プトレマイオス朝

██プトレマイオス王国その他のディアドキ（アレクサンドロス帝国の後継国家）██カッサンドロス王国██リュシマコス王国██セレウコス王国██イピロスその他の██カルタゴ██ローマ██ギリシャ植民地

プトレマイオス王朝（時にはlagidsとしても知られている、プトレマイオスiの父、lagusの名前から）は、エジプトのプトレマイオス帝国をほぼ300年間、305B.C.E.から30B.c.e.まで支配したヘレニズムマケドニアの王室であった。, プトレマイオス、somatophylax、アレキサンダー大王の将軍と代議員を務めた七人のボディーガードの一つは、323B.C.E.でアレキサンダーの死の後、エジプトのsatrap（知事）に任命されました305B.C.E.で、彼は後に”Soter”（救世主）として知られているプトレマイオスI王を宣言しました。 エジプト人はすぐに独立したエジプトのファラオの後継者としてプトレマイオスを受け入れました。 プトレマイオスの家族は30B.C.e.のローマの征服までエジプトを支配した王朝のすべての男性の支配者は、名前プトレマイオスを取った。, プトレマイオスの女王は、夫の姉妹であった人のうちのいくつかは、通常、クレオパトラ、アルシノエ、またはベレニツェと呼ばれていました。 このラインの最も有名なメンバーは、ユリウス-カエサルとポンペイウスの間、そして後にオクタウィアヌスとマルク-アントニウスの間のローマの政治闘争で彼女の役割で知られている最後の女王、クレオパトラVIIでした。 ローマによる征服での彼女の自殺は、エジプトにおけるプトレマイオスの支配の終わりを告げた。 Chauveauは、”その女性によって想定される重要性が増し続けている”ことは、プトレマイオス朝の特徴であったと言います。,

学習と奨学金の繁栄の中心は、プトレマイオスエジプトは悲しいことに破壊され、世界にヘブライ語Bibleのギリシャ語翻訳、数学と医学とその最大のライブラリの重要な発展を与えました。 プトレマイオスはアレキサンダー大王の文化融合の実践を続け、ギリシャとエジプトの習慣と信念と実践を融合させ、研究と研究の対象となる合成を作り出した。 この社会は、内部の弱さのいずれかのタイプのために崩壊または崩壊しませんでしたが、優れた軍事力に落ちました。, この文化的合成は、グノーシス主義が後に栄えた文化的文脈を行ったように、ユダヤ人の哲学者、アレクサンドリアのフィロの仕事に影響を与えました。 多文化主義がキメラであるという見方に対して、エジプトの歴史のプトレマイオス朝時代は、繁栄し、活気のある政治の例として検討することがで

プトレマイオスの支配者と配偶者

括弧内の日付は王の堂々たる日付です。 彼らはしばしば彼らの姉妹でもあった妻と共同で支配することが多かった。, いくつかの女王は豪奢な権限を行使したが、最も有名で成功したのはクレオパトラVII（紀元前51年-紀元前30年）であり、彼女の二人の兄弟と息子が歴代の名目上の共同支配者としていた。 ここで使用されているものは、現代の学者によって最も広く使用されているものです。 日付は治世の年です。

簡略化されたプトレマイオス家系図

このツリーに示されている関係の多くは議論の余地があります。

プトレマイオス朝の他のメンバー

• プトレマイオス-ケラウノス（紀元前279年没,）-プトレマイオス-イ-ソーテルの長男。 最終的にはマケドニア王となった。
• プトレマイオス—アピオン(死んだ96B.C.E.)-プトレマイオスVIII Physconの息子. キレナイカの王になった。 キュレナイカをローマに遺贈した。
• プトレマイオスPhiladelphus（生まれ36B.C.E.）—マークアントニーとクレオパトラVIIの息子。
• マウレタニアのプトレマイオス（死んだ40C.E.）—マウレタニアとクレオパトラSelene IIのジュバIIの息子、クレオパトラVIIとマークアントニーの娘。 マウレタニア王。

