“ノーンの台頭”それは呼ばれています—最後の十年かそこらで行われている宗教的信念を持つアメリカ人の急速な増加。, ピューの宗教的景観研究が2015で発表されたとき、それはアメリカの無神論者の割合が1.6の2007から3.1の2014に倍増したことを示しました。 一方、不可知論者の割合も2.4から4.0に倍増しました。 しかし、不可知論者と無神論者の違いは何ですか? 不可知論は単なる”無神論-lite”ですか?
人々は、哲学的、心理的、神学的、または政治的なさまざまな個人的な理由から、宗教的に不可知論的であると特定することを選択します。, しかし、すべての不可知論者を”精神的なフェンスシッター”と考えるのは間違っています。 真の不可知論は、結局のところ、信念とは全く関係ありません。,
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agnosticism defined
“不可知論”という用語は、創造における神の役割を否定していると非難した宗教批criticsに対するチャールズ-ダーウィンの激しい擁護者であるイギリスの生物学者thomas henry huxley(1825-1895)によって最初に造られた。 科学者として、ハクスリーは”信念”で自分自身を気にしませんでした。”彼は真実を求めた。, そして、神が自然の広大な多様性を創造した、あるいはそれが自然選択から進化したという命題の真実は、証拠によってのみ証明することができます。
ハクスリーは、不可知論そのものは”信条”や一連の信念ではなく、原則、すなわち”その確実性を論理的に正当化する証拠を生み出すことができない限り、命題の客観的真理を確信していると言うことは間違っている”と述べた。”
単語自体は、”a”(反対または反対)と”グノーシス主義”の組み合わせであり、これは”知識”を意味するギリシャ語から来ています。,”グノーシス主義は、第一世紀と第二世紀に栄えた宗教運動であり、とりわけ霊界は善であり、物質界は悪であると主張していました。 そして、不可知論の原則は神の存在の問題に排他的に適用されませんが—あなたはどんな命題についても不可知論的であることができます—それは初めから宗教に包まれています。 ハクスリーは1860年に友人を書いた:
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不可知論と無神論の違い
無神論は、その古典的な定義によれば、神への信仰の欠如です。 (その”神”が聖書であるか、ユダヤ-キリスト教の神であるか、それとも他の”より高い力”であるかは別の質問です。,)無神論の反対は有神論であり、神が存在するという信念です。 無神論と有神論は”形而上学的主張”であり、宗教哲学を専門とするパデュー大学の教授であるPaul Draperは、現実の性質の根本的な問題を扱うため、言います。
不可知論は、一方で、神が存在するかどうかについての立場を取らない。 その代わりに、はるか否かを知ることができれば、神が存在します。 これは、Draperによると、形而上学的なものではなく、”認識論的”な質問であると説明しています(認識論は知識の研究です)。, 不可知論は、どちらかの命題が真実であるという説得力のある証拠がないため、神が存在するか存在しないかを知ることはできないと主張してい 少なくともまだ
あなたは不可知論は、あなたが神を信じるかどうかの質問をかわすための便利な方法に過ぎないと思うかもしれません。 代わりに、はいまたはいいえと言って、不可知論者は第三の位置を選択します:どちらも。
しかし、これは物事が毛むくじゃらになることができる場所である、とDraperは説明しています。, “人々はこれについてとても怒っています”と彼は言います、無神論者と不可知論者の間のオンラインでのtesty交換に言及しています。 “無神論者は言うでしょう、”あなたはあなた自身を不可知論者と呼んでいますが、あなたは本当に無神論者です!'”
そして、あなたは無神論者のポイントを見ることができます。 額面では、”私は神が存在するという証拠が見えない”と”私は神が存在するとは信じていない”という間に、かみそりの細い線があるようです。”しかし、真実は、あなたが不可知論者と信じるキリスト教徒(または仏教やイスラム教徒)になることができるのと同じように、あなたは不可知論者と無神, それは、不可知論がその中核として、信仰の質問とは別であり、無関係であるからです。 説明しよう
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不可知論的有神論?
不可知論者は、ほぼ常に”非信者”の一種として無神論者と一緒に集中しています。”ピュー研究センターは、宗教的な”ノーン”を無神論者、不可知論者、または特定の宗教と提携していないものと定義しました。 しかし、実際には、あなたは不可知論者であり、真の信じる、教会に行く宗教的な男でもあります。,
“あなたは神が存在すると信じることができますが、知識を主張するのに十分な証拠があるとは思えません”とDraper氏は言います。 言い換えれば、あなたは神が存在するという信仰を信じることができますが、神の存在は物的証拠や合理的な議論によって証明することはできないという不可知論的な立場に帰します。
そのような人は不可知論者の有神論者になるでしょう。 神は本質的に知られていないと主張するアポファティック神学と呼ばれる神学の学校さえあります。, 13世紀の哲学者で神学者のトマス-アクィナスは、”今、私たちは神が何であるかを知ることはできませんが、神が何ではないかだけを知ることはできません。”
あなたが不可知論者であり忠実な信者であることは技術的には真実ですが、不可知論者が最終的にそれを証明できなくても、神の存在を強く疑うことははるかに一般的です。, 華麗なイギリスの哲学者で数学者であるバートランド-ラッセルは、不可知論に関する優れた論文を書いており、不可知論者と無神論者の立場がしばしば重複する理由を説明している。
冒頭で述べたように、不可知論者として識別する理由は無数であり、すべての人にとって異なります。, キリスト教の哲学者との高プロファイルの議論に参加しているドレイパーは、自分自身を”ローカル無神論者”と”グローバル不可知論者と呼んでいます。”
トーマス-ヘンリー-ハクスリーの”不可知論とキリスト教とその他のエッセイ”で不可知論についての詳細を学ぶ。 また、バートランド*ラッセルによって”なぜ私は宗教と関連科目にクリスチャンや他のエッセイではない”好きかもしれません。 HowStuffWorksは、あなたが好きだと思う本に基づいて関連するタイトルを選びます。 あなたがいずれかを購入することを選択した場合、我々は販売の一部を受け取るでしょう。
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