ハワイの宗教

起源ディット

入植者が最初にハワイ諸島に来たときは不明ですが、島は西暦800年までに定住し、移民は紀元1300年頃まで続いたという重要な証拠があります。 入植者はマルケサス諸島とグレーターポリネシアから来た。 ある時点で、タヒチ人の入植者のかなりの流入は、彼らと彼らの宗教的信念をもたらし、ハワイ諸島に上陸しました。,

初期のハワイの宗教は、潮汐、空、火山活動などの自然の力、そして人間の自給自足のための自然への依存に主に焦点を当てていたという点で、他のポリネシアの宗教に似ていました。 初期のハワイ人は、カーネ（空と創造の神）、ケー（戦争と男性追求の神）、ロノ（平和、雨、豊饒の神）、カナロア（海の神）を崇拝していたため、初期の主要な神々はこれらの特徴を反映していました。,

初期のハワイの宗教編集

先住民族の文化として、南太平洋のさまざまな部分から何百年もの間に移民の波によって八つの島に広がり、宗教慣行は時とともに、異なる方法で場所から場所へと進化しました。

ハワイの学者Mary Kawena Pukuiは、ハワイのカウエで育ったが、初期のハワイの神々は良性であると主張した。 一つのモロカイ島の伝統は、思考のこのラインに従います。 “これらの古代の間に、唯一の”宗教”は家族の一つであり、すべてのものとの一体性でした。, 人々は自然、植物、木、動物、アーイナ、そしてお互いに調和していました。 彼らはすべての事を尊重し、すべての事を大事にした。 すべてはポノだった。”

“西洋思想の支配的な流れには、人類と神性の間に根本的な分離があります。 … しかし、他の多くの文化では、人間と神の間にそのような違いは存在しません。 いくつかの人々は、”最高の存在”または”創造主の神”という概念を持たず、本質的に”彼の創造”以外のものです。, 彼らは、しかし、彼らは彼らのために懸念しているよりも強力な存在が助けを求めることができる霊の世界を体験すると主張しています。”

“祖先や神々とともに、霊はハワイ人の家族の一部です。 “善を助ける多くの種類の霊と悪を助ける多くの種類の霊があります。 ある者は嘘をつき、欺き、ある者は真実である。.. 死者のウハネとアウマークアの”天使”（アネラ）が生きている人を所有することができるのは素晴らしいことです。 神霊にとって不可能なことは何もない、akua。,”

ContemporaryEdit

カメハメハ大王は1819年に亡くなりました。 その後、彼の妻の二人、Ka’ahumanuとKeōpúolani、当時の王国で最も強力な二人の人々は、kahuna nui、Hewahewaと相談しました。 彼らは若いLiholiho、Kamehameha IIを説得し、kapuシステムを打倒しました。 彼らは人々に木製の彫像を燃やし、岩の寺院を取り壊すよう命じました。,

宗教の階層的なシステムがなければ、古い神々を放棄した人もいれば、彼らを崇拝する文化的伝統、特に彼らの家族’aumākuaを続けた人もいました。

宣教師が1820年に到着し、カアフマヌやケオプポラニを含むアリイのほとんどがキリスト教に改宗したが、カアフマヌが古代の宗教慣行に対する法律を宣言するのに11年かかった。

棒、石、サメ、死んだ骨、古代の神々、すべての虚偽の神々などの偶像の崇拝は禁止されている。 唯一の神、エホバがあります。, 彼は崇拝する神です。 フラは禁止されています,聖歌(olioli),喜びの歌(mele),汚いスピーチ,公共の場所での女性による入浴. “アワ”の植え付けは禁止されています。 首長も庶民も飲んではいけません。,

伝統的なハワイの宗教は非合法化されましたが、一般的にそれに関連する多くの伝統は、島の農村コミュニティでの統合、隠れての練習、または練習によって生き残っていました。 生き残っている伝統には、家族の祖先の神々or’aumākuaの崇拝、iwiまたは骨の崇拝、神聖な場所またはwahi panaの保存が含まれます。, フラは宗教的な練習として一度に非合法化されたが、今日は精神的および世俗的な文脈の両方で行われています。

伝統的な信念は、ポストコンタクトハワイの政治にも役割を果たしてきました。 1970年代にハワイの宗教は、ハワイのルネサンスの間に復活を経験しました。 1976年、”カホオラウェ-オハナを守る”グループのメンバーは、アメリカ海軍によるカホオラウェの標的練習のための使用をめぐって連邦裁判所に訴訟を起こした。 練習が重要な文化的、宗教的なサイトAluliらを乱したことを充電します。 v., ブラウンは海軍に重要な場所を調査し保護し、保全活動を行い、宗教的な目的のために島へのアクセスを制限するよう強制した。 同様に、1,000の墓の発掘に対する怒り850年にマウイ島にザ-リッツ-カールトン-ホテルの建設中に1988年にホテルの再設計と移転をもたらし、州の歴史的な場所としてのサイトの任命をもたらした。,2014年以来、三十メートル望遠鏡のサイトの場所のためのマウナケアの選択に関する抗議やデモの継続的なシリーズは、米国のハワイ島で行われています。 これらの抗議は、三十メートル望遠鏡の抗議として知られています。 マウナケアは、ハワイ先住民の宗教と文化の中で最も神聖な山であるといくつかのハワイ人によって考えられています。 ハワイ先住民の文化実務家は、これらの慣行がハワイ州法の下での保護のしきい値である1893年より前であることを証明するために法廷で繰り返し, 抗議は7月にハワイ州内でローカルに始まりました,2014しかし、Aprilの数週間以内にグローバルに行きました2,2015サミットから建設クルーを維持するために道路を封鎖していた31人の逮捕. July14,2019では、”マウナケアのTMT望遠鏡の建設の即時停止”というタイトルのオンライン請願書が掲載されましたChange.org請願書は100,000以上の署名を集めています。

生き残った伝統とともに、一部のハワイ人は古い伝統のキリスト教化されたバージョンを実践しています。 他の人は共同宗教としてそれを実践しています。,

1930年代、非ハワイの作家マックス-フリーダムは長い間、彼が”フナ”と呼ぶ哲学と実践を作り出しました。 ロングとその後継者たちはこの発明を古代のハワイのオカルティズムの一種として表しているが、非ハワイの学者ロススタインとチャイはそれを伝統的なハワイの宗教を代表するものではなく、文化的な充当と幻想の新しい時代のミックスと考えている。