この物語は、BBC Earthの”Best of2016″リスト、今年の私たちの最大のヒット曲の一部です。 完全なリストを参照します。
ヨーロッパの征服者が1500年代初頭に中央アメリカに向けて航海したとき、彼らは莫大な富を探していました-そして災いは彼らの方法に立っていたネイティブの人々をベティドします。 がの場所では、移民をつけることはほとんど誰にでもレジストします。 かつて繁栄していたマヤ文明は、長い間崩壊していました。,
ヨーロッパ人が上陸した時までに、マヤの政治–経済大国は消えてしまった
古代世界で最も先進的な社会の一つの古典的な特徴であるマヤのそびえ立つ石灰岩の都市はすでにジャングルによって埋め立てられていた。
マヤがどのように終わりを迎えたのかという問題は、歴史における最も永続的な謎の一つです。 マヤの人々は生き残り、彼らはヨーロッパの支配に対する長い抵抗を果たしました。, しかし、ヨーロッパ人が上陸した時までに、この地域の象徴的なピラミッドを建て、一度にいくつかの二百万人の人口を支えていた政治的、経済的力は消
最初のマヤ遺跡は紀元前の千年紀に建設され、文明は西暦600年頃にその高さに達しました。 （メソアメリカの年表では、マヤは以前のオルメック文明と後のアステカ文明の間に位置しています）。 考古学者は何千もの古代マヤの都市を発見しており、そのほとんどはメキシコ南部のユカタン半島、ベリーズ、グアテマラに広がっています。,
それはまだより多くのマヤ遺跡が地域の厚い熱帯雨林の下に隠されている可能性があります。
マヤは数学と天文学を強く理解しており、メソアメリカで唯一の既知の書かれたスクリプトを使用していました
約200年の深刻な考古学的研究の後、私たちはマヤについて適切に感銘を受けるのに十分なことを知っています。 彼らの独特の芸術と建築は、これらがマスター職人であったことを証明します。
マヤも知的に進んでいました。, 彼らは惑星と太陽分点の歳差運動と彼らのピラミッドと寺院を整列させるために使用される数学と天文学の強力な把握を持っていました。 そして、彼らはメソアメリカで唯一の既知の書かれたスクリプト、マヤ象形文字として知られている奇妙に見える文字のセットを使用しました。
マヤが残した驚異は、彼らに永続的な神秘をもたらしました。 しかし、文明がその終わりに会った方法は、すべてのビットとして好奇心です。
私たちが知っていることから始めましょう。 AD850年頃、何世紀にもわたる繁栄と支配の後、マヤは次々と彼らの偉大な都市を放棄し始めました。, 200年足らずで、文明はかつての栄光のほんの一部に落ち込んでいました。 後に孤立した復活があるだろうが、マヤの全盛期の壮大さは永遠になくなっていた。
その劇的な規模とは別に、マヤの崩壊をとても印象的なものにするのは、何十年もの研究にもかかわらず、考古学者はまだそれを引き起こした ローマ帝国と同じように、おそらくマヤの没落の犯人は一人もいませんでした。, しかし、彼らの衰退の性質は、マヤ文明が大きな大惨事の犠牲になったと信じる研究者もいます–そのきっかけに都市の後に都市を倒すことができま
何がマヤを終えたのかについては豊富な理論があります。 侵略、内戦、貿易ルートの崩壊などの古いお気に入りがありますが、1990年代初頭に最初の中央アメリカの古代の気候記録がつながって以来、マヤ文明は,
マヤ崩壊直前の何世紀にもわたって、いわゆる”古典時代”はAD250年から800年頃にかけて、文明は活況を呈しました。 都市は繁栄し、収穫は良かった。 気候記録（主に洞窟形成の分析から来る）は、この間にマヤ地域が比較的高い降雨を受けていたことを示しています。 しかし、同じ記録によると、AD820年頃から、この地域は95年間の中断された干ばつによって荒廃し、そのうちのいくつかは何十年も続いたことが示されています。,
古典的なマヤの都市のほとんどはAD850と925の間に落ちた–干ばつの世紀と大きく一致している
これらの干ばつが最初に特定されて以来、研究者は彼らのタイミングとマヤの崩壊のタイミングとの間に顕著な相関に気づいた：古典的なマヤの都市のほとんどはAD850と925の間に落ちた–干ばつの世紀と大きく一致している。, そして、単純な相関はケースを閉じるのに十分ではありませんが、干ばつと没落の間の緊密な適合は、9世紀の気候シフトが何らかの形でマヤの終焉を引き起こしたかもしれないと多くの専門家に信じさせるように導きます。
しかし、干ばつの説明があるように魅力的な、証拠の一つは、その方法に立っています。 ではほとんど見られない一方、マヤ都市のしやすいことでも知られてい気候で乾燥しなかった。,
この北部の復活は、マヤの終焉の干ばつ理論に対して飛ぶ
9世紀の干ばつの間に落ちたマヤの都市は、ほとんどが現代のグアテマラとベリーズの領土の南部に位置していた。 しかし、北のユカタン半島では、マヤ文明はこれらの干ばつを生き残っただけでなく、その後繁栄し始めました。,
南部のマヤ文明は崩壊し始めたが、北部は繁栄している多くの都市中心部の上昇とともに相対的な繁栄を享受した。 これらには、マヤのすべての都市の中で最も偉大な都市の一つ、チチェン-イッツァ（世界の”新しい七不思議”の一つ）が含まれていました。 この北部の復活は、マヤの終焉の干ばつ理論に対して飛ぶ：南部が気候シフトによって永久に不自由になった場合、批評家は主張する、なぜ北部ではな
