投影、人々が自分の心の中にあるものを他の人に帰する精神的なプロセス。 例えば、自己批判的な状態に、意識してまたは無意識のうちにある個人は、他の人々がそれらの重大であることを考えるかもしれない。 この概念は、オーストリアの精神分析学者Sigmund Freud（1856-1939）によって心理学に導入され、神経学から投影という言葉を借りました。, 網膜は、生の感覚入力が視覚画像にレンダリングされる後頭皮質に”投影”する）。 現代の心理科学では、この用語は、他の自己を見るという意味を持ち続けています。 人間の社会的動物のこのおそらく普遍的な傾向は、正と負の両方の効果を持っています。 どのような資質が投影され、それらが自己の中で否定されるかどうかに応じて、投影は暖かい共感と冷たい憎しみの両方の基礎となり得る。,
Wellcome Library,London(CC BY4.0)
投影では、内部は外部と見なされます。 人は他人の心の中に入ることができず、他人の精神生活を理解するためには、自分の経験を投影しなければならない。 誰かが意識的に自己に真実であるものを投影し、投影が”適合する”とき、投影の対象である人は深く理解されていると感じるかもしれません。, したがって、敏感な父親は、娘の表情から、彼女が悲しいと感じていると推測し、彼自身が悲しいとき、彼の顔が似ていることを知っています。 その名前の子どもと感情の彼女を感じる認識と心が癒., 直観、非言語的同期性の飛躍（関係の二人が突然同じようなジェスチャーをしたり、同じイメージを同時に考えたりするときのように）、神秘的な組合のピーク経験（ロマンチックなパートナーのような理想化された他の人と完全に調和していると感じるときのように）は、しばしば強力な感情的な報酬を伴う自己を他の人に投影することを含む。, ミラーニューロンや右脳から右脳へのコミュニケーションプロセス（直感的、感情的、非言語的、類推的思考がイントネーション、顔の影響、ボディランゲージを介して介護者と子供の間で共有される）に関する神経科学的発見は、このような長い間注目されている射影現象の神経学的基盤を確立している。
一方、投影はしばしば痛みを伴う内部状態に対する心理的防御として機能します（”私はこれを感じている人ではありません。”)., 人々が否定され、無意識で、嫌われている自己の側面を投影し、その過程で投影の対象を歪めると、投影は無効で破壊的であると感じることができます。 社会的レベルでは、人種差別、性差別、外国人嫌悪、同性愛嫌悪、およびその他の悪性の”他者”の考え方は、少なくとも部分的には投影に起因している。 研究の証拠があります例えば、特に同性愛嫌悪の態度を持つ男性は平均よりも高い同性覚arousを持ち、そのうち彼らは気づいていません。, 勘当された心の状態の投影は、伝統的に概念化されているように、パラノイアの中心的なダイナミックでもあります。 迫害の恐れ、個人またはグループの不合理な憎しみ、裏切りの証拠がない場合の嫉妬の消費、望ましい人が自分自身を望むという信念（すなわち、エロトマニア、ストーカーの背後にある心理学）のような被害妄想状態は、無意識の否定的な心の状態（例えば、敵意、羨望、憎しみ、軽蔑、虚栄心、サディズム、欲望、貪欲、弱さなど）の投影に起因する。)., 言い換えれば、パラノイアには、個人的な傾向の否定と、この傾向が外部の情報源から自分自身に”来ている”という確信の両方が含まれます。
オーストリア生まれのイギリスの精神分析家メラニー-クライン（1882-1960）は、子供たちが心理的に介護者とは別に感じる前に、子供たちの最も初期の精神生活から派生したものと仮定した投影の原形、”射影識別”について書いた。, 現代の精神分析的思考において重要な概念となっているこのプロセスを介して、人はそれを投影することによって心の状態を追放しようとするが、投影されたものと同一視されたままであり、帰属の正確さを確信し、投影の対象に投影された感情や衝動を誘導する。 例えば、怒りの男は彼の怒りを妻に投影し、彼は今怒っているものと見なしています。 彼は怒りを刺激したのは彼女の敵意であると主張し、すぐに彼の妻は怒りになります。, 射影識別は、投影されたものは何でも他のものに呼び起こす感情的な圧力を発揮します。 別の例：心理療法の女性は、セラピストがサディスティックな攻撃として時間通りにセッションを終了することを経験します。 彼女は大声で彼女を傷つけることを楽しんでいると非難し、彼女を虐待したために彼を叱責する。 この非難と彼の動機の虚偽の表現に応答して、通常は思いやりのあるセラピストは、彼がサディスティックな考えを持っていることに気付きます。 投影は自己実現のファンタジーになっています。, 射影的同定は心理療法において対処するための特に困難な防衛であるため、広範な精神分析的文献を生み出している。
クラインの執筆は、投影がより原始的でより成熟した形を持っているという一般的な専門家の認識につながった。 その最も初期の表現では、自己と他はよく区別されていません。 成熟した投影では、他のものは、自分のものとは異なる動機を持つ別の主観的な人生を持つと理解されています。 三歳の前に、子供たちは行動の感情的な効果がその意図であると仮定する傾向があります。 介護者が歓迎されない制限を設定すると、非常に幼い子供たちは通常の一時的な憎しみに反応し、両親がそれらを嫌っていると非難します。, 少し年上の子供は、母親の制限設定が彼を怒らせるとき、彼女の行為は必ずしも彼女が彼に怒っているという意味ではないことを理解しています。 哲学者は、”心の理論”という用語を使用して、他の人を独立した主観性を持つものと見なすこの能力を示します。 現代の精神分析理論家や研究者は、それを”メンタリゼーション”と呼んでいます。”良性投影の使用は他人の心理学を理解するための基礎ですが、メンタライゼーションでは、観察者の心との自動方程式がないため、他の人の心の歪みはほとんどありません。,
防御メカニズムの実証的研究は、それが正常な発達において進化し成熟する多くの普遍的な心理学的防御の一つであるという考えを含む、投影に関する臨床的観察を支持してきた。 投影を理解することは、精神医学、臨床心理学、カウンセリング、およびメンタルヘルスの職業にとって非常に重要であった。 それはまた、政治学、社会学、人類学、および他の社会科学における説明的な原則として引用されている。