教師、学者、出版者、管理者、Carter Godwin Woodsonは、黒人研究の規律に先行するアイデアを明確に述べました;しかしながら、彼は最もよく”黒歴史の父”として知られています。”
ウッドソンはバージニア州バッキンガム郡ニューカントンで、元奴隷のアン-イライザ（リドル）とジェームズ-ウッドソンの間に生まれた。 ウッドソンは父親の農場とウェストバージニア州の炭鉱で働いた。, ウッドソンは年に数ヶ月しか小学校に通っていなかったが、ほとんど独学であった。 ウェストバージニア州ハンティントンにあるフレデリック-ダグラス高校に入学し、二年間のカリキュラムを修了した。
教育と初期のキャリア
ウッドソンは、ケンタッキー州のベレア-カレッジに通い、黒人への門戸を閉じるまで二年間通った。 ウッドソンはシカゴ大学でコースを受講し、1903年に文学の学士号を取得するために（黒人が再入学したとき）ベレアに戻った。, フィリピンのマニラでアメリカ合衆国島嶼局の教育総監としての地位を確保し、ウッドソンは英語、健康、農業を教えた。 1907年に健康上の理由で辞職し、アジア、北アフリカ、ヨーロッパを旅した。
ウッドソンはシカゴ大学で大学院の研究を申請したが、学校関係者は彼のBereaの学位を認識しなかった。 この状況は、ウッドソンが1907年に受け取ったシカゴ大学で学士号を取得することを余儀なくされた。, 1908年に完成した彼の修士論文は、十八世紀におけるドイツとのフランスの外交関係を検討しました。 ウッドソンはその後、ハーバード大学の博士課程に入学した。 コースワークを終えた後、彼は議会図書館にアクセスできるように、ワシントンD.c.で雇用を求めました。 地元のワシントンD.C.の高校でアメリカの歴史、フランス語、スペイン語、英語のコースを教えている間、ウッドソンは1912年に”The Disruption in Virginia”と題された分離に関する博士論文を研究し完成させた。, 当時、彼は奴隷の祖先の最初のアフリカ系アメリカ人であり、W-E-B-デュ-ボワに次いでハーバード大学から博士号を取得した。
学術の世界に移動するウッドソンの欲求は、欲求不満に会いました。 彼は論文を出版することができず、彼の専門的な選択肢が限られていることを発見しました。 黒歴史を書くことに専念し、彼は別の原稿、1861年（1915年）以前の黒人の教育を出版しました。 すぐに学問的政治の疲れ、彼は黒人と黒歴史の科学的研究のための彼の情熱を進めるために他の道を模索しました。,
The Association for the Study of Negro Life and History
1915年、ウッドソンは、ジョージ-C-ホール、ジェームズ-E-スタンプス、ウィリアム-B-ハートグレイブ、アレクサンダー-L-ジャクソンとともに、シカゴのダウンタウンYMCAで会い、Asnlh(Association for the Study of Negro Life and History)を設立し、後にアフリカ系アメリカ人の生活と歴史の研究のための協会に変わった。 黒人アメリカの研究に専念する歴史社会として設立され、組織はイデオロギー的かつ政治的に独立していることを意図していました。, ASNLHには、会費を支払った支部メンバー、研究を行った専門の歴史家、出版部門の三つの組織層がありました。 1916年、協会は季刊誌”The Journal of Negro History”を設立した。
ウッドソンは黒歴史についての哲学を進化させた：彼は黒歴史を白人の知的バイアスから解放し、黒人を歴史の積極的な参加者として提示したかった。 さらに、彼は黒人と白人の両方の人々が黒人の貢献にさらされることを望んでいました。 彼は黒歴史が学校のカリキュラムの一部であるべきだと信じていました。, 最後に、ウッドソンはジェームズ-ロビンソンの”新しい”歴史に価値を見て、歴史が社会変化に役立つと主張しました。 彼はASNLHを保護し、促進するために働いたとして、彼の情熱は強迫観念になりました。 彼は結婚しておらず、友人や支持者はウッドソンが彼の協会のために昼も夜も働いていたことに気づいた。
メンバー会費が十分ではなかったとして、Asnlhの資金調達は困難であることが判明しました。 ウッドソンは白人の企業の慈善家から資金を調達したが、”急進主義”の頻繁な意見の相違と非難により、彼は自分の信念を妥協し、アメリカの資本主義に対する忠誠心を宣言することを余儀なくされた。,
組織と自分自身を支援するために苦労したウッドソンは、1918年にワシントンD.C.のアームストロング-マニュアル-トレーニング-スクールの校長としての地位を受け入れた。 そこから彼はハワード大学のリベラルアーツ学校の学部長になるために移動しました。 ハワード大統領J-スタンリー-ダーキーと衝突し、ウッドソンはウェストバージニア大学の学部長になるために二年後に去った。
1922年以降、ウッドソンはようやくASNLHのためにフルタイムで働き、研究を行い、増殖して出版することができました。, 汎アフリカ主義、ガーヴェイ主義、そして新たなルネサンス文化運動の広がりは、アフリカ系アメリカ人の間で人種意識が高まったことを示していた。 この気候は”人種の男性”をサポートしました。 ウッドソンは1921年に協会によって承認された本を生産するために、Associated Publishers,Incorporatedを設立した。 1925年までに”Journal of Negro History”は十つのモノグラフと多くの記事を出版していた。 ウッドソンは、多くの新聞社説やガーヴィー組織の黒人の世界での定期的な貢献を含む、大量消費のための記事を書くことによって、彼の公的存在を拡大した。,
1926年にウッドソンと彼の協会は、アメリカと世界に消えない刻印をしました。 彼はフレデリック–ダグラス、ブッカー-T-ワシントン、エイブラハム-リンカーンの誕生日を記念した特別な記念日である黒人歴史ウィークの祭典を始めた。 さらに、それは歴史を通して黒人の成果を祝うでしょう。 1976年、この祝賀会は広く祝われた黒歴史月に拡大されました。
1933年にウッドソンは彼の最も有名な作品、黒人のMis-Educationを発表しました。, この鋭い仕事は、人種差別とユーロ中心の思考に基づいているとして確立された学校のカリキュラムを批判しました。 そのような教育は、アメリカにおけるアフリカ人の植民地従属にしかならないと彼は信じていました。 しばしば引用された一節は、”あなたが人の思考を制御するとき、あなたは彼の行動を心配する必要はありません…. 彼は彼の適切な場所を見つけ、それに滞在します”（p.viii）は、黒人精神に対する既存の学校教育の有害な影響についてのウッドソンの評価を指しています。, 教育を受けた黒人は彼らの人種の大半から自分自身を分離し、黒人はこのタイプの教育で団結と人種的進歩を達成することはできませんでした。
黒人の歴史のジャーナルは限られた聴衆に達しただけであることを懸念し、ウッドソンは1937年に黒人の歴史紀要を設立しました。 学校や若者を対象として、掲示板は非常に少なく、アクセス可能な言語を使用しました。, ウッドソンは、黒歴史を小中学生にアクセスできるようにするというコミットメントにより、学校の子供のための本を書くようになり、しばしば学習ガイド、章
1940年代を通じて、広く尊敬されているウッドソンは、黒歴史の普及、ASNHLの維持、出版活動の継続に取り組んでいました。 彼はいくつかの名誉学位とともに、有色人種の進歩のための全国協会から権威あるスピンガーンメダルを受賞しました。 アメリカの, 1984年にメモリアル-スタンプを授与された。