風疹 日本の北里研究所では、動物臓器由来の細胞株でこれら二つのワクチンを作っていますが、FDAのライセンスを受けていないため、患者は日本に行かなければならないでしょう。, それは高価ですが、それは自分の健康と国民の健康を守りながら、良心を満たす方法です。
私は現在使用中の胎児細胞株の開発につながった人間の命の損失を嘆くが、私の良心はそれがワクチンを開発するためにそれらを使用することは間違っていることを教えてくれません。 中絶は間違っていましたが、細胞株を作るために行われたものではなかったので、ワクチンの生産は中絶の悪と道徳的に共謀していません。, しかし、これが時間が経つにつれて再訪する価値のある主題である理由はここにあります—私はワクチンを作ることを意図している第三の胎児細胞株の中国の最近の開発に悩まされています。
分極と強い感情を引き起こす予防接種についてはどうですか？ なぜ親は、歴史の中で何百万人もの人を殺したり傷つけたりした病気から子供を守るためにしばらく躊躇するのでしょうか？ これらは私が私の貴重な2ヶ月の長子と私の小児科医のオフィスに座った日まで私が本当に答えを知らなかった質問でした。, 私は彼女の無傷の肌を見て、吐き気を感じ、看護師がすぐにそのクリーミーな柔らかさを穿刺するために針で歩いて、私の赤ちゃんが泣くだろうと反発し 彼女は私が防ぐことができる痛みを経験しようとしていた。 私はそれまでに二年間プロワクチン家庭医でしたが、私の反応は内臓でした。 それは私がワクチン接種に疑問を呈した両親の軽薄で否定的であることをやめた日でした。
良いワクチンが行うことは害よりもはるかに大きいので、私はまだ私の患者に完全に免疫されるように促します。, 実際には、私は医療の傘の下に”きれいな水”を含めない限り、私はワクチン接種は、私たちが医学で行う最善のことだと思います。 それは最も多くの命を救った。 そして、予防接種の害は何ですか？ アナフィラキシーは、まれですが、確かに最も危険です。 だがそのせました。 医学研究所の2011年の広範なレビューは、因果関係におけるワクチンに他の有害事象を結びつける明確な証拠を見つけることができませんでした。 これは18の医療専門家が12,000の査読記事を二年以上にわたって調べた製品でした。,
しかし、このような考え方—専門家によるリスク-ベネフィット分析を考慮する—は、医療従事者としての私たちが毎日歩く道であり、患者が旅する道 私が最初に母親になったとき、私は暗黙のうちにこれを把握しました。 前に、私は私の健康の決定の自分自身にしか責任がありませんでした。 今、私は考えるべきもう一つの人生を持っていた、と私は彼女のために私の快適さを犠牲にして喜んでいた。 で導入するものが被害女—どんなに若干の可能性—感受け入れられない。 私は私の感情的な不本意を乗り越えるために知的なレベルで自分自身と推論しなければなりませんでした。,
免疫について、Eula Bissは、多くの母親が明快さと詩人のタッチで予防接種を受けている闘争について書いています。 母自身、彼女は彼女の息子が潜在的に直面する可能性のあるすべての危険について知っていると感じている恐怖を認めています。 彼女は、”母親として、私たちは何らかの形で私たちの力を無力で二乗しなければなりません。 私たちはある程度子供を守ることができます。 しかし、私たちは自分自身を不死身にすることができるよりも、彼らを不死身にすることはできません”（p.152）。,
インターネット上の相反する情報を考えるのに苦労していて、愛情のある選択をしようとしている親のために、私は免疫について強くお勧めし 声のためのワクチンの他の資源であるサイトの記述による両親や保護者、正確で分かりやすい情報です。 そして、そのことについては、任意の患者、または医療専門家のために、ワクチンについての細かいiotaに関する情報を求めて、私は予防接種アクション連合の優れた包括的なウェブサイトをお勧
国家として、米国, 健康な人口を奨励することに関与しています。 国を席巻する流行は、市民の苦しみと人命の喪失に加えて、経済的影響につながります。 しかし、連邦強制ワクチン接種法はありません。 米国はそれを個々の州に任せます。 ワクチン接種は、すべての州で学校への入学の要件ですが、どのワクチン、どの年齢または学校レベルでも、州によって大きく異なります。 予防接種アクション連合は、その情報、困難な作業をコンパイルしています。
すべての米国の州は、学校の予防接種の要件のための医療免除を許可しています。, “哲学”の定義は一様ではありませんが、合計18の州では”哲学的免除”が認められています。 ほとんどすべての州は宗教的な免除を許可していますが、各子供のための宗教的異議を詳述する毎年恒例の公証声明を必要とするコネチカット州と、多くの場合、親に学校の入学フォームのボックスをチェックするように頼む他のほとんどの州との違いはあります。 この夏、カリフォルニア州はウェストバージニア州とミシシッピ州に加わった。,
アメリカ人は自分自身を独立した個人と見なす傾向がありますが、実際には私たちはすべて相互につながっています。 ワクチン接種しないという家族の決定は、重大な数を掛けると、私たちの中で最も脆弱な人を危険にさらします。 Eula Bissはこれをよく言います：
“ワクチン接種によって生じる免疫の慈悲の一つは、少数の人々が自分自身や他の人を大幅にリスクを高めることなくワクチン接種を見送ることができるということです。, しかし、これがあるかもしれない人々の正確な数—群れの免疫が失われ、病気のリスクがワクチン接種と未接種の両方のために劇的に上昇するしきい値—は、病気とワクチンと問題の人口によって異なります。 私たちは、多くの場合、しきい値を超えた後にのみ、しきい値を知っています”（免疫について、p.122）。
世界の残りの部分の多くは—今、そして歴史を通して—コミュニティ、部族、グループの一部として自分自身を考える上でアメリカ人よりも簡単な時間, コリント人へのパウロの最初の手紙は、個々のメンバーにとってキリストの体の重要性と、お互いにとっての個々のメンバーの重要性について説明しています。 彼は教会全体について話しているにもかかわらず、私はそれがすべてのより大きな社会に適用可能だと思います。 “体は一人のメンバーではなく、多くのメンバーで構成されているからです……一人のメンバーが苦しむなら、すべてが一緒に苦しみ、一人のメンバーが名誉を与えられるなら、すべて
カインが弟アベルを殺した後、神はカインに弟がどこにいるか尋ねました。 かれは言った。”わたしは知らない。わたしは兄弟の番人ですか。,”（創世記4：9b、ESV）。 カインは修辞的な質問をしていましたが、答えは”いいえ。”彼は仮定していた、または多分望んでいた、神は彼がちょうどしたものを知らなかった。 カインは、本質的に、彼は自分自身のためだけに責任があると言っていました。 しかし、たとえ兄弟がいなくても、カインの質問に対する答えは明白です。 答えは”はい”です。”
私たちは兄弟の看守です。