研究者は、この南北の不一致について様々な説明を提案してきたが、これまでのところ、誰の理論も勝っていない。, しかし、最近では、新しい発見が一部の方に向けての解決この永続的なパラドックスです。
マヤの考古学者は難しいデートを見つけます。 かつて数千に数えられたマヤの書かれた記録のほとんどは、過去の植民地時代を生き残っていなかった（カトリック司祭の命令で、スペイン人はマヤの本を卸売して燃やした-現在は四つだけが存在することが知られている）。 代わりに、古代マヤの都市が繁栄した時代を決定するために、研究者は石碑のカレンダー碑文、マヤの華やかなセラミックスの文体分析、有機材料からの放射性炭素年代に依存しています。,
明らかに北はすべての後に無傷でこれらの干ばつを介して来なかった
以前の研究はすでに北部のマヤ文明の主要な都市部のおおよその年齢を決定していた;それは北が9世紀の干ばつに耐えていたことを明らかにしたのはこれらであった。 しかし最近まで、この大量のデータは単一の研究でまとめられたことはありませんでした。, それは北マヤ地域全体として見ることができ、研究者がその上昇と下降の包括的な傾向を特定するのを助けるので、そうすることは重要です。
さて、月に発表された研究では、米国と英国の考古学者は、北部のマヤの土地の都市部の計算された年齢のすべてを初めて集めました。 これらは、ユカタン半島全体のサイトから約200の日付を構成し、半分は石のカレンダーの碑文から得られ、半分は放射性炭素年代測定から得られます。, 研究者たちは、マヤ北部の都市がどのような時代に活動していたか、そしてそれぞれが衰退したかもしれない時代の広い画像を構築することがで
チームが見つけたことは、マヤ文明がいつ、そしておそらくどのように終わったのかについての私たちの理解を大きく変えます。 以前の信念とは対照的に、北朝鮮は干ばつの時に減少していた-実際には、それはそれらのうちの二つを被っていました。
石暦の碑文は70％減少し、9世紀後半には減少しました。, この同じ減少パターンは、マヤ北部の放射性炭素年代にもエコーされており、これは木造建築も同じ期間に減少したことを示しています。 重要なことに、これは干ばつが南部のマヤ文明の崩壊を引き起こしたと考えられている時間です–明らかに北は結局これらの干ばつを無傷で通っ,
北は確かに南よりも善戦しましたが、地域はそれにもかかわらず大幅な減少を受けました
研究者は、この創造活動の衰退が北で政治的および社会的崩壊が進行中であったことを示していると信じています。 北は確かに9世紀の間に南よりも善戦しましたが、これらの新しい発見は、それにもかかわらず、地域が大幅に減少したことを示唆しています。, この北部の減少は、以前は主に証拠の微妙な性質のために検出を免れていました：建設の減少は、これほど大きなものであっても、新しい研究によって提供される包括的で地域全体の分析なしでは見つけるのは難しいです。
9世紀の北部の衰退は、マヤの物語の中で興味深い新しい詳細ですが、それは根本的にそれを変えるものではありません-結局のところ、北部のマヤ,
しかし、チームが特定した第二の減少は、マヤの物語の理解を変えます。 10世紀の間の短い回復の後（興味深いことに、降雨量の増加と一致していた）、研究者は北マヤ領土全体の多数のサイトで建設の別の低迷に気づいた：石の彫刻や他の建物の活動はAD1000と1075の間にほぼ半分に落ちているようです。 さらに、200年前の危機と同じように、研究者たちは、この11世紀のマヤの衰退も深刻な干ばつを背景に起こったことを発見しました。,
干ばつだけではありません。 9世紀のものは確かに厳しいものでした。 しかし、11世紀には、この地域が完全に2,000年にわたって見た最悪の干ばつをもたらしました-“メガドローグ”。
短い回復の後、深刻な干ばつを背景に、北部の建設に別の低迷がありました。 気候記録によると、降水量は紀元1020年頃から1100年頃の間に、世紀の最良の部分で劇的に減少したことが示されています。 一つの相関関係は、それ自体ではあまり意味がありません。, しかし、二つを見つけると、懐疑論者でさえ”因果関係”をささやき始めるかもしれません。
干ばつのこの第二波の後、マヤのための本当の回復はなかった
11世紀のメガドローグは、前に北マヤの秋に関係していたが、使用された日付付け技術はあいまいな年齢を与えていたため、二つのイベントのタイミングが本当に重なっていたかどうかを判断するのは難しい。, 月の研究で発表された包括的な分析は、私たちは気候変動が一つではなく、マヤの衰退の二つの壊滅的な期間と同時にあったことをはるかに大きな確
干ばつの最初の波が南のマヤから終わった場合、第二の波は北の彼らの終焉をもたらしたかもしれないように見えます。
干ばつのこの第二波の後、マヤにとって本当の回復はないはずでした。 チチェン-イッツァと北部の他の重要な中心地のほとんどは再び上昇することはありませんでした。, 13世紀から15世紀にかけて栄えたマヤパンの北部の都市など、小さくても注目すべき例外がありますが、これらは古典的なマヤの都市の大きさと複雑さに匹敵することはありません。 多くの点で、11世紀はマヤの最後の息切れでした。
これらの知見により、気候変動がマヤの没落に重要な役割を果たした可能性がさらに高くなっているように見えます。 でもどうやって?
