奴隷制

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ヨーロッパ人がアメリカに定住し始めるとすぐに、16世紀初頭に、彼らは奴隷アフリカ人を輸入して彼らのために働いた。 ヨーロッパの入植地が成長するにつれて、奴隷の人々の需要も増加しました。 その後の300年間で11万人以上の奴隷が大西洋を横断してアフリカからアメリカと西インド諸島に輸送され、イギリスは17世紀半ばからこの貿易を主導した。, ブリストル、リバプール、グラスゴーなどの港は毎年多くの奴隷船を送り出し、その所有者に大きな繁栄をもたらした。 他の多くの都市はまた、綿、砂糖、タバコなどの奴隷生産された材料に依存する産業の利益に富んで成長しました。

イギリスにおける奴隷制廃止運動は、1760年代に始まり、黒人と白人の両方の奴隷制度廃止論者によって支持されました。 この戦いは長く激しく戦われ、奴隷貿易はイギリス経済にとって重要であると主張し、奴隷化されたアフリカ人は幸せでよく扱われていると主張した。, しかし、奴隷化されたアフリカ人による頻繁な反乱と、輸送中および輸送後の彼らによって耐えられた恐ろしい条件の証拠は、奴隷貿易を廃止する要求に対する支持を高めることにつながった。 最終的に1807年、議会は奴隷貿易の廃止に関する法律を可決し、アフリカ、西インド諸島、アメリカの間の奴隷化された人々におけるイギリスによる貿易を廃止した。

プロ奴隷運動家は、新しい奴隷アフリカ人が奴隷所有者と取引されていなければ、既存の奴隷をより良く扱うだろうと主張していた。, しかし、奴隷化された人々は依然として厳しく扱われており、多くの人が奴隷化に抵抗し反抗し続けていることは明らかでした。 1833年、議会はイギリス領西インド諸島、カナダ、喜望峰（南部アフリカ）で奴隷制を廃止するためのさらなる法律を可決し、人を購入したり所有したりすることは違法であることを意味した。 しかし、東インド会社、セイロン（現在のスリランカ）、セントヘレナなど、大英帝国の他の地域でも奴隷制が続いていた。, 1808年から1869年の間、イギリス海軍の西アフリカ艦隊は1,600隻以上の奴隷船を押収し、約150,000人のアフリカ人を解放したが、これにもかかわらず、さらに1万人が奴隷にされ、19世紀を通じて輸送されたと推定されている。

タスク

背景

人種差別

奴隷化は人種差別の結果であり原因でもあります。 特定の人々は人種的に劣っていたという信念は、ヨーロッパ人が1520年代にアフリカの奴隷の人々の貿易を設定することができました。, それは奴隷の人々の捕獲の残酷さ、奴隷船の非人道的な条件、そして奴隷がアメリカで受け取った信じられないほど厳しい扱いが何らかの形で正当化されたと信じるように白人を奨励した。 ソース2はこれの単なる別の例です。 奴隷化はまた、過去に犠牲者として黒人のステレオタイプを設定することによって人種差別を引き起こしています。

三角貿易

奴隷の人々のイギリスの貿易は三本足の航海でした：イギリスの港から西アフリカへ、奴隷の人々は銃やその他のイギリス製の品, その後、アメリカ大陸への恐ろしい”中間の通路”が来て、できるだけ多くの奴隷の人々がデッキの下に詰め込まれました。 奴隷はその後、アメリカ南部、カリブ海諸島、南アメリカで販売され、そこでプランテーションで働くために使用されました。 植林した農場の成長だけを作ること欧州のためには、タバコ、砂糖、としてスタートしました。 商船はこれらの製品を積み込み、彼らの旅の最後の足で英国に戻ってそれらを取るだろう。, この貿易からの利益は商人を豊かにし、初期の産業革命期の多くの企業に資本（お金）を提供しました。

プランテーションライフ

奴隷の人々は、監督者の鞭によって駆動され、男性と女性の両方で構成されたギャングで働いていました。 彼らは熱帯の太陽の下で一日12時間、週六日間働いた。 他の奴隷の人々は、職人、または使用人として働いていました。 彼らはいつでもプランテーションから購入または売却することができるという事実は、通常の家族生活を維持することを非常に困難にした。, ソース1に記載されている”逃亡者”のいくつかは、別のプランテーションに売却された友人や関係を訪問しようとしていたかもしれません。

アフリカの歌、ゲーム、物語、宗教は、奴隷の信念を維持するのに役立ちました。 17世紀から、ジャマイカの”マルーン”と呼ばれる逃走者のギャングは、白人の所有者と兵士のすべての努力に抵抗する独立した恒久的なコミュニティを設立し、それらを粉砕した。 1730年から1740年、1795年6月にかけてのマルーン戦争など、時にはこれが公然と対立することもあった。, 1735年のアンティグアでの奴隷反乱、1760年のジャマイカでのタッキーの反乱、1763年のガイアナでのコフィの反乱、1795年7月のグラナダでの反乱などがあった。,

廃止

奴隷化に対するケースには、いくつかの議論がありました。

• 道徳的議論：奴隷化は邪悪で、非キリスト教徒です。
• 経済的議論：奴隷化は高価で非効率的です。
• 法的議論：奴隷化は英国の法律の下では違法です。
• プランテーションにおける問題：奴隷化された人々は奴隷化に抵抗し続け、抑制されないでしょう。

奴隷制を廃止するキャンペーンは、現代の最初の人気のある平和的大衆抗議運動でした。, 白人の奴隷制度廃止運動家を代表しているのは、黒人が法廷でテストケースと戦うのを助けたグランビル-シャープ、イギリス全土から奴隷貿易の残酷さの証拠を集めたトマス-クラークソン、議会で法律のために戦ったウィリアム-ウィルバーフォースであった。 彼らはOlaudah EquianoやOttobah Cuguanoのような黒人の奴隷制度廃止運動家と協力しました。 彼女の人生の一部のために奴隷にされていたメアリー王子は、1833年に奴隷の最終的な廃止に影響を与えるのに役立った彼女の経験についての重要な本を書いた。,

明らかに、奴隷制を廃止するキャンペーンは1833年に終わらなかった。 プランテーションの所有者は、特にタバコプランテーションでは、年季奉公労働者（輸送、ボード、宿舎のために一定期間働く労働者）の形で強制労働を依然として使っていた。 年季奉公労働者であることは、理論的には、あなたが公正に扱われるべきであり、あなたの労働のために支払われていないが、あなたは適切な食べ物を与えられ、どこかに滞在することを意味しました。 実際には、年季奉公労働者は、多くの場合、殴打、さらには死、共通の要因で、奴隷労働者よりも良い扱いされませんでした。,

奴隷化は今日も続いています。 右のリンクを見て、21世紀の奴隷化とその廃止について調べてください。

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