死者の日

祭壇（ofrendas）

人々は出発した人の魂と一緒に墓地に行き、出発した人の好きな食べ物や飲み物、写真や記念品を含むプライベート祭壇を 意図は、魂達による訪問を奨励することであるので、魂達は、祈りと、彼らに向けられた生きている者達のコメントを聞くでしょう。 祝賀会は、出発した人についての面白い出来事や逸話を覚えているので、ユーモラスなトーンを取ることができます。,

その日の計画は、死者に提供される商品を集めることを含め、年間を通じて行われます。, ほとんどの場合、愛する人が埋葬されている墓地を訪れ、cempasúchil（もともとcempōhualxōchitl、”二十の花”のためのNāhuatlと名付けられた）と呼ばれるオレンジ色のメキシコのマリーゴールド（Tagetes erecta）を含むofrendas（祭壇）で墓を飾る。 現代のメキシコでは、マリーゴールドはフロール-デ-ムエルト（Flor de Muerto）と呼ばれることがある。 これらの花は、供物に死者の魂を引き付けると考えられています。, また、強い香りを持つ明るい花びらは、墓地から彼らの家族の家に魂を導くことができると信じられています。

おもちゃは死んだ子供たち（los angelitos、または”小さな天使たち”）のために持って来られ、テキーラ、メスカルまたはプルケのボトルまたは大人のためのatoleの瓶。 家族はまた、墓の上に装身具や故人のお気に入りのキャンディーを提供します。 いくつかの家族は、通常、砂糖漬けのカボチャ、パン-デ-ムエルト（”死者のパン”）、および砂糖の頭蓋骨などの食品と、家庭でofrendasを持っています。 オフレンダは、故人のための歓迎ジェスチャーとして家庭に残されています。, 一部の人々は、死者の霊がofrendasの食べ物の”精神的な本質”を食べると信じているので、祝賀会の後に食べ物を食べるが、栄養価が欠けていると信じている。 枕と毛布は取り残されているので、故人は長い旅の後に休むことができます。 Mixquic、Pátzcuaro、Janitzioなどのメキシコのいくつかの地域では、人々は親戚の墓の横で一晩中過ごします。 多くの場所では、人々は同様に、墓のサイトでピクニックを持っています。,

いくつかの家族は彼らの家に祭壇や小さな神社を建てます;これらは時にはキリスト教の十字架、祝福された聖母マリアの彫像や写真、亡くなった親戚や他の人々の写真、ろうそくのスコア、およびofrendaを備えています。 伝統的に、家族は祭壇の周りで時間を過ごし、故人についての逸話を祈り、伝えます。, いくつかの場所では、祝賀者は衣服に殻を着ているので、踊るときに騒音が死者を目覚めさせ、死者のように服を着る人もいます。

食べ物

死んだ祭りの日には、食べ物は生きている人々によって食べられ、オフレンダ（”供物”）として出発した祖先の霊に与えられます。 タマレスは、両方の目的のためにこの日のために準備された最も一般的な料理の一つです。

Pan de muertoとcalaverasは特に死者の日に関連付けられています。, パン-ド-ムエルト（Pan de muerto）は、パンのような形をした甘いロールの一種で、砂糖をトッピングし、しばしば同じペストリーの骨形の部分で飾られている。 Calaveras、か砂糖の頭骨は、出発したの活力そして個々の人格を表すために多彩な設計を表示する。

食べ物に加えて、飲み物は死者の日の伝統にとっても重要です。 歴史的には、主なアルコール飲料はpulqueでしたが、今日の家族は一般的に亡くなった先祖の好きな飲み物を飲むでしょう。, 休日に関連付けられている他の飲み物は、atoleとchampurrado、暖かく、厚く、ノンアルコールのmasa飲み物です。

ジャマイカのアイスティーは、メキシコでflor de Jamaicaとして知られているジャマイカのハイビスカス植物（Hibiscus sabdariffa）の花と葉で作られた人気のあるハーブティーです。 それは氷の多くで冷たく、かなり甘い提供されています。 ルビーレッドの飲み物は英語圏ではハイビスカスティーと呼ばれ、スペイン語ではアグア-デ-ジャマイカ（ハイビスカスの水）と呼ばれています。,

