インターネット上で奴隷制について話す時間を費やすと、最終的には南部のために戦った”黒人南部”があったと “過去数十年にわたって、人種的に統合されたユニットで戦っている500と100,000の黒人南軍兵士の存在に対する主張は、ますます一般的になっています”と歴史家のケビン-レビンは、彼の新しい本”黒人南軍を探して：南北戦争の最も永続的な神話”に書いています。,
“支持者は、中隊全体と連隊がロバート-E-リーの指揮下にあり、他の戦争の劇場でも奉仕していたと主張している。”見て、信者は言う（直接またはサブテクスト的に）：連合は黒人にとってそれほど悪いことはできませんでした。 その他、これを守のですか？
Levinの本は、この神話がどのように起こったのかを説明しています。, 私たちは最近、黒人兵士についての実際の南軍の視点について話しました;元”ボディサーヴァント”は、ジム-クロウの間に南軍の再会に出席した理由;そしてワールド-ワイド-ウェブ
この会話は、長さと明快さのために編集されています。
レベッカオニオン：私はあなたが時々この神話を信じる人々と係合することをあなたのTwitterをフォローすることから見ることができます。 そして十年かそこらのためのそれを研究してきました。 人々が最も頻繁に”証拠”としてあなたに持って来る証拠の主要な部分は何であるか。,
Kevin Levin：あなたがオンラインで閲覧している場合は、この神話を促進するために専用のウェブサイトの数千人ではない場合は文字通り何百もありま そして、それらの多くには、黒人南軍兵士の存在の”証拠”として簡単に解釈される制服を着た奴隷の男性の写真があります。 確かに、主に戦争中に出版された北部の新聞からの新聞のアカウントがたくさんあり、黒人男性が兵士として戦っていたことを示唆しているよう, 南軍の退役軍人の再会や記念碑の献呈に出席したこれらの元”ボディサーヴァント”のいくつかの戦争後に撮影された写真があります。 時には、黒人南軍の”兵士”に与えられた年金への言及を聞いたり読んだりしますが、これは実際には元キャンプ奴隷や”ボディサーバント”のためのもので”
実際には黒人軍の兵士である”ルイジアナ州ネイティブガード”の想定される写真のように、まっすぐに偽造された証拠がいくつかあります。, しかし、多くの場合、それは偽造についてではなく、証拠を取り巻く社会的文脈が考慮されていないということですよね？
はい。 最良の例は、私の本の表紙にあります,それはアンドリューとサイラスチャンドラーの写真を持っています:二人の男,両方の制服で,一つの黒と一つの白. 彼らは両方とも重武装しているように見えますが、黒人南軍兵士の存在にはさらに何の証拠が必要でしょうか？ それは象徴的な写真、南北戦争の最も人気のある写真の一つです。,
サイラス、写真のアフリカ系アメリカ人は、家族に奴隷に生まれました。 幼少期に家族とともにバージニア州からミシシッピ州に移住した。 1861年、アンドリューが第44ミシシッピ歩兵連隊に志願したとき、奴隷所有クラスの他の多くの士官と同様に、彼は彼らが”ボディサーヴァント”と呼んでいたものを彼と一緒に持ってきた。”
収容所の奴隷は本質的に軍事階層の外に存在していました。 彼は主人の個人的な奴隷として機能しました—この場合、アンドリューです。, 彼は料理、掃除、長い行進のためのキャンプの梱包、物資の運び、キャンプと家の間のメッセンジャーとしての任務を負っていたでしょう。 でも、時には戦場で支援します。 必要に応じて、戦場からマスターを救出したり、死の際に身体を家に護送したりすることさえあります。 南軍には何千人ものこれらの男性がいて、他のあらゆる種類の機能を果たした何万人もの感銘を受けた奴隷に加えて、それらの男性がいました。,
サイラスは1863年のチカマウガの戦いで負傷するまでアンドリューと共にいた。 サイラスはミシシッピ州ウェストポイントに妻と新生児を持っていた。 しばらくの間、アンドリューの弟ベンジャミンが入隊してミシシッピ州騎兵部隊で戦争に出かけるまで、彼はプランテーションに戻っていた。 そこでサイラスは再び戦争に出かけ、彼を護衛し、彼の”体のしもべ”として奉仕しました。,”面白いことに、ベンヤミンのユニットを担当したの添乗ジェファーソンデイヴィスのリッチモンド”の”リッチモンド. だからサイラスは文字通り最初から最後まで戦争に参加していました。
