この春、ニール-ジョーダン監督の歴史ドラマ”ボルギアス”が米国のテレビで初演されます。 ジェレミー-アイアンズは、15世紀の教皇でスケベな総主教であるロドリゴ-ボルジアとして出演している。 このシリーズは、チューダーがイギリスの宗教改革のためにしたことをイタリアのルネサンスのために行うことを約束します：変態セックスと漫画本の暴力 そして、まだ、ドラマは確かに検閲ではありませんが、それは人気のある歴史の中で新しい道徳に準拠しています。,Borgias、Tudors、HBOシリーズRomeはすべて、歴史上の人物の評判と信念は彼らの個人的な不正行為によって無効になっていると結論づけているようです。 しかし、ゴシップと慎重さのこのミックスは、公共の美徳と私的副のパラドックスでより快適に住んでいた以前の社会にはうまく適用されません。
噂を信じるならばRodrigo Borgia（1431-1503）は宗教的な偽善についてのメロドラマのための良い選択です。 彼は枢機卿に賄賂を贈って教皇に選挙を勝ち取り、そのうちの一人はおそらく四つのラバの価値の銀を受け取ったと思われる。, 1492年にアレクサンドル六世を戴冠し、狩猟、踊り、騒ぎを楽しみ、バチカンでバッカナルを主催した。 このおそらく独身の司祭は、彼の愛人によっていくつかの子供を産んだ。 彼らはロドリゴが彼の富と力を高めることができる結婚を求めてヨーロッパ各地で鷹狩りされました。 彼の娘、ルクレツィアは、十歳までに二度結婚されていました。 15歳の時に息子のチェーザレを司教にした。 ロドリゴが死んだとき、彼の死体は贅沢と病気で肥大化していたので、儀式の教皇のマスターは棺にそれを絞るためにそれに飛び乗らなければなりま,
しかし、ロドリゴの道徳的腐敗は、中世の教皇にとっては珍しいものではありませんでした。 ピウスII（1405-64）は、典型的には、その最高の状態で市民カトリックの例として引用されています：彼は帝国の詩人の受賞者であり、奴隷制を非難し、自伝を書いた唯一の在位教皇のままです。 しかし、彼はまた、官能小説を作曲し、私生児の大群を生み出しました。 ロドリゴは異常に残忍な教皇でもありませんでした。 ユリウスII（1443年-1513年）は、正当な理由のために”恐ろしい教皇”と”戦士の教皇”と呼ばれていました。,
彼の同時代のためにもっと重要なのは、ロドリゴの政治は彼の教皇の権威を損なうことはありませんでした。 ローマは15世紀には小さいながらも重要な権力であり、枢機卿は高い時間的な賭け金のためにプレーし、王に対する富と影響力は勝者に行く。 ロドリゴが聖人だったら、彼は長く続かなかったでしょう。 私たちは、今日の道徳的ではあるが無力なバチカンと中世の十字軍国家とを融合させてはなりません。
また、ロドリゴの性的乱交は、彼の仲間の目にはカトリックのいずれかの少ない彼を作りませんでした。 確かに、彼らは彼の不道徳によってスキャンダラスだった。, もっと悪いカトリックなんカトリックす。 ロドリゴの行動がカトリックの教義を冷笑的な詐欺として暴露したと考えたのはごく少数であった。
しかし、これはまさに人気のある歴史の多くが過去に課そうとしている現代倫理です。 私たちは、宗教的男性や理想主義者の私生活を解明し、不可能な基準まで生きることができない虚弱な人間としてそれらを公開することに取りつかれているように見えます。 私たちは、私たちが言うことと私たちがすることの融合によって完全性を定義します。 誰もが彼らの公共のイメージと対立してプライベートな自己を維持している場合、我々は偽善を叫ぶ。, 空港の書店には、教皇、皇帝、コミッサーをまるでバックベンチの議員であるかのように精査するボリュームが散らばっています。 それは、彼らの相対的な意義と民主主義以前の時代のより複雑な道徳を考えると、ほとんど適切ではありません。
それは下劣な逸話のポイントに歴史をパーソナライズしようとしているので、この傾向は心配しています。 それは、偉大な男性と女性が、壮大な歴史的テーマを進めたり反映したりしているため、世代の学者によって偉大とみなされているという事実を傍観し, したがって、チューダーのヘンリー八世は非現実的ではありません（完璧なabsはさておき）が、ショーはイングランド国教会設立の長期的な意義を説明するために失敗しているため、彼は重要ではありません。 同様に、悪いカトリックのロドリゴ-ボルジアの関連性は、彼のさまよう手ではなく、彼の不確実な国政にあります。
ティム-スタンリーは、ロイヤル-ホロウェイ、ロンドン大学でLeverhulme初期のキャリアのフェローです。