The last of the good Samaritans (日本語)

人々が誰かを”良いサマリア人”と呼ぶとき、サマリア人が殴られ、服を剥がされ、道端に残されて死ぬのを助けたルカの福音書から、良いサマリア人のたとえを知っているかもしれない。 もののいていないのかもしれませんがいることを知っている数百名古Israelite Samaritans生きている。 私はこれを聞いたときにとても魅了され、私はイスラエルにいたときに彼らに会う方法を見つけることに決めました。,

私の最初の訪問は新しい千年紀の変わり目でした。 イスラエル人とパレスチナ人の間には緊張が高かったが、私はイスラエルから北西岸まで、そしてゲリジム山までサマリア人の村Kiryat Luzaまで私を運転することに同意したツアーガイドを見つけた。, 私たちはささやかな石灰岩の家を通過し、ガイドが小さな、二階建ての博物館の前で停止したほこりの多いメインストリートに到着しました。 中には、大きなリビングの大きさで、古代の司祭の衣服のジオラマ、丸いマッツァ（種入れなしのパン）のサンプル、数千年前のメノラ（七分枝の燭台）の形をした系図の木が見えました。

一つの壁には、ターバンを身に着けている厳しい、ひげを生やした老人の写真で覆われていました。, 博物館の守護者であった司祭は、そのうちの一人を指して言った、”それは私の父、コーエンガドル、またはサマリア人の大祭司でした。 司祭の血統は、モーセの兄弟であるアロンに戻ります。”

“十戒のモーセ？”私は尋ねた。 “彼はうなずいた。

そして、それは私がそれを失ったときです。 私は泣き始め、山頂を出るまで涙は止まらなかった。 私は非常に古代、強力で真実だった何かに遭遇したと感じました。,

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神聖なゲリジム山への多くの訪問者は、新約聖書のたとえ話とサマリア人がまだイエスが話した古代ヘブライ語を話すという事実によって描かれたキリスト教徒です。 聖書の伝統によると、イスラエル人は12の部族に分かれており、イスラエル人のサマリヤ人は、メナセ、エフライム、レビの三人の子孫であると言います。, エジプトからの出エジプトと40年の放浪の後、ヨシュアはイスラエルの人々をゲリジム山に導いた。 そこで彼はゲリジム山（祝福の山として知られるようになった）の祝福とエバル山（呪いの山）の呪いを含む儀式で部族を統一しました。

私は非常に古く、強力で真のものに遭遇したと感じました

私はヘブライ語Bibleの時代に戻って放り出されたように感じました。, 私が米国に帰ったとき、私はBenyamim（ベニー）Tsedaka、イスラエルのSamaritansのための学者、歴史家および大使大使に電子メールを送った。 彼は”二つの古代の王国があった：南からユダヤ（ユダヤ人）、そして私たちは北からの部族でした。 私たちは最終的に分離しましたが、私たちの起源は同じです”彼は6世紀のCEでは、イスラエルのサマリア人は1,500,000人に数えられたと言いました。 彼らはギリシャ人、ローマ人、ビザンチン人、アラブ人、十字軍、マムルーク人、オスマン帝国によって古代信仰を実践したために迫害され、殺されました。 1919年までにサマリア人は141人しか残っていなかった。, 今日、彼らは800人以上を数え、半分はホロン（テルアビブの南）に住んでおり、残りの半分は山に住んでいます。 彼らは世界で最も古く、最も小さい宗教団体の一つであり、彼らの歌は世界で最も古いものの一つです。

数年後、二度目のこの地域を訪問したとき、私はホロンに行ってTsedakaに会いました。 背の高い、灰色の髪、ココア色の肌とジョークを言うための傾向、シャーリー-バッシーの曲やブロードウェイの曲を歌って、彼は彼の人々について情熱的に話し、私を”achot”（妹）と呼び、私は彼を”ach”（兄弟）と呼ぶと主張した。, 私たちはホロンの周りを歩きましたそこでは約80人のサマリア人の家族が弁護士、教師、銀行家、エンジニアとして住んで働いていました。

