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聖書、学校、憲法：現代の教会国家の教義を形作った衝突
スティーブン-K-グリーンによって
オックスフォード大学プレス、2012
今日は、アメリカ人が公立学校で宗教について考える方法を変えた裁判の50周年を迎えます。 平成25年（1962年）、アメリカ合衆国最高裁判所はエンゲルvで決定した。, 学校での使用のための摂政のニューヨーク委員会によって承認された祈りは、宗教の確立を構成することによって、最初の改正に違反したことヴィターレ。 翌年、アビントン学区対Schemppでは、裁判所は同様の理由で公立学校での聖書の読み取りを許可しませんでした。 これら二つの画期的な最高裁判所の決定は、公教育における宗教の場所、特にアメリカの信仰の伝統として長い間受け入れられていたプロテスタントの場所を中心としていた。, 両方の決定は最終的にアメリカの市民社会の顔を変え、今度は文化戦争の最後の半世紀の到来を告げるのを助けました。
この事件に対する反応は即時かつ激しく、公立学校から神を蹴り出すようにメディアによってセンセーショナルにされました。 中米のキリスト教界の指導者ただし、回答を見つけてくれました。 ビリー-グラハムやフランシス-スペルマン枢機卿のような保守派の中には、よりリベラルな聖公会の司教ジェームズ-A-パイクとともに、この決定を非難した。, 全米福音主義者協会を含む他の人たちは、教会の事務から国家を適切に分離するための裁判所を称賛しました。 今日のキリスト教、旗艦の福音主義の雑誌は、編集者がそれが本質的に世俗化されたプロフォーマの練習だと思ったので、祈りの決定を支持しました。
多くのアメリカの宗教指導者が最高裁判所の行動に対して表明したショック（怒りや感謝のいずれか）にもかかわらず、これらの判決はどこからともなく出てこなかった。, 当時はあまり知られておらず、まだ広く認識されていないのは、エンゲルとアビントンの決定は、ほぼ100年前に起こった司法コンテストと公開討議からの軌道に乗っていたということです。 彼の最新の本では、聖書、学校、そして憲法、法律教授と憲法歴史家スティーブン*K*グリーンは細心の注意を払って二十世紀の後半に裁判所の決定のための基, グリーンは慎重に”彼は学校の質問についての議論は、アメリカ人が今まで憲法の宗教条項の意味について国民の会話を持つことに来たことが最も近かった。”
グリーンの作品は、この時期の別の重要な本、フィリップ-ハンバーガーの教会と国家の分離を思い起こさせます。 グリーンはハンバーガーの本を”包括的で影響力がある”と認めているが、それを”テーマ別に欠陥がある”と呼んでいる。”そして、この批判では、グリーンとハンバーガーの議論は鋭い救済に設定されています。, ハンバーガーは、現在の教会と国家の教義は修正第一条から進んでいないと主張している。 むしろ、この教義は、主に有害な十九世紀の反カトリックから進化しました。 グリーンは反カトリックが重要な役割を果たしたことを認めているが、ハンバーガーが教会州法に対する反カトリック感情に重点を置いていることは誇張されていることを示唆している。 グリーンは、おそらくより世俗的ではあるが、より微妙な、論争の源を主張している：非セクタリアン教育の進化する形、そしてこれに密接に関連して、教区学校のための公的資金に関する位置の変化。,
グリーンは、1869-73年のいわゆるシンシナティの”聖書戦争”とその結果として生じた裁判、マイナー対教育委員会の歴史の中で彼の物語を固定します。 シンシナティはミシシッピ川上流の経済の中心地であり、移民を繁栄する商業環境に引き寄せた。 それは宗教的にも民族的にも多様な都市であり、アイルランドのカトリック教徒、ドイツのルター派、フリーシンカー、そしてラビが全国のユダヤ人指導者であった大規模なユダヤ人会衆で構成されていた。, 1840年代からカトリック系の学校が存在していたが、カトリック系移民の流入により、1869年までにこれらの学校の入学数はおそらく15,000人に増加し、約19,000人の学生を提供したシンシナティの陰部学校の入学数に匹敵した。 教育委員会は、システムを統合するための決議を出しました。 この協定の下では、宗教は週の間に学校で教えられないだろうが、カトリック教徒は宗教指導のために週末に建物を使用することができました。, カトリックの指導者たちは、それが読み取りが描かれたプロテスタント聖書（すなわち欽定訳）だったので、週の間に学校で聖書の読書がないだろうと規定し、補完的な計画を提案しました。 理事会は1867年に決議を可決したが、すぐに訴訟が起こり、裁判所に聖書の読み取りを復活させるよう請願した。 その結果、1870年のマイナー対教育委員会の画期的な事件であり、オハイオ州最高裁判所は学校の日から聖書の読み取りを削除する教育委員会の決議を支持した。,