Calaveras

執筆のための独特の才能を持つものは、時にはcalaveras literarias（頭蓋骨の文学）と呼ばれる短い詩を作り、友人の碑文を嘲笑し、興味深い習慣や態度や面白い逸話 この習慣は、新聞が将来の墓地の夢を語る詩を発表した後、18世紀または19世紀に始まりました,”そして、私たちのすべてが死んでいた”,墓石を読むため 新聞は、ホセ-グアダルーペ-ポサダ、メキシコのイラストレーターの有名なカラベラスのスタイルでスケルトンの漫画で、公人にカラベラスを捧げます。, ホセ-ソリージャ（1817年-1893年）によるドン-フアン-テノリオの演劇発表もこの日の伝統的なものである。

ポサダは彼の最も有名な印刷物であるかもしれないものを作成し、彼はメキシコの上流階級の女性のパロディとして印刷物La Calavera Catrina（”Elegant Skull”）と呼んだ。 このイメージに対するポサダの意図は、先住民族の文化よりもヨーロッパ人の文化を主張する他の人々を嘲笑することでした。, イメージは、大きなフロッピーハットが付いたスケルトンで、帽子の上に2つの大きな羽と複数の花が飾られていました。 スケルトンの顔を持つ衣装を着た女性のポサーダの印象的なイメージは、死者の日に関連付けられており、カトリーナの数字は、多くの場合、死者の観察の現代

休日の一般的なシンボルは、calacas（骨格のための口語用語）と呼ばれるマスク、および額に受信者の名前が刻まれている砂糖やチョコレートの頭蓋骨などの食品、で表される頭蓋骨（スペイン語カラベラで）、です。, 砂糖の頭蓋骨は、生きている人と死者の両方に贈り物として与えることができます。 他の休日の食べ物には、パン-デ-ムエルト、普通の丸いものから頭蓋骨まで様々な形で作られた甘い卵のパン、しばしばねじれた骨のように見えるように白い曇りで飾られている。

ローカル伝統

死者の日を祝うために行われる伝統や活動は、多くの場合、町によって異なり、普遍的ではありません。 例えば、ミチョアカンのLago de PátzcuaroにあるPátzcuaroの町では、故人が大人ではなく子供である場合、伝統は非常に異なっています。, 子供の死の翌年の1月、大祖父母は両親の家にテーブルを置き、お菓子、果物、パン-ド-ムエルト、十字架、ロザリオ（聖母マリアに祈るために使用される）、ろうそくを置いた。 これは親のための点そして感謝の子供の生命を、祝うために意味される。 また、町の広場や庭園では、しばしば頭蓋骨の形をしたマスクや悪魔のマスクを持つカラフルな衣装で踊っています。, 2日の深夜、人々はろうそくを灯し、マリポサス（蝶）と呼ばれる翼のあるボートに乗って、墓地がある湖の真ん中にある島であるジャニツィオに向かい、そこで死者の命を称え、祝う。

対照的に、モレロス州のクエルナバカの北にあるOcotepecの町は、最近亡くなった人を尊重するためにveladoras（小さなワックスキャンドル）と引き換えに訪問者に門 その見返りとして、訪問者はtamalesとatoleを受け取ります。 これは、世帯の誰かが前年に死亡した家の所有者によってのみ行われます。, 周辺地域の多くの人々は、無料で食べるために早く到着し、訪問者を受け入れるために設定された精巧な祭壇を楽しむ。

国の一部（特に近年、他の習慣が避難している都市）では、衣装を着た子供たちが通りを歩き回り、キャンディーやお金の小さな贈り物であるcalaveritaのために人々のドアをノックし、通行人にそれを求める。 この比較的最近の習慣は、米国でのハロウィーンのトリックオアトリートメントのそれに似ています。, 子供たちを含むもう一つの独特の伝統は、祖父のような服を着た男の子と若い男性が元気なダンスでしゃがんでジャンプするとき、La Danza de los Viejitos（老人の踊り）

このお祝いは常に家族向けであり、ハロウィンのような衣装を着た人々の街全体のパレードを持つというアイデアは、メトロ-ゴールドウィン-メイヤーがジェームズ-ボンドの映画”スペクター”のためにメキシコシティでデッド-パレードの日を発明した翌年の2016年にのみ始まった。 大規模なお祝いのアイデアは、ディズニー-ピクサーの映画”ココ”でも普及しました。