崩壊に関する考古学的説明のほとんどは農業を含む。, マヤは、すべての大きな文明のように、彼らの経済力のために作物に大きく依存していました-そしてもちろん、彼らの広大な労働力を維持するために。 マヤの秋の最も簡単な説明は、干ばつによってもたらされた低収量の年々徐々にマヤの政治的影響力を減少させ、最終的には完全な社会崩壊につながった可能性があるということです。,
干ばつによってもたらされた低作物収量の前年比は、マヤの政治的影響力を徐々に減少させたかもしれない
しかし、干ばつ仮説の提唱者でさえ、絵はそれよりも微妙にバインドされていることを認めている。
“9世紀の干ばつ以前には、マヤ地域全体で戦争と社会政治的不安定性がすでに増加していたことを知っています”と、Decemberの気候分析を共同指導したテキサス州ウェーコのベイラー大学のジュリー-ホガースは言います。,
都市間の紛争は、文明を崩壊させるためのかなり良い方法です。 しかし、それはまだ干ばつの問題を残し、それらのよくフィッティング日付。 おそらく、それは二つの混合物でした。 乾燥した数十年の間に食料備蓄が縮小するにつれて、資源の競争はおそらくさらに激しくなり、おそらく最終的に古代マヤ文明が取り返しのつかないほど破壊された転換点に達したでしょう。
しかし、戦争を必要としない少なくとも一つの説明があります。, それは彼らを運命づけたマヤのダークサイドではなく、彼らの才能であったかもしれません。 なぜなら、マヤは有名な偉大な職人でしたが、彼らは環境彫刻家でもあったからです。
彼らの何百万人を養うために十分な食糧を成長させるために、マヤは運河の巨大なシステムを掘り、時には数百マイルを横切って、彼らはマヤの心 マヤはまた、農業のために、そして彼らの都市のための余地を作るために、広大な森林をクリアしました。,
農業のための土地をクリアするための森林伐採は、局所的な乾燥効果を悪化させた可能性があります
一部の学者は、マヤの巧みな環境操作が、自然の気候変動の影響を何らかの形で悪化させることによって、最終的な崩壊に手を差し伸べた可能性があると考えています。 例えば、一部の学者は、農業のための土地をクリアするための森林伐採は、局地的な乾燥効果を悪化させ、干ばつの間により重大な農業損失をもたらす,
彼らの農業の腕前のより間接的な結果は、単に人口があまりにも大きく成長することを可能にし、拡大した食糧不足に対する脆弱性を高め、したがってより乾燥した気候に対する耐性を低下させた可能性があるということであったかもしれない。
マヤの崩壊の理由–または理由–が何であれ、私たちはその余波に直面するために残された人々の運命について何かを知っています。 AD1050年頃から、マヤ人は道路に連れて行った。, 彼らは、彼らの祖先が繁栄していた内陸地域を放棄し、カリブ海沿岸に向かって、またはマヤの以前の領土の濃い緑を時折中断する湖や陥没穴のような水の他のソースに大挙して彼らの方法を作った。
マヤの人々の脱出は飢えによって動機づけられたかもしれません。 9世紀と11世紀の干ばつの後、作物が実際に失敗した場合、魚介類にアクセスするか、海の近くの湿った土地を利用するために、より近い水を移転することは理にかなっていたかもしれません。 理由が何であれ、水分は明らかに彼らの心にあった。,
しかし、再び、それは常にそうでした。 マヤの支配者の任務の一つは、濡れた年と豊作を確実にするために神々とコミュニケーションすることでした。 マヤの世界中のサイトで、考古学者は、湖や陥没穴の底から人間の骨を浚渫しました-冥界への出入り口であると考えられています：人々が彼らの神々をなだめるために犠牲に頼ったという厳しい証拠。 雨が良くなり、文明が開花したとき、彼らの祈りが答えられていたように見えたに違いありません。