スタジオで撮影された写真は、あなたが書いた武器を積み込んだサイラスが最も可能性の高い小道具であったことを示しています。 彼は決して兵士ではなかった、それ自体。 そして、これらのキャンプ奴隷の多くの経験になると、あなたはそれらのいくつかは、お金を稼ぐために、または逃げるために、自分の利益のために働くために戦争の混乱を使用したという証拠の多くの部分があることを言及します。,
はい、私が最も興味深いことの一つは、あなたが期待が設定されているプランテーションの設定から、新しい環境にマスタースレーブ関係を摘み取るときに何が起こるかを理解しようとしていることです。 アンドリューは戦争に行ったことがなく、サイラスは戦争に行ったことがなかった。 その関係は、キャンプライフ、長い行進、特に戦場の不確実性のいくつかとの関係でどのように伸びて収縮しますか？
そして、私が見つけたのは、驚くことではないが、サイラスや他の人のような奴隷の男性がその機会を利用して特権を増やしたことである。, それでも自由な時間いうのは、お金、その奇仕事。 そのうちのいくつかは理由の任意の数のために自分の制服を購入してしまいます。 彼らは、彼らのうちのいくつかは、彼らの家族に家にお金を送ることができます そのうちのいくつかは、ブレイクポイントとの関係を伸ばし、ヤンキー軍または他の場所のいずれかに逃げることになります。
裏返しに、あなたは南軍の将校、彼らのマスターが、プッシュバックし、この奴隷の個人の制御を取り戻そうとすることになる方法を見ること, そして、明らかに彼らの多くは、最も暴力的な方法でそうします。 ちょうど悲惨である本の中でアカウントのカップルがあります。
そして、一つの方法で—そして、私はより多くの研究がこれに入る必要があると思います—私はあなたがこのダイナミックな演劇を見るとき、あなたは実際に奴隷制の解明を見ているという感覚を得ます。 歴史家は、戦争が進むにつれて奴隷制度が解き明かされる方法について書いています。 すべての男性が離れて戦っているかどうか、そして連合軍の場所に応じて、あなたはすべてがどのように崩壊するかを見ます。, しかし、私は南軍自体でさえ、奴隷制度が関係によって関係を解き明かす方法を見ることができると思います。
戦闘を直接経験してしまった奴隷の人々についての当時の南軍の共通の知恵は、彼らがあまり勇敢ではなかったということでした。
南軍は父性主義的な仮定を維持しなければならなかった。 少なくとも奴隷制に包まれていたように、白人男性は戦場で戦うために必要な知性、道徳的な性格、勇気、武道の美徳、名誉を体現していました。, 白人南軍が戦場で勇気を呼び出すように誘惑されているものを表示する彼らの”ボディサーヴァント”にさらされたとき、彼らはそれをすることになっていなかったので、これは問題でした。 そして、彼らが多くの場合やってしまったことは、彼らが彼らを嘲笑することになったことです。 だから、彼らが大砲や砲撃に直面して逃げるのを見たら、彼らはそれを利用して本当に彼らを楽しませるでしょう、それは南部名誉の彼ら自身の感覚を たとえあなたがシャーキング、脱走、戦場から逃げることについて話しているなら…白人はすべて同じことを経験しました。,
この歴史と神話との関係についての奇妙なことの一つは、連合国内の人々が実際に奴隷化された人々を兵士として軍隊に連れて行くかどうかをめぐって議論した戦争の後半の瞬間があったということです。
この物語を信じる人々に対処してきた人として、私はいつも、南軍が1864年と1865年初頭のほとんどを通じてこの問題を公然と議論したことを完全に それは非常に公開討論でした！, 文字通り何百もの新聞社説、手紙、そしてこれについて書いている軍の人々からの日記がありました。 兵士自身がこの問題に釘付けになった。 全体の発行連隊諸表の場として立ちはだかった
そして、私にとって注目すべきことは、当時のこの議論に関与した誰も、奴隷の入隊に関する立場にかかわらず、”こんにちは、黒人男性はすでに戦場で兵士として戦っています。”と指摘したことはありません。
そして、,”だから、誰もが戦場で武器を拾ったり、制服を着て軍隊と行進する奴隷の男のことを聞いたことがあるかどうかを忘れてください。 南軍はこれを兵士としての奉仕を反映していると見なしていなかった。