“誰も医者ではありません”とTsedakaは説明しました。”

私たちはサマリア人のシナゴーグ、赤瓦の屋根、石灰岩の壁、入り口の門の上に古代ヘブライ語の書き込みが刻まれた七分枝の燭台を持つ小さな建物に 中には祈りの本の山があったが、席はなかった。, Tsedakaは、男性がひざまずくか床に座っていると説明し、彼らの律法（聖なる本）は、起源の彼らの三つの部族を表す三つの冠を持っています。 男性は安息日にシナゴーグに出席する義務があります。

金曜日の午後、安息日の前に、TsedakaはHolonの彼の家から西岸を通って私を運転し、Kiryat Luzaの彼の第二の家に何の問題もなく到着しました。, ヨルダン川西岸のパレスチナ人とイスラエルのユダヤ人の間の神聖な山に住むサマリア人は、両者の間の平和の中立的な橋になろうとしています。 多くのサマリア人はアラビア語を話し、ヘブライ語の名前に加えてアラビア語の名前を持ち、古代と現代の両方のヘブライ語を話します。,

ツェダカは私をサマリヤ人の山の三つの聖なる場所に連れて行きました：アブラハムがイサクを犠牲にした場所、ヨシュアが出エジプト記の後に部族を結びつけた12の石、イスラエル人がイスラエルに到着したときに幕屋を建てた深い灰色の大きな空の石。 “これは永遠の丘と呼ばれています”とTsedakaは言いました。 “それは聖なる聖なるものです。 ピックアップしました。ユダヤ人っていうのがこれらのイベントが開催されましたが、当社の歴史を語った。”

私たちは、最近開かれたマウントGerizim遺跡の周りを歩きました。, ペルシャ、ヘレニズム、ビザンチン、サマリア人の遺跡や工芸品に加えて、500以上の古代の石の碑文がここで発見されたとTsedakaは私に言いました。 今日、この地域はイスラエルによって維持されている国立公園です。

太陽が地平線に下がったとき、私たちは安息日の準備のためにTsedakaの家に入りました。 ツェダカは彼の寝室に入り、彼が現れたとき、私は彼の変容にショックを受けました。 彼は伝統的な古代イスラエルの服を着ていました：長い、白いローブ、ターブーシュ（長老の白いバンドと赤い円筒形の帽子）とサンダル。, 私たちはメインストリートを歩いてシナゴーグに向かい、Tsedakaのような服を着た他の男性と少年たちと一緒に同じ方向に向かいました。 彼らは聖域のドアの外にサンダルを残しました。 内部では、彼らは座って、ひざまずいて、敷物の上に立って、時には彼らの古代の幕屋の方向に頭を下げました。 彼らの祈りの音は深く、喉が渇いていました。 彼らが”モーセ”という名前を言ったとき、彼らはモーセが神が彼に話したときにしたように、彼らの手で顔を覆った。

礼拝の後、私はプラスチック製の椅子に座っていたシナゴーグの後ろに男性のグループが私に近づきました。, 彼らは私に差し迫った質問をしました：”マッカビー-テルアビブが勝ったかどうか知っていますか？”好きなバスケットボールチームだった。 サマリヤ人は安息日にテレビを見たり電気を使ったりすることは許されていません。 しかし、彼らの最も神聖な曜日でさえ、彼らはまだ彼らのチームがどのようにしたかを知りたかったのです。

私たちはパレスチナ人やユダヤ人と仲良くなり、ゲリジム山を国際平和センターとして提案したい

Tsedakaは、他のすべての男性と同様に、安息日に03:30からシナゴーグに三回行きます。, 11:00に、Tsedakaの妻Miriamは昼食を提供した:サラダ、hummus、tahini、円形matza、揚げられていた緑豆、ポテトおよび足底の切り身の多量。 13:00に、私たちはシナゴーグに戻って90分の旋律的な祈りをし、その後、安息日の習慣であるいくつかのサマリア人の家を訪問しました。 コミュニティの政治指導者の一人は、元パレスチナの指導者ヤセル-アラファトとヨルダンのフセイン王と彼の写真が点在する豪華に装飾された部屋を持っていました。,