実績

エドフの寺院は、紀元前237年から57年の間に建てられました。,

アレキサンダー大王はアレクサンドリアの街を建て、図書館を設立するために本を集め始めました。 このプロジェクトを継続したのPtolemies、アレクサンドリアでも有数文化センターがあります。 アレクサンドリア図書館は、古代Meditaerranean世界で最も有名で重要なものになりました。 プトレマイオスは、エジプトの生活や習慣の多くの側面を適応させ、ファラオの称号を主張し、彼らの正当な後継者と第31王朝として人口によって認められていました。, 彼らはエジプトの宗教的慣行に参加し、エジプトの服を着た記念碑に描かれました。 彼らは州への州訪問中にしばしば奉献された寺院を建設しました。 これらの寺院には、Edfu、Deir el-Medina、Luxorの寺院が含まれます。 学習が栄え、ギリシャとエジプトの文化の間の合成が開発されました。 この中で、プトレマイオスはアレクサンダーの文化融合プロジェクトを続けた。 ファラオのように、彼らは太陽神、Raの息子と娘であると主張しました。 彼らは自分自身をファラオと呼ぶだけでなく、以前のエジプトの支配者のすべての称号を使用しました。, アレクサンドリアはまた、重要な経済の中心地でした。 イシスの崇拝がローマ帝国全体に広がったのは、プトレマイオス朝のエジプトからのものでした。

プトレマイオス朝時代には、ヘブライ語bibleのギリシャ語訳であるセプトゥアギンタがアレクサンドリアで制作され、ユダヤ人の生活の重要な中心地でもあった。 この翻訳は、プトレマイオスのファラオの要請で行われました。 そのターンでは、それは刺激し、そのように深くユダヤ教とキリスト教の両方の発展をマークするであろう解釈学の規律を、養いました。,”プトレマイオスの時代の終わりに向かって、ユダヤ人の哲学者フィロ（紀元前20年-紀元前50年）は、ユダヤ人とギリシャの思想を融合させようとしました。 アレクサンドリアのユークリッド（紀元前325年-265年）とシュラクサイのアルキメデス（紀元前287年-212年）は、アレクサンドリアの最も著名な学者の一人であった。 フィロメーター六世にはユダヤ人の家庭教師、有名なアリストブルスがいた。 プトレマイオスVの治世の間に、ホメロス、ヘシオドスとピンダールの新しい重要な版は、偉大な図書館で生産されました。 アレクサンドリアでも、”私たちのヒポクラテスのコーパスを形成する医学に関する文章が最初にまとめられました。,”

衰退

無能な支配者の連続による反乱があった。 しかし、プトレマイオス朝の終わりをもたらしたのはエジプトの弱さではなく、ローマの強さでした。 ポエニ戦争でカルタゴを破った後、ローマの権力は優勢にあった。 クレオパトラが女王になったとき、ローマの拡大は止められなかった。

Legacy

Hoelblは、”プトレマイオス朝時代は、私たちがまだ楽しんでいる印象的な寺院とアレクサンドリアの奨学金の形で大きな文化遺産を提供してくれました。,”プトレマイオスの遺産の主な価値は、ギリシャとエジプトの文化の融合にあり、効果的に二文化文明であったものを生産しています。 この文明は崩壊したり崩壊したりしなかったが、最終的には彼らの優れた軍事力のためにローマ人に落ちた。 ほぼ三世紀のために、プトレマイオスエジプトは、活気に満ちた生産的な創造的であり、古代世界の学習、商業、貿易の主要な平和な中心地でした。 対照的に、サミュエルP., ハンティントンのClash of the Civilizationsの論文は、単一の文化と識別しない文化をまたがる社会は繁栄できないと主張している。 歴史氏は”どのような国で構成できま—耐えるのです。”

Notes

• Chauveau,Michel. 2000. クレオパトラの時代のエジプト：プトレマイオスの下での歴史と社会。 ニューヨーク州イサカ：コーネル大学出版社。 ISBN9780801435973
• ファッツィーニ、リチャードA.、ロバート*スティーブン*ビアンキ。 1988. クレオパトラのエジプト：プトレマイオスの時代。 ブルックリン、NY：ブルックリン博物館。 ISBN9780872731134。
• ホエルブル、ギュンター。 2000., プトレマイオス帝国時代の歴史である。 ロンドン：ラウトレッジ。 ISBN9780415201452。
• ランペラ、Anssi。 1998. ローマとエジプトのプトレマイオス：彼らの政治関係の発展、273-80B.C.E.ヘルシンキ、FI：Societas Scientiarum Fennica。 ISBN9789516532953。
• スプロット、ダンカン。 2004. プトレマイオス ニューヨーク：アルフレッド-A-クノップフ。 ISBN9781400041541。
• スタンウィック、ポールエドマンド。 2002. プトレマイオスの肖像画：エジプトのファラオとしてのギリシャの王。 テキサス州オースティン：テキサス大学プレス。 ISBN9780292777729。

すべてのリンクはJune16、2019を取得しました。,

• プトレマイオスの家：プトレマイオスのエジプトの歴史的概要。
• プトレマイオス朝。