古代アテネの女性は男性と同等ではなく、女性は主婦であると考えられていました。 アテナイのアゴラは、主に男性市民によって支配された市民秩序の、アテナイの政治とビジネスの競技場でした。 アテナイ家父長制のスポークスマンは、女性は公共の場所、アゴラにいてはならないと説いた。 公共の場所は男性市民の財産とみなされました。,
ProfessionsEdit
4世紀から5世紀にかけて、女性が宿屋や商人であり、アテナイのアゴラの市場で製品を販売していたという重要な証拠がありました。 アゴラのこの部分は”女性のアゴラ”と呼ばれていました。”彼らが販売した製品の中には、果物、衣服、陶器、宗教品や高級品、香水、香、紫色の染料、花輪、リボンなどがあります。
女性と不動産編集
エピクレロス法の観点から、女性は効果的に財産を支配することなく、重要なセキュリティを提供されています。, さらに、財産は男性のラインを通じて継承されましたが、成功する男性がいなければ、娘はアテナイのアゴラで財産の暫定持参人になるかもしれませ 娘は結婚するまで補足的であるとみなされます。
結婚と離婚ディット
アテナイの結婚は真の愛のお祝いではなかったが、彼らはかなりのお祝いを含んでいました。 結婚はアテナイの世帯間の契約上の合意であり、女性は家族と彼らが知っていたすべてを離れ、配偶者と家族と一緒に移動するでしょう。, これらは、彼らがしばしば彼らのコミュニティの男性と共有しなかった公共の見解に女性をもたらした機会でした。 アテネ人が妻を拒否した場合、彼女は彼女のキリオス（彼女の父親）に家に帰り、彼女の持参金は彼女と一緒に行きました。 離婚は、実際には、ほとんど排他的に、妻を拒否する夫によって、または妻の親戚によって、自分で、または彼女が虐待を扱った結婚を逃れたい妻の扇動のいずれかによって、男性によって開始されました。, 5世紀の女性、ヒッパレテは、自分の手に事務を取り、彼女のphilandering夫を残し、離婚を申請しました。 このイニシアチブは彼女の好意であまりうまくいかず、彼女の夫はアテナイのアゴラを通して彼女を非常に公に引きずって屈辱を受け、彼女を家に連れ戻し、彼女はアゴラのすべてのゴシップヘッドラインを作った。 この治療は、古代アテネのアゴラの多くの女性に起こるでしょう。
RitualsEdit
アテナイのカレンダーは、アテナイのアゴラで開催された宗教的な祭りで輝いていました。, 彼らは彼らが彼らの家を離れ、彼らの家族の外の人々と交流するための理由を提供したように、これらの祭りは女性のために重要でした。 また、これらの宗教的な祭りの多くは女性によって行われ、これらの任務には女神アテナ、都市の同名、アテネの礼拝を司ることが含まれていました。 女神のためにこれらの儀式を行うことは、貴族の娘たちの前提条件です。, 女神アルテミスに敬意を表して、アルクテイア、または熊祭りに参加したアテナイの女の子の数が多いが、この祭りは、結婚と子供の誕生のためにそれらを準備し、女性のフードに若い女の子を乗り出すことでした。 すべてのランクとクラスの女性は、アテネのアゴラに点在する小さな神社で供物を作るのを見ることができました。 また、女性はアゴラ内で彼らの信心深さにより実質的な記念碑を設定するようになります。 宗教的な祭りは、アテネの女性が彼らの社会文化に参加する大きな機会でした。