“私たちはパレスチナ人やユダヤ人と仲良くなり、”Tsedakaは言った、”私たちはゲリジム山を国際平和センターとして提案したいと思っています。”

太陽が沈むと、男性の半分はシナゴーグで安息日のための最後の祈りをし、残りの半分は驚くほど血みどろのサマリア人の過越の祭りが行われる 毎年、学者や観光客は、それが出エジプト記の本に記載されているように実行されるPaschalの犠牲を目撃するために世界中から来ます。 大祭司は、それぞれの家族の子羊や羊を調べて、傷がないことを確認します。, すべての動物は一度に屠殺され、大きな沈没した火の穴の中で唾を吐いて焙煎されます。 それは血まみれの儀式であり、白い服を着た参加者は、死の天使を食い止めるために額に血を広げます。 真夜中には、ローストされた子羊は、マッツァと苦いハーブで急速に消費されます。

私が訪れた三度目は、数年後、Tsedakaはヤコブの井戸を訪問するためにヨルダン川西岸のナブルスの街に連れて行ってくれました;それはイスラエルの12の古代の部族を父親にした総主教ヤコブに関連しています,そして、それはイエスがサマリア人の女性に話した場所であると信じられています., 今日、固い岩の井戸はギリシャ正教修道院の敷地内の沈没した地下室にあり、私は井戸水の小さな陶器のお土産ボトルを購入しました。

私たちは、ナブルスにもあるヨセフの墓で簡単に停止しました。 今日では、キューポラを持つ小さな、19世紀の長方形の部屋だけが残っています。

“あなたはそれをどのように好きですか？”ツェダカは尋ねた。

“それはすべて聖書のページから踏み出したようなものです。, モーセ、ヨシュア、ヤコブ、ヨセフ、出エジプト記、12の部族…それは圧倒的です”と私は答えました。

ツェダカはうなずき、ニヤリと笑った。

2012年にゲリジム山を最後に訪れたとき、ツェダカは私が130人の大祭司を通じてモーセの兄弟であるアロンの次男まで彼の血統をたどることができると聞いたイスラエル人サマリア人の霊的指導者である大祭司と会う許可を得た。

門が開き、私は心から華やかなリビングルームの中に案内されました。 数分以内に、白ひげを生やした大祭司は、灰色のローブと赤いターバンを着て入りました。, 彼の80年代初頭の威厳のある男は、彼は彼の副大祭司と彼の家族のメンバーを伴っていました。 彼は私がソファーの上で彼の隣に座るように合図しました。 観客は始まっていた。 “ご用件は何ですか？”彼は上品な形式で尋ねた。

私はかつてラクダを食べたことがあると述べるまで、会議は非常に友好的でした。 大祭司は灰に成長し、彼の家族は恥ずかしいかのように、離れて見えました。

“ラクダを食べることは豚を食べるよりも悪いです！”彼は怒鳴った。

彼は私が償いと苦行をしなければならなかったと言いました。 二度とラクダを食べないと誓った 会議は明らかに終わった。, 完全に収縮し、私は恥じて部屋からskulking始めました。 大祭司は笑って飛び出した。 “それは楽しい会議だった…ラクダを食べる人”と彼は言った。

ツェダカは後に、私が去った後、大祭司がラクダを食べる人が無事に家に帰ったかどうか尋ねたと私に言いました。

それは私がサマリア人が正統派と深刻な伝統に片足を持っていることに気づいた二度目でした,そして、ユーモアの世界で別のもの–そしてそれらについて学ぶために来る訪問者のフレンドリーな受け入れ.,

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