act功利主義がどのように機能するかを理解するために、明日一日テレビを見たことの結果と明日慈善活動を行ったことの結果を比較してください。 明日の慈善事業を行うことによって、明日の一日中テレビを見るよりも、世界でより全体的な幸福を生み出すことができます。 功徳法によれば、明日に行うべき正しいことは外に出て慈善事業を行うことであり、家にいて一日中テレビを見ることは間違っている。,
Act功利主義は、すべての功利主義理論の基礎である効用の原則に基づいており、ベンサムのよく知られたフレーズ”最大の数のための最大の幸福”に最もよくまとめられています。 ジェレミー-ベンサムは、彼の別の有名な引用で彼の理論をサポートしました,”自然は二つの主権マスターの下に人類を置いています,痛みと喜び. わたしたちが何をすべきかを指摘し，わたしたちが何をすべきかを決定するのは，彼らだけのためです。”ベンサムの功利主義は快楽主義理論であり、人々はまさに快楽主義的であるという前提から始まります。, これは、機会が与えられれば、人々が積極的に喜びを求め、痛みを避けると信じていたことを意味します。
批評家は、レジャー活動に関するそのような禁止を行為の功利主義の問題として引用することがある。 批評家はまた、行為の功利主義は、彼らが十分な幸福を生み出した場合、拷問や奴隷化の特定の行為が道徳的に許されることを意味するように見えるという事実など、より重要な問題を引用している。
行為功利主義は、しばしばルール功利主義と呼ばれる異なる理論と対比される。, ルール功利主義は、道徳的に正しい行動は、一般的な遵守が最も幸福を生み出す道徳的規則に従っているものであると述べている。 行為功利主義は、その実際の結果によって行為を評価するのに対し、ルール功利主義は、その一般的または普遍的な慣行（他のすべての人によって、おそらく ルール功利主義は、行為功利主義に関連する問題を避けるために考えられることがあります。