奴隷を入隊させることについて話す中で、南軍はその存在と彼らが戦っていたものの意味についての基本的な点を議論していました。 多くの人々が確信していました：”あなたがこのルートを行くなら、それはそれの終わりです！ 私たちは最終的にここでどのような勝利を話していますか？, 奴隷制度のない勝利はまったく勝利ではありません。”ある種の入隊に同意した人々のほとんどでさえ、奴隷制度を終わらせたいと思っていたので、それをやっていませんでした。 たぶん、彼らは戦う人々とその肉親を解放することができます。 しかし、非常に少数の人々は、一般的な解放へのプッシュとしてこれを見ました。
さて、2019年には、黒人が私たちの軍隊で戦うのに十分な勇気がなかったので、黒人南軍の神話は間違っていると言っているネオ南軍がいます。,”だから、これは完全な円を来ています。
そうです！ 南部連盟のような最も極端な保守的な新南部組織は、”黒い南部連盟”神話を信じる人々を”虹の南部連盟”と呼んでいます。”彼らは、”私たちは人種差別主義者だった！ これを隠さないようにしよう！”
ある意味、彼らは歴史的に健全であるものだから、それは面白いです！ それを考えるのは恐ろしいですが、彼らは絶対に正しいです。,
ジム-クロウ時代の”退役軍人”として南軍の再会に出席した高齢の元キャンプ奴隷の話は、正方形にするのは難しいです。 これらはまだ南部に住んでいる黒人男性であり、これまでのところ、再会に現れる準ミンストレルのキャラクターに自分自身を作ることになるでしょう。 あなたは、彼らがしばしば、主な仕事が料理人のために食べ物を盗んでいた”飼い主”の明らかに非武術的な役割を果たしたことを書いています-彼らは腕の下で鶏を運んでいました。 この男たちの動機が分かるかどうかは分からない 彼らはこれから何を得ていましたか？,
私はそれが少なくとも彼らにある種の代理店を与えたと思います。 私は彼らが彼らに期待されたものを理解しているという感覚を得ます。 歴史家として、あなたはこれらの白人南部人のレンズを通して彼らの動機を理解しようとしています、そしてそれをするのは難しいです。
これらの同窓会の参加者についての報告は白人のオブザーバーから来ているからです。
はい、それで終わりです。 あなたは元キャンプ奴隷が彼らがそれから何かを得るつもりだったと信じていたという感覚を得る。, 多分彼らは家で彼らの場所を支えるために今指導者だったローカル南軍のベテランとのよい地位にとどまるために見ていた。 南軍の再結成に出席した彼らの中には金銭的な理由でそうしたものもあった。 彼らは面白いお金の少しを稼ぐことができました。
彼らはパフォーマーでした。
はい、それは完全に、ミンストレルシーを受け入れていない場合は、上の国境のようなものでした。 ジョージア州のSteve Eberhart Perryのような人と、彼が異なる姓を採用した方法で、彼が果たしていた役割をはっきりと理解していることを示唆する証拠がいくつかあると思います。, だから、彼はこれらの退役軍人の再会にいるとき、彼は彼が戦争に行ったマスターの姓を使って”スティーブ-エバーハートおじさん”です。 そして、彼は複数の再会に出席しました。 あなたはすべての新聞の上に、写真の多くで彼を見つけます。 彼は鶏を運ぶ。 彼は”私はいつも白人のn****rだった”と言っています。
個人的な理由もあったかもしれません。, 私は何人かの人々がこの議論に問題を抱えていると思うが、私は思う…あなたはマスター-スレーブのダイナミックを忘れることはできないが、彼らが戦争中に何らかの絆を築いたことを否定することはできない。 彼らは同じ苦難のいくつかを経験しなければなりませんでした：長い行進、キャンプでの冬、食糧不足、病気。 と思い方債社債そらく生き延びた。 私はこれらの元キャンプ奴隷のいくつかは、周りになりたかったと思う—多分ない彼らの元マスターが、彼らは戦争中に開発した関係を継続したかった。, 思いっき言ったこれらの白いベテランです。
それはこれが異人種間の愛の祭典のいくつかの種類であることを意味するものではありません。 確かにそうではありませんでしたが、これらの男性が象徴的な重要性の点で重要なスペースを占めていたことを認識していても、折り合いをつけなければならない要素があると思います。 彼らは退役軍人だけでなく、戦争を経験しなかった白人南部人のためにも、失われた原因のリマインダーを生きていました。, そして最も重要なのは、ジム-クロウ時代には、当時のアフリカ系アメリカ人に期待されていた行動の種類を視覚的に思い出させるものでした。”そして、彼らはやった。