これらの”聖書戦争”に対応して、政治家は米国憲法の改正を求めました。 いくつかは、米国の形成と法律における神の主権を認識するために憲法の前文を書き換えることを提案した。 他の人々は、宗教の自由を明示的に保証する新しい修正を望んでいました。
これらの改正案のどちらも非常に遠くまで得られませんでした。 やや成功したのは、その後のブレイン修正だった。 ジェームズ-A-ブレイン、大統領の願望を持つ共和党下院議員は、大会のスピーチ大統領ユリシーズSに全国受容性のノートを取った。, グラントは1875年にデモインで生まれた。 グラントは自由で非セクタリアンな学校の設立を呼びかけ、家族や教会に宗教指導を任せた。 ブレインはその旨に対する憲法改正を提案した：
いかなる国も宗教の確立を尊重し、またはその自由な行使を禁止する法律を作ってはならない。,
この言語と代替言語について深刻な議論が行われ、議会の記録では約23ページを取り上げる議論が行われました。 ブレイン修正案は失敗したが（上院では4票を下回った）、それを取り巻く議論は前例のない方法で教会、州、教育の交差点に国を巻き込んだ。 ブレインの議論をきっかけに、21州は宗教的に提携している学校への直接政府の援助を禁止する法律を可決しました。 でも緑が前Blaineは、17カ国がすでに開発したような法律に従います。, したがって、グリーンの主な議論は、無資金化の傾向が高まった反カトリック感情に先行する歴史を持っていたというフィリップ-ハンバーガーのそれに反するものである。
十九世紀の後半からのこれらの議論では、グリーンは私たち自身の時間のために伏線を見ています。 彼は、”学校の質問は、移民、宗教的多元主義、労働、競争など、国が他の多くの課題にどのように対処するかの代理として役立ったので、議論とそれに伴うレトリックは、多くの希望、恐怖、偏見に基づいて演じられました。,”
学校に聖書の読書を再導入しようとする試みは続き、二十世紀に、聖書の読書はまだ国の公立学校の多くで許可されました。 しかし、それはとても非セクタリアンになっていた、または少なくとも二十世紀半ばまでに、多くの裁判所は、そのような慣行は、実際に宗教的目的を欠い 一部の学校で導入したカリキュラム教の聖書としての文学運動であと一部の牽引。, しかし、聖書を世俗化しようとする試みとして取ったキリスト教の最も基本的なテキストに近づくこの新しい方法は、この特定の文化戦争が終わったことを強く示唆しています。 公立学校での宗教演習は、もはや多くの州で法律によって許可されず、グリーンの劇的なフレージング、”聖書の共和国”を使用することを効果的に終わらせ,”
グリーンは、ホレス*マンとジョン*デューイの教育革新の制度化とともに、非セクタリアンから世俗的な教育への十九世紀の変換は、公立学校における宗教の法的廃止につながったと主張しています。 それは、1960年代のエンゲルとSchemmpの決定によって憲法上のクライマックスにもたらされた”公立学校の進化する目標と、成長する宗教的多元主義と創, そして、これはおそらくグリーンの新しい本の最大の貢献です：多くのアメリカ人は1962年に信じていましたが—そして今日信じ続けています—宗教と公教育の間の適切な関係に対する危機は最高裁判所の部屋で本格的に起こったということですが、実際にはこれらの変化は製作の世紀でした。
今日、アメリカは二つの競合する、しかし必ずしも互換性のない、現実に直面しています。 まず、アメリカ人は世俗的な言葉で話す哲学者チャールズ-テイラーは世俗的な時代にレイアウトします。, このような世俗主義は、公共広場からの宗教の減算でもなく、近代性の結果であると仮定される個人的な宗教的信念と実践の衰退でもありません。むしろ、それは、テイラーがそれを置くように、”神への信仰が比類のない、確かに問題のない社会から、それが他の人の中で一つの選択肢であると理解されている社会への移行であり、しばしば受け入れるのが最も簡単ではない。”第二に、宗教の多くの学者は、インドの外で、米国は世界で最も宗教的に多様な国である、と信じています。, “世俗化された”公立学校は、彼らが市民である非常に”宗教的”（そして宗教的に多様な）国について学生を教育する上で、どのような役割を果たすべきで
“神は違いを生むのか：私たちの学校や大学で宗教を真剣に受け止める”で、Warren Nordは、市民の談話、私たちの最も深く保持された信念を含む談話を可能にするために、つながりと理解を生み出す方法で宗教についてより広く教育しなければならないと主張している。, 振り子がNordが提唱しているような位置に戻って振り始めているかもしれないという兆候があります：宗教についての教育は、私たちの大学や公立学校 150年前に働いていた同じ力のいくつかが、グリーン教授によって巧みに追跡されていることに注意することは、すぐに励みになり、落胆しています。 しかし彼が思い出させ、インクリメンタルの進捗を特徴とにした。 だから今でなければなりません。
Michael D.Waggonerはジャーナル、宗教の編集者です&教育。, ノーザン-アイオワ大学で教鞭を執っている。