年金を元キャンプ奴隷に拡張する決定について同様のことを書いた。 貧しい黒人のための州からのお金がなかった時に、ここでお金を得る方法があります—しかし、あなたが私たちに奉仕した場合に限ります。
これらの年金のための最初のプッシュは、南軍の退役軍人から来ました。, しかし、州は1920年代初頭までそれらを渡すことになりませんでした,唯一のいくつかの元キャンプ奴隷がまだ利用するために生きていたとき,そして、彼らが支払われていた金額は、白人南軍の退役軍人が受け取っていたものと比較して青ざめました. しかし、それでも、その時点でそれのようなものは他にありませんでした。
公民権時代に早送りします。 ウェブはそれのaholdを得たときに”黒の南軍”神話が爆発しました。 しかし、ウェブが増幅した物語は、70年代にすでに浸透していたとあなたは主張しています。
はい、そうです。, 重要な点を繰り返すために、戦争中、あるいは戦後、20世紀を通じて、”黒人南軍兵士”という考え方への言及はありませんでした。”あなたは実際の南軍の兵士に”ボディサーヴァント”としてこれらの男性を参照することから、このシフトを見たときに七十人でした。,
公民権運動から出てくると、新しい奨学金がフィルタリングされ始めていた、史跡は奴隷制と解放の問題に対処し始めていた、ルーツがヒットし、私たちは北軍のアメリカ合衆国有色軍について少し学び始めていた。 ネオ—コンフェデレートはそれを脅威と見ており、彼らはあなたがするならば、彼らはスケールのバランスをとることができることを確認したかった-そして 外に出て、あなた自身の勇敢な黒の南軍を見つける。, 神話は80年代を通じて浸透し、映画の栄光の成功に対応し、ケン—バーンズの南北戦争シリーズ–それは奴隷制を扱っていたので、彼らは脅威と見なしました。 そして、国民はそれを食べていました。 したがって、新南軍は応答を考え出す必要がありました。
私が間違っていない限り、あなたは白です！
はい、そうです。
白人作家として、この神話を信じて犯している黒人について書くのは難しいですか？, あなたは彼らがこの証拠の解釈について間違っていると言っていますが、一方で、それは彼らの歴史です。 それは微妙な立場です。
私が故トニー-ホーヴィッツから学んだことの一つは、記憶を理解することと、人々が過去の意味をどのようにして理解しようとするか、聞くことです。 そして、慎重に聞きます。 そして、事前に判断しないように最善を尽くします。 H.K.Edgertonのような人が、日和見主義的で、時にはまったく愚かだと思うほど奇妙で、私は本の中で彼を真剣に受け止めることができることを願っています。, 最終的には、私たちは私たち自身の生活と私たちの周りの世界の意味を作るのに役立つ方法で歴史と折り合いをつけようとするために配線されていると思います。 そして、私はそれを尊重したいです。
元”ボディサーバント”の娘であるMattie Clyburn Riceのような人々を考えてみてください。”彼女の話は、私が懸念している限り、南軍の退役軍人の息子たちによって共同で選ばれ、彼らの宣伝を促進するために使用されました。 しかし、私は疲れたクライバーンの子孫がこの物語を受け入れるかもしれない理由を理解するのは難しいとは思わない。, 南北戦争との関係におけるアフリカ系アメリカ人の物語がちょうど20世紀のほとんどを通して無視されていた程度を考えてみてください。 そして、それが対処されているとき、それは明らかに奴隷の人々の面で主に来ます。 そして、確かに、奴隷制から出てくるアフリカ系アメリカ人の家族は、単に奴隷制の話について話したり、これらの話を次の世代に伝えたくなかった, だから今、あなたは彼らの名誉と勇気のために評価されている人々が受け取るすべての華やかさと状況で、軍事式典であなたの祖先を称えたい組織を なぜ家族がその機会に飛び乗ってそれを受け入れるのか、私は確かに理解できます。 それは残念ながら、同時に、その抱擁は、この偽の物語、非常に多くの点でアフリカ系アメリカ人の物語を歪めているという神話の強